Tibetan
ས་པ་ཡིས༔ སྲིད་པའི་ལྷ་སྲིན་འཚུབས་ཀྱིས་སྡུད༔ གནམ་ལྕགས་རལ་གྲིའི་གཤོག་པ་རྡེབ༔ མེ་དཔུང་འབར་བའི་རལ་པ་གཏིབས༔ སྟེང་གི་ 46-23-3b ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་སྒྲོལ༔ ལྕགས་ཀྱི་སྡེར་མོ་ཐུར་དུ་གདེངས༔ ཀླུ་གཉན་ས་བདག་འུབ་ཀྱིས་སྡུད༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཟས་སུ་ཟ༔ ཁ་ནས་ཁྲོ་ཆུའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་འཐོར་བར་བསམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ དྲག་པོའི་སྔགས་འདི་བཟླས་པར་བྱ༔ ཨོཾ་དྲུང་དྲུང་དུར་དུར༔ ཆེམ་ཆེམ༔ ཁཾ་ཁཾ༔ སོད་སོད༔ རྦད་རྦད་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ལྟར་དྲག་ཏུ་བཟླས་པ་ཡིས༔ བྱ་ཁྱུང་གཤོགས་པ་བརྡབས་བྱས་ནས༔ ལྷོག་པ་ཟས་སུ་ཟ་བར་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ཏིང་འཛིན་སྟོབས་བསྐྱེད་པས༔ གདུག་པ་གཉན་གྱི་སྟོབས་ཟད་དེ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་འགྱུར༔ འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་སྔགས་བཟླས་པས༔ གདུག་པ་གཉན་གྱི་གཉེན་པོར་འགྱུར༔ དེ་ནས་ལས་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་བྱ༔ ལྷོག་རྒོད་དྲག་པོ་འདུལ་བ་ལ༔ སྡུད་པའི་སྔགས་དང་སྤུར་བའི་སྔགས༔ གསོད་པའི་སྔགས་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད༔ ནད་རིམས་ཆར་ལྟར་ལང་པའི་དུས༔ སྲུང་དང་ཟློག་དང་གསད་པ་དང་༔ གཅུན་པའི་སྔགས་ལ་ནན་ཏན་གྱིས༔ སྤྱིར་དུ་ལས་ཀྱི་ཁྱུང་ནག་འདིས༔ གཉན་གྱི་རིགས་རྣམས་ཐལ་བར་རློག༔ ཀླུ་དང་ས་བདག་ཟས་སུ་ཟ༔ འཇིག་རྟེན་ལྷ་མིའི་མགོན་སྐྱབས་བྱེད༔ སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་ཕན་པར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་སྒྲུབ་ཐབས་གང་བྱེད་ཀྱང་༔ ལས་ཀྱི་ 46-23-4a ཁྱུང་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ ཁྱུང་གི་སྒོམ་རིམ་དང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཐེམ་བྱང་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ༔ ༈ ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོའི་སྨན་དང་༔ གཉན་ལྷོག་རིམས་སྲུང་གསོད་པའི་མན་ངག་བཅས་བཞུགས་སོ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ དཔལ་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་ཚར་བའི་དུས་སུ༔ རབ་གནས་མངའ་གསོལ་ཚར་བའི་རྗེས་ལ༔ མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དང་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་ལ་བཀའ་བསྩལ་པ༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ༔ མན་ངག་གི་ཆོས་གནད་ཟབ་མོ་བཤད་ཀྱིས༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གསོན་ཅིག༔ ད་ལྟ་དུས་བཟང་སྤྱོད་པ་བཟང་༔ ནད་མེད་འབྲུ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས༔ སེམས་ཅན་སྐྱིད་པའི་དུས་སུ༔ དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་ན༔ རང་དབང་རང་གིས་ཐོབ་པ་གདའ་ཏེ༔ བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས༔ གཟུང་འཛིན་ལ་གོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས༔ བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ཉུང་བར་གདའ༔ མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་རྐྱེན་དང་བར་གཅོད་མང་དུ་འགྲོ༔ ཚེ་ཚད་དྲུག་ཅུ་ཁ་རལ་ནས་བསྐལ་པའི་ཆ་མི་སྙོམ༔ འབྱུང་བཞི་སོ་སོར་འཁྲུག༔ ནད་རིམས་དར༔ སྡེ་པ་ནང་འཁྲུག༔ ཁྱད་པར་ནད་རིམས་དང་གཉན་ནད་ཀྱིས་འཛམ་བུ་གླིང་ཕལ་ཆེར་བརླག་པར་འགྱུར༔ 46-23-4b གྲི་ཐབས་སྣ་དགུ་དར༔ བོད་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་པ་གཅིག་འོང་༔ དེའི་རྒྱུ་ར
