Tibetan
ན་འདུལ་བའི༔ གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ 46-30-4b དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་ཤོག༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལྷ་བསྟིམ་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་བཅས༔ སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་རྩ་བྱ༔ དམ་ཚིག་རིལ་བུའི་རྣམ་པར་བསམ༔ མགུལ་དུ་འཆང་བས་ནད་གདོན་སྲུང་༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་རྫས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ནི༔ ཀླུ་ནད་མཛེ་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་འཇོམས༔ རྐང་ལག་ཆད་པའང་འཚོ་འགྱུར་ན༔ ཤུ་བ་བལ་ལྡག་གཡན་པ་སོགས༔ འགོས་ཟིན་རྣམས་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ གཉན་ནད་གག་ལྷོག་གཟེར་ཐུང་སོགས༔ ནད་རིགས་བཅོ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ལ༔ མེ་སྟེང་ཆུ་བླུགས་ཇི་བཞིན་འགྱུར༔ ས་བདག་གདུག་པའི་ཞ་རེངས་ནད༔ དྲེགས་གྲུམ་རྐང་འབམ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ འཇོམས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ཡིན༔ གཞན་ཡང་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད༔ སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་ཚོགས་ཀུན༔ འདི་ཡིས་མི་ཐུབ་གཅིག་ཀྱང་མེད༔ ཁྱད་པར་ཙི་ཏི་ཛྭ་ལ་ལ༔ མན་ངག་སྨན་གསུམ་ཞལ་ལས་ཤེས༔ མཐར་ཐུག་དུག་ལྔ་གནས་གྱུར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བཅུད་ལེན་འགྱུར༔ ལྷ་བསྒོམས་སྔགས་བཟླས་ཕན་ཡོན་ནི༔ ཁྱུང་ཆེན་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ གང་དུ་གནས་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་ཀྱང་༔ འབྱུང་བའི་དུག་ཀུན་ཞི་བ་ལས༔ སྨན་ཤིང་འབྲས་བུ་གཟི་བརྗིད་འཕེལ༔ ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གདུག་པ་ཐུལ༔ ནད་རིགས་ཀུན་གྱི་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་༔ 46-30-5a རང་གི་ཉོན་མོངས་དུག་བཅོམ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་དམ་ལྡན་སྔགས་འཆང་ཀུན༔ འདི་ཉིད་ཁོ་ན་གཅེས་སུ་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མ་འོངས་ལྷ་ལྕམ་སྐྱེ་མཐའ་པདྨའི་མིང་༔ འགྲོ་འདུལ་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་མཐའ་འཁོབ་རོང་༔ ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གདུག་པ་དར་བའི་ས༔ གནམ་ས་ཆོས་འབྱུང་འདྲ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེ༔ དེ་དུས་གདམས་པ་འདི་འཕྲད་དོན་ལྡན་ཕྱིར༔ བླ་མ་ཞི་དྲག་སྒྲུབ་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ༔ ཡི་གེར་ཐོབས་ལ་གནས་ལྕགས་བྲག་ཏུ་སྦོས༔ བཙན་རྒོད་ཆེན་པོས་བཀའ་འདི་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་ལ་གཏོད་ཅིག་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདུད་རི་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་བྲག་ནས་ཁོ་བོ་པདྨ་རིག་འཛིན་རྩལ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །།༈ འདིའི་བརྒྱུད་པ་ནི། ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། པདྨ་གསལ། གཏེར་སྟོན་པདྨ་རིག་འཛིན། གྲུབ་དབང་པདྨ་རྡོ་རྗེ། རིག་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། །རྗེ་པདྨ་གསང་སྔགས། རྭ་སྟོན་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེ། རིག་འཛིན་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ། ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ། བསྟན་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ། སྤང་སྟོན་པདྨ་ཚེ་དབང་། བསྟན་འཛིན་མཁྱེན་རབ་མཐུ་སྟོབས། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། དེས་སོ།། །།
Chinese
