Tibetan
大寶伏藏TD1904ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོའི་ཆོས་སྐོར་བཞུགས་སོ། ། ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་བྱུང་ཚུལ་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་སོ༔ ཞི་བའི་ལས་ཚོགས། ཁྱུང་ནག 46-23-1a ༄༅། །ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོའི་ཆོས་སྐོར་བཞུགས་སོ། ། ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་བྱུང་