Chinese
以足踏地，以猛烈的神魔之力聚集；挥舞天铁宝剑之翼；压低燃烧火焰之发； 超度上方的凶恶神魔；钢铁之爪向下伸展；以‘呜’声聚集龙族、土地神；吞噬一切无余；口中喷出愤怒之水，发出‘嚓嚓’之声；观想其散布于整个世界； 如是清晰观想之状态中，念诵此猛咒：嗡 仲 仲 杜尔 杜尔， 钦 钦， 康 康， 索 索， 惹 惹 梭哈。 如是猛烈念诵，观想鹏鸟拍打翅膀，吞噬所有瘟疫；由此禅定生起力量，凶恶瘟疫之力耗尽，一切众生皆得安乐； 念诵此咒三百万遍，能对治凶恶瘟疫；之后行持各种事业；对于降伏瘟神厉鬼，应着重于聚集咒、焚烧咒、诛杀咒； 在疾病如雨般降临之时，应着重于守护、遣除、诛杀、调伏之咒；总而言之，此业力黑鹏能将各种瘟疫化为灰烬； 吞噬龙族和土地神；成为世间天人的庇护者；利益一切众生；因此，无论修持何种仪轨，都应委托业力鹏鸟。 如是说。鹏鸟之观修次第和根本咒语之提纲开示完毕。 业力黑鹏之药物，以及守护、诛杀瘟疫、厉鬼之诀窍。 邬金莲花生大士在吉祥桑耶寺建成，圆满举行开光仪式之后，对君主赤松德赞和王妃卡钦扎措嘉说道： 为了利益有情众生，我将讲述甚深口诀之法要，伟大的国王请听好！现在是良辰吉日，无有疾病，物产丰饶，众生安乐之时； 若能修持殊胜之法，自能获得自主；然自无始劫以来，由于串习能所执之力的缘故，成就无上菩提者甚少； 未来之时，违缘和障碍会越来越多；寿命缩短至六十岁左右，时代不均衡；四大种各自错乱；疾病蔓延；部族内部争斗； 尤其瘟疫和恶疾将摧毁赡洲大陆的大部分地区；各种战争方式盛行；藏人将在痛苦中挣扎；其原因在于
English
With feet on the ground, gather with the force of fierce gods and demons; flap the wings of the sky-iron sword; press down the hair of burning flames; Liberate the evil gods and demons above; extend iron claws downwards; gather the nagas and earth lords with a 'woosh' sound; devour everything without remainder; from the mouth spew forth angry water with a 'tsa tsa' sound; visualize it scattering throughout the world; In the state of such clear visualization, recite this fierce mantra: OM DRUNG DRUNG DUR DUR, CHEM CHEM, KHAM KHAM, SOD SOD, RBAD RBAD SVAHA. By fiercely reciting in this way, visualize the Garuda flapping its wings, devouring all plagues; from this samadhi, strength arises, the power of evil plagues is exhausted, and all beings attain happiness; Reciting this mantra three million times will counteract evil plagues; thereafter, perform various activities; for subduing plague demons and fierce spirits, emphasize the gathering mantra, the burning mantra, and the killing mantra; At times when diseases descend like rain, emphasize the mantras of protection, repulsion, killing, and subjugation; in general, this karma black Garuda can turn all kinds of plagues into ashes; Devour nagas and earth lords; become the protector of gods and humans in the world; benefit all living beings; therefore, whatever sadhana you practice, entrust the activity to the karma Garuda. Thus it was said. The teaching on the Garuda's meditation sequence and the key points of the root mantra are complete. The medicine of the karma black Garuda, along with the essential instructions for protecting against, killing plagues and fierce spirits. When the construction of the glorious Samye