Tibetan
ྱུག༔ ཡུལ་དེའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་འཛུག༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ༔ ཨོཾ་ཁྲོཾ་ག་རུ་ཊཿབཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མུན་ནན༔ མུན་ཏི་ནན༔ ཡཾ་ཏི་ནན༔ ནུབ་ཏི་ནན༔ ཁ་ན་ལ་ 46-33-3b ཡར་ཡར་ནན༔ སྤུ་ཏ་སྤུ་ཏ་ཟློག་ཟློག༔ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་བྱེར་བྱེར༔ ཟློག་མོ་ཧ་ཡ་བྱེར་བྱེར་ཟློག་ཟློག༔ ན་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་རཾ་རཾ༔ ཕཊ་རཾ་རཾ༔ བྷྱོ་རཾ་རཾ༔ དྲག་ཏུ་རཾ་རཾ༔ ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ སེར་བ་སེར་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཨྠྀི་༔ དེ་བཞིན་ཆར་པ་གཅོད་པར་འདོད་ན༔ རྫས་དེ་ཡུངས་དཀར་ལ་བྱུགས་ནས་ཁྱུང་ཚོགས་སུ་བསྒོམས་ལ་ཆར་གདོང་ལ་གཏོར༔ དུད་པ་བདུག༔ ཚྭ་བསྲེག་ནས་སྔགས་བཟླས་པས་ཆད་དོ༔ ཨྠྀི་༔ ཤྭ་འུད་ཀྱང་གོང་ལྟར་བྱ༔ ལྷོག་པ་ལ་རྫས་ཁོང་དུ་བཏང་༔ སྔགས་ཆུ་བྱས་པས་ཆོག༔ ས་བདག་གཉན་རིགས༔ གྲུམ་བུ༔ འབྲས༔ སྲིན༔ གག་པ༔ ཕོལ་མིག་སོགས་ལ་ཁོང་དུ་བཏང་བས་ཐུབ༔ ལྦ་བ་ལ་ཕན་པར་འདོད་ན་རྫས་བྱུག་པ་དང་ཁོང་དུ་བཏང་༔ ལྦ་བའི་དཀྱིལ་དུ་བྱ་ཁྱུང་མེ་སྟག་ཙམ་ཞིག་བསམ་པས་ཞིའོ༔ འགོ་ཡམས་ལ་བུ་གར་བྱུག༔ གཏད་ཟློག་ན་ཁོང་དུ་བཏང་༔ གདོང་ལ་གཏོར༔ སྐྱ་བཤལ་དང་དམུ་ཆུ་ལ་མེའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ལ་བྱུག༔ དུག་ལ་རང་བྱ་ཁྱུང་དང་བྱ་ཁྱུང་རྨ་བྱའི་རྣམ་པར་བསྒོམ༔ གནས་ལྔ་དང་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་བྱ་ཁྱུང་དམིགས་ལ་དུག་ནད་ཐམས་ཅད་ལྗིབ་ལྗིབ་རྔུབ་ཅིང་ཟ་བར་བསྒོམ༔ སྲིན་དང་བས་ལྡག་ལ་བྱུག༔ འགོ་ཧོན་གློ་སོགས་ཕྱུགས་ནད་ཐམས་ཅད་ལ་དུད་པ་བཏང་༔ སྔགས་ཆུ་རྫས་འཐོར་ཞིང་ཁོང་དུ་ 46-33-4a བཏང་བས་ཐུབ༔ རྒྱབ་ཆོད་རྨ་རྒན་ལ་སྔགས་བཏབ་རྫས་བྱུག༔ ཆང་འདྲེ་ལ་བདུག༔ སྦྲུལ་གདུག་དང་ཐབ་ལ་བདུག་བལྡག་ཅིང་བྱུག་གོ༔ ཀླུ་གཉན་དུག་ལ་དེ་ལྟར་བྱ༔ སྐྲངས་མཁྲེག་ལ་སྔགས་བཏབ་རྫས་བྱུག༔ གདོན་བགེགས་ལ་བདུག༔ དེ་དང་དེ་བཞིན་ལས་གང་བྱེད་དབང་དྲག་ཁྱུང་གི་དམིགས་པས་རིག་པའི་མདས་གཟིར༔ བདུག་བྱུག་གཏོར་གསུམ་གང་དགོས་ཕ་རོལ་འབེན་ལ་གཟིར༔ ནུས་པ་མྱུར་བ་སྔགས་དང་རྫས་ཀྱི་ཆ་འཛོམ་པས་ལས་སྦྱོར་རིག་པས་དཔྱད༔ རིག་པས་གཟིར༔ གཟིར་བར་བྱས་པས་ཀླུ་བདུད་རྒྱལ་པོ་ཡང་སྙིང་འགས་ནུས་པས་གཞན་ལྟ་སྨྲོས་མི་དགོས་སོ༔ ཨྠྀི་༔ ཡང་གདོན་ཁྲོལ་གྱི་མན་ངག་ནི༔ ཟངས་གཞོང་དམར་པོའི་ནང་དུ་ཁམ་སའམ༔ ཟན་ལ་བྱ་ཁྱུང་ལེགས་པར་བཞེངས༔ ཞལ་གདངས་པར་བྱས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་པ་བསྐྱེད༔ སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་གཞུང་ལྟར་བྱས༔ གོང་གི་སྔགས་བརྒྱ་ཕྲག་བཟླ༔ དེ་ནས་ནད་པ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་ནས༔ ཁྲུས་ཆུ་ཟན་དུ་བྱས་ལ༔ སྦལ༔ ་ས་བདག །སྦྲུལ༔ ་ཀླུ། སྡོམ༔ ་བསེན་མོ། སྡིག་རྒྱལ་པོ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟོ༔ ཆངས་བུ་ལོ་གྲངས་སུམ་འགྱུར་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བྱ༔ ཡང་ཟན་ཀོང་མར་མེ་ལོ་གྲངས་བཅས་པ་སྔགས་སམྦྷ་རས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ ནད་པ་ 46-33-4b ལ་གཡས་གཡ