摧伏的对治，获得力量的灌顶。 萨瓦 阿毗 辛查 吽 (Sarva Abhiṣiñca Hūṃ) 连同观想，融入本尊，念诵咒语百遍。 观想成誓言丸药的形状，悬挂于颈间，可守护免受疾病和邪魔侵扰。 萨玛雅 (Samaya)。嘉嘉嘉 (Gya Gya Gya)。 接下来是药物的益处：能摧毁龙病和十八种麻风病。 即使是手脚残缺者也能复原，更不用说癣、疥疮、瘙痒等传染病了。 对于疔疮、淋巴结肿大、疖子等各种十八种疾病，如同火上浇水一般有效。 能摧毁地神引起的麻痹疾病、傲慢风湿和足部水肿等一切病症，是金刚石。 此外，对于四百零四种疾病和八万种魔障，没有此物不能制服的。 特别是关于赤尊赞拉 (Tsi-ti Dzwa-la)，从口诀、药物和治疗三方面了解。 最终，五毒转化为五智，成为具有五种智慧的甘露。 观修本尊和念诵咒语的益处是：修持大鹏金翅鸟瑜伽士，无论居住在何处，都能平息一切元素之毒，使药用植物、果实更加繁荣。 能驯服龙族、恶性疾病和地神的侵害，断绝一切疾病的根源。 摧毁自身的烦恼之毒，智慧得以增长。 因此，所有持有誓言和咒语的人，都应珍视此物。 萨玛雅 (Samaya)。嘉嘉嘉 (Gya Gya Gya)。 未来莲花生 (Padma) 的化身莲花女 (Lha-lcam)，以度化众生的愿力，将在边陲之地，龙族、恶性疾病和地神盛行，天地、佛法兴起之地转生。 届时，为了能遇到并实现此教法，应将其记录下来，藏于铁岩石中。 由强大的护法神守护此教言，务必传给有缘分的具业者。嘉 (Gya)。 萨玛雅 (Samaya)。封印 (Gter Gya)。隐藏 (Sbas Gya)。秘密 (Zab Gya)。严厉 (Gnyan Gya)。交付 (Gtad Gya)。嘉嘉嘉 (Gya Gya Gya)。 此乃我莲花生 (Padma)，从魔鬼山 (Bdud Ri) 燃烧的铁岩石中取出。 传承：法身、报身、化身三身。益西措嘉 (Ye-shes Mtsho-rgyal)。莲花生 (Padma Gsal)。取藏师莲花生 (Gter-ston Padma Rig-'dzin)。成就自在莲花金刚 (Grub-dbang Padma Rdo-rje)。持明法海 (Rig-'dzin Chos-kyi Rgya-mtsho)。杰莲花密咒 (Rje Padma Gsang-sngags)。惹敦强力金刚 (Rwa-ston Stobs-ldan Rdo-rje)。持明意藏金刚 (Rig-'dzin Thugs-mchog Rdo-rje)。普贤大乐王 (Kun-bzang Bde-chen Rgyal-po)。丹增益西伦珠 (Bstan-'dzin Ye-shes Lhun-grub)。邦敦莲花自在 (Spang-ston Padma Tshe-dbang)。丹增钦饶图多 (Bstan-'dzin Mkhyen-rab Mthu-stobs)。莲花光明密咒洲 (Padma 'Od-gsal Mdo-sngags Gling-pa)。及其传承者。
English
The antidote to subdue, may I receive the empowerment of strength. Sarva Abhiṣiñca Hūṃ Along with visualization, merge with the deity, recite the mantra a hundred times. Visualize it as a vow pill, wearing it around the neck can protect against diseases and evil spirits. Samaya. Gya Gya Gya. Next are the benefits of the substance: it can destroy nāga diseases and eighteen types of leprosy. Even those with severed limbs can be restored, not to mention contagious diseases such as ringworm, scabies, and itching. For various eighteen types of diseases such as boils, swollen lymph nodes, and carbuncles, it is as effective as pouring water on fire. It can destroy diseases of paralysis caused by malevolent earth lords, arrogant rheumatism, and foot edema, it is a vajra diamond. Furthermore, for four hundred and four diseases and eighty thousand groups of obstacles, there is not one that this cannot subdue. Especially regarding Tsi-ti Dzwa-la, understand from the three aspects of oral instructions, medicine, and treatment. Ultimately, the five poisons transform into five wisdoms, becoming an elixir with five wisdoms. The benefits of visualizing the deity and reciting the mantra are: the yogi who practices the great garuda, wherever he resides, can pacify all elemental poisons, making medicinal plants and fruits flourish. It can tame the harm of nāgas, virulent diseases, and earth lords, cutting off the root of all kinds of diseases. Destroying the poisons of one's own afflictions, wisdom will increase. Therefore, all those who hold vows and mantras should cherish this. Samaya. Gya Gya Gya. In the future, the emanation of Padmasambhava, the Lotus Lady (Lha-lcam), with the aspiration to tame beings, will be reborn in a border region where nāgas, virulent diseases, and earth lords are prevalent, a place where heaven and earth, and the Dharma arise. At that time, in order to encounter and realize this teaching, it should be recorded and hidden in an iron rock. May the powerful protectors guard this teaching, and be sure to entrust it to a fortunate person with karma. Gya. Samaya. Seal (Gter Gya). Hidden (Sbas Gya). Secret (Zab Gya). Severe (Gnyan Gya). Entrusted (Gtad Gya). Gya Gya Gya. This was taken by me, Padmasambhava, from the burning iron rock of Demon Mountain (Bdud Ri). Lineage: Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya. Yeshe Tsogyal. Padma Gsal. Tertön Padma Rigdzin. Drubwang Padma Dorje. Rigdzin Chökyi Gyatso. Je Padma Sangngag. Ratön Tobden Dorje. Rigdzin Thugchog Dorje. Kunzang Dechen Gyalpo. Tenzin Yeshe Lhündrub. Pangtön Padma Tsewang. Tenzin Khyenrab Thutob. Padma Ösal Dongag Lingpa. And its successors. --------------------------------------------------------------------------------