Monastery was completed by Orgyen Padmasambhava, and after the consecration ceremony was finished, he spoke to the sovereign Trisong Detsen and Jomo Kharchenza Tsoyal: For the benefit of sentient beings, I will explain the profound key points of the oral instructions; great king, listen well! Now is a good time, a good era, free from disease, with abundant resources, and sentient beings are happy; If one practices the sacred Dharma at such a time, one will surely attain self-mastery; however, from beginningless time, due to the force of habituation to grasping at subject and object, few attain unsurpassed enlightenment; In the future, obstacles and hindrances will increase; lifespans will shorten to around sixty years, and the era will be unbalanced; the four elements will each be in turmoil; diseases will spread; factions will fight internally; In particular, plagues and epidemics will destroy most of the Jambudvipa continent; various methods of warfare will become prevalent; Tibetans will struggle in suffering; the reason for this is --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྐྱེན་ནི་མང་པོ་ཡོད་དེ༔ ཕལ་ཆེར་འོག་གདོན་གཉན་རིམས་དར་ནས༔ རྐྱེན་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་རང་གིས་བྱེད་དོ༔ གཉན་རྒོད་དུ་ལངས་ན་ལྷོག་རྒོད་ཅེས་བྱ་སྟེ༔ སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་ཧུར་ཐུམས་སུ་བརླག་པར་བྱེད་དོ༔ རིམས་ཀྱིས་འཇུག་ན་རིམས་ནད་ཅེས་བྱ་སྟེ༔ ཚ་གྲང་གི་ནད་བསྡེབས་ནས་རིམ་གྱིས་མེ་མཆེད་པ་ལྟར་ཕལ་ཆེར་འཇོམས༔ དུས་དེ་ལྟ་བུ་ཤར་ཙ་ན༔ སྐྱེས་བུ་བདག་གཞན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དང་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གྲངས་བསྙེན་ཐེམས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཁྱུང་ནག་པོ་ཆོས་སྐྱོང་བཀའ་སྲུང་གི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ༔ རྩ་བའི་སྔགས་དང་ལས་སྔགས་སོ་སོར་བགྲངས༔ རྟགས་ཚད་ཚང་བར་བྱས་ན༔ ལུས་ལྕགས་ཀྱི་སྡོང་པོ་ལྟར་འགྱུར་ཏེ༔ བདག་ལ་ནད་རིམས་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར་བས༔ གཞན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ གལ་ཏེ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་མ་སོང་ན༔ དུག་སྦྲུལ་ལག་གིས་བཟུང་བ་དང་འདྲ་སྟེ༔ རང་གཞན་གཉིས་ཀ་ཕུང་བར་བྱེད་དོ༔ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ ཁྱུང་གི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་མི་དེ༔ ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གི་སྟེང་ན་གཉའ་གནོན་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་འདྲ་སྟེ༔ རྒྱལ་པོ་འབངས་ལ་ནོན་ཆུང་བ་ལ༔ འབངས་ 46-23-5a ཀྱི་གྱེན་ལོག་བྱུང་ན་རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་འཁྲུགས་ཏེ་ཕུང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་མཁན་ནུས་པ་ཆུང་བ་ལ༔ གཉན་གྱིས་བརྒལ་ཏེ་ཤི་ན༔ གཉན་རྒོད་མགོ་ལངས་ཏེ་ཕུང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ཕྱིར་དང་པོ་སྔགས་ལ་ནན་ཏན་བྱ༔ དེ་ནས་སྔགས་དང་སྨན་སྦྲེལ་ཏེ༔ གཉན་རིགས་ལྷོག་པའི་འཇིགས་པ་མེད་དོ༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་ནན་ཏན་གྱིས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ ལྷོག་རིམ་གསོད་པར་འདོད་པས་དཔའ་བོ་དགུའི་གོ་ཆ་བགོ་སྟེ༔ སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་གསུམ་ལ༔ སྨན་ཆེན་དང་གཅིག༔ འཛིན་པ་དང་གཉིས༔ ཨ་རུ་ར་དང་གསུམ༔ དེ་ལ་བློན་པོ་དྲུག་དགོས་ཏེ༔ གླ་རྩི་ཤིང་ཀུན་དངུལ་ཆུ་གསུམ༔ གུ་གུལ་མིང་ཅན་སྟག་ཤ་གསུམ༔ དེ་ལྟར་དགུ་པོ་ཚང་བར་བསགས་ལ༔ རིལ་བུ་བྲ་བའི་རིལ་མ་ཙམ་བྱས་ལ༔ ཁྱུང་གི་རྩ་བའི་སྔགས་དང་ལས་སྔགས་རྫོགས་པར་བཏབ་སྟེ༔ རིལ་བུ་ཁྱུང་དུ་སོང་བར་བསམ༔ རང་ལྷོག་པའམ་རིམས་ཀྱི་ཁྲོད་དུ་འགྲོ་བའི་དུས་སུ༔ སྔགས་བཟླས་ཏེ་རིལ་བུ་རེ་རེ་མིད་པས༔ སྲ་བའི་གོ་གྱོན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ ནད་རིམས་ཀྱིས་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ༔ ནད་དང་རིམས་ཕོག་པའི་རིགས༔ གཉན་གྱི་རིགས་བག་ཤས་ཆེ་བ་ལ༔ རིལ་བུ་རེ་ལ་སྔགས་ཉེར་གཅིག་བཏབ་སྟེ༔ གསུམ་བདུན་ 46-23-5b བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་གཏང་ན༔ གཉན་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་འགྱུར་རོ༔ འདི་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ ཚུར་ལ་མི་ཚུགས་ཕར་ལ་འཇོམས༔ འདི་ལ་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ༔ འགྲོ་དོན་ལ་བརྩོན་པའི་གང་ཟག་གིས༔ བརྩོན་འགྲུས་དང་ནན་ཏན་བསྐྱེད་ལ་འབད་པར་བྱའོ༔ གཉན་ངོས
Chinese
原因有很多，大多是因为下部鬼怪引发瘟疫流行，所有的灾难都是它造成的。如果瘟疫变得凶猛，就叫做‘凶猛瘟疫’，它会迅速夺走众生的性命。如果瘟疫侵入，就叫做‘瘟疫病’，寒热之病并发，像火焰蔓延一样逐渐摧毁。当这样的时期来临时，致力于自他利益的人们，首先要圆满金刚手（藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapāṇi，汉语字面意思：持金刚者）的本尊咒语念诵数量。然后，将黑色的业鹏鸟作为护法神来修持，分别念诵根本咒和事业咒，当征兆和数量都圆满时，身体会变得像铁树一样，任何疾病和瘟疫都无法侵入自身，从而致力于利益他人。如果猛咒的念诵没有达到数量，就像用手抓住毒蛇一样，会毁坏自己和他人。这是为什么呢？修持鹏鸟的人，就像压制龙族、邪魔、地主的君王一样，如果君王对臣民压迫过度，臣民就会反抗，导致整个国家动乱而毁灭。同样，如果咒师能力不足，被瘟疫击败而死，瘟疫就会抬头作乱而造成毁灭。因此，首先要努力修持咒语，然后将咒语和药物结合起来，就不会有瘟疫肆虐的恐惧。所以，要努力修持这个法门！萨玛雅！嘉嘉嘉！（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 想要杀死瘟疫，就要穿上九位勇士的盔甲，使用三种药王：大药、持药和阿如拉（藏文：ཨ་རུ་ར，梵文天城体：हरीतकी，梵文罗马拟音：harītakī，汉语字面意思：诃梨勒）。还需要六位大臣：冰片、木香、水银，以及古古甲（藏文：གུ་གུལ，梵文天城体：गुग्गुलु，梵文罗马拟音：guggulu，汉语字面意思：没药）和虎肉。像这样将九种药物收集齐全，制成芥子大小的药丸，念诵圆满鹏鸟的根本咒和事业咒，观想药丸变成鹏鸟。当自己感染瘟疫或者进入瘟疫流行的区域时，念诵咒语并吞服一颗药丸，就像穿上了坚固的盔甲，不会被疾病和瘟疫侵袭。对于已经感染疾病和瘟疫的人，如果瘟疫的成分较重，就对每颗药丸念诵二十一遍咒语，然后让他们服用三颗、七颗或十五颗，这样就能杀死所有的瘟疫。这个方法被称为‘金刚石的配方’，它能抵御外来的侵袭，并摧毁敌人。在未来，致力于利益众生的人们，应该精进努力地修持这个法门！瘟疫退散！
English
There are many causes, mostly because lower spirits cause epidemics to spread, and all disasters are caused by it. If the plague becomes fierce, it is called 'fierce plague,' and it will quickly take the lives of sentient beings. If the plague invades, it is called 'plague disease,' and the diseases of heat and cold combine, gradually destroying like a spreading flame. When such a time comes, those who are diligent in the benefit of