Chinese
于彼处中央及四方，安置（橛）。根本咒语之下：嗡 康 嘎如达 瓦日ra 基利 基拉亚 门南 门迪南 扬迪南 努布迪南 卡那拉 亚亚南 布达布达 卓洛 卓洛 斯瓦姆 巴亚 杰杰 卓洛 摩哈亚 杰杰 卓洛 纳夏亚 吽 冉 冉 帕特 冉 冉 贝呦 冉 冉 扎格度 冉 冉 匝拉 冉 冉 色瓦 色杰 塔姆加 匝拉 冉 冉 吽 吽 帕特 帕特 阿特。 如欲止息降雨，则将此物涂于白芥子上，观想为金翅鸟众，向雨云抛洒，焚烧烟熏，焚盐并持咒，即可止息。阿特。 乌鸦亦如前法行之。对于肿胀，将此物内服，以咒水加持即可。土地神、凶猛之物、肿瘤、疖子、麻风、瘰疬、眼疾等，内服即可制伏。若欲使疣有效，则涂抹此物并内服，于疣之中央观想如火星般大小之金翅鸟，即可平息。流行病时，涂于咽喉，若欲回遮，则内服，向面部抛洒。对于白癣和浮肿，观想为火之自性而涂抹。对于毒，观想为自生金翅鸟及金翅鸟孔雀之相。于五处及脐中观想金翅鸟，观想所有毒病皆被津津有味地吸食吞噬。对于恶鬼和麻风，涂抹之。对于家畜之流行病、咳嗽等所有疾病，焚烧烟熏，抛洒咒水，散布此物并内服即可制伏。对于陈旧伤口，持咒并涂抹此物。对于酒疯，进行烟熏。对于蛇毒和炉灶，进行烟熏、舔舐和涂抹。对于龙族、凶猛之物和毒，亦如是行之。对于肿胀坚硬之物，持咒并涂抹此物。对于邪魔，进行烟熏。如是，无论行何种事业，皆以威猛金翅鸟之观想，以智慧之箭逼迫。无论需要烟熏、涂抹、抛洒三者中的哪一种，皆向彼方目标逼迫。若欲速效，则以咒语和药物之圆满，以智慧判断事业之修法，以智慧逼迫。如是逼迫，即使龙魔之王亦能心裂，故无需顾虑其他。阿特。 又，驱魔之口诀为：于红铜盘中，以糌粑或面团捏制精美之金翅鸟，使其张口，生起智慧尊，如仪轨般迎请、供养、赞颂，持诵上方咒语数百遍，之后以咒水为病人沐浴，以沐浴之水和面，制作青稞糌粑，捏制成蟾蜍、土地神、蛇、龙族、多闻天母、恶毒之王一百零八个，或按患者年龄三倍之数制作。又，将盛有酥油灯的面团，按患者年龄之数，以咒语桑巴ra加持，令病人右侧旋转。 Om Khrom Garuṭa Vajra Kīlī Kīlāya Munna Nana Muntin Nana Yanti Nana Nubti Nana Khanala Yara Yara Nana Puta Puta Zloka Zloka Stam Bhaya Byera Byera Zloka Mohaya Byera Byera Zloka Zloka Nashaya Hum Ram Ram Phat Ram Ram Bhyo Ram Ram Dragtu Ram Ram Jwala Ram Ram Serwa Serjye Tamche Jwala Ram Ram Hum Hum Phat Phat Athi. （藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵） （藏文：ཁྲོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khroṃ，汉语字面意思： क्रोध，忿怒） （藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火） （藏文：སམྦྷ་ར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：saṃbhāra，汉语字面意思：资粮）
English
In the center and four directions of that place, establish (stakes). Below the root mantra: Om Khrom Garuta Vajra Kili Kilaya Munna Nana Muntin Nana Yanti Nana Nubti Nana Khanala Yara Yara Nana Puta Puta Zloka Zloka Stam Bhaya Byera Byera Zloka Mohaya Byera Byera Zloka Zloka Nashaya Hum Ram Ram Phat Ram Ram Bhyo Ram Ram Dragtu Ram Ram Jwala Ram Ram Serwa Serjye Tamche Jwala Ram Ram Hum Hum Phat Phat Athi. If you wish to stop the rain, smear this substance on white mustard seeds, visualize it as a flock of Garudas, and scatter it towards the rain clouds. Burn incense, burn salt, and recite the mantra to stop it. Athi. The same method should be used for crows. For swelling, administer this substance internally, and bless it with mantra