themselves and others should first complete the recitation of the mantra of Vajrapani (藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapāṇi，汉语字面意思：One Who Holds the Vajra). Then, the black Garuda of Karma should be practiced as a Dharma protector, reciting the root mantra and the activity mantra separately. When the signs and numbers are complete, the body will become like an iron tree, and no disease or plague can invade oneself, thereby dedicating oneself to benefiting others. If the recitation of the fierce mantra does not reach the required number, it is like grabbing a poisonous snake with one's hand, which will destroy both oneself and others. Why is this? The person who practices Garuda is like a king who suppresses the Nagas, spirits, and landowners. If the king oppresses the subjects too much, the subjects will rebel, causing the entire country to be in turmoil and destroyed. Similarly, if the mantra practitioner is not powerful enough and is defeated by the plague and dies, the plague will rise up and cause destruction. Therefore, one should first diligently practice the mantra, and then combine the mantra with medicine, so there will be no fear of the plague raging. Therefore, diligently practice this Dharma! Samaya! Gya Gya Gya! (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow) To kill the plague, one must put on the armor of the nine heroes and use the three medicine kings: the great medicine, the holding medicine, and Arura (藏文：ཨ་རུ་ར，梵文天城体：हरीतकी，梵文罗马拟音：harītakī，汉语字面意思：Haritaki). Six ministers are also needed: camphor, costus root, mercury, as well as Guggul (藏文：གུ་གུལ，梵文天城体：गुग्गुलु，梵文罗马拟音：guggulu，汉语字面意思：Myrrh) and tiger meat. Collect all nine medicines like this, make pills the size of mustard seeds, recite the complete root mantra and activity mantra of Garuda, and visualize the pills turning into Garuda. When one is infected with the plague or enters an area where the plague is prevalent, recite the mantra and swallow one pill at a time, which is called wearing solid armor, and one will not be invaded by disease and plague. For those who are already infected with disease and plague, if the plague component is heavy, recite the mantra twenty-one times for each pill, and then have them take three, seven, or fifteen pills, so that all the plagues will be killed. This method is called 'the diamond combination,' which can resist external invasions and destroy enemies. In the future, those who are dedicated to benefiting sentient beings should diligently practice this Dharma with diligence and effort! Plague be gone! --------------------------------------------------------------------------------