water. Landlords, fierce beings, tumors, boils, leprosy, scrofula, eye diseases, etc., can be subdued by internal administration. If you want warts to be effective, apply this substance and administer it internally. Visualize a Garuda the size of a spark in the center of the wart to calm it. During epidemics, apply it to the throat. If you want to repel, administer it internally and scatter it on the face. For ringworm and edema, visualize it as the nature of fire and apply it. For poison, visualize it as a self-arisen Garuda and a Garuda peacock. Visualize the Garuda in the five places and in the navel, and visualize all poisonous diseases being greedily sucked and devoured. For demons and leprosy, apply it. For all livestock diseases such as epidemics and coughs, burn incense, scatter mantra water, scatter this substance, and administer it internally to subdue them. For old wounds, recite mantras and apply this substance. For drunken madness, burn incense. For snake venom and stoves, burn incense, lick, and apply it. Treat nagas, fierce beings, and poisons in the same way. For swelling and hardness, recite mantras and apply this substance. For demons, burn incense. Likewise, whatever action you take, oppress with the wisdom arrow of the powerful Garuda visualization. Whatever of the three—incense, application, or scattering—is needed, oppress the target on the other side. For quick results, judge the practice with wisdom, with the completeness of mantra and substance, and oppress with wisdom. By oppressing in this way, even the king of the naga demons can have his heart split, so there is no need to worry about others. Athi. Also, the oral instruction for expelling demons is: In a red copper plate, make a beautiful Garuda out of tsampa or dough, with its mouth open. Generate the wisdom being, invite, offer, and praise as in the ritual, and recite the above mantra hundreds of times. Then, bathe the patient with mantra water, and use the bath water to make dough. Make one hundred and eight barley cakes in the shape of toads, landlords, snakes, nagas, Taras, and the king of evil spirits, or make three times the patient's age. Also, bless the dough lamp with the number of years of the patient with the mantra Sambhara, and rotate it to the right side of the patient. --------------------------------------------------------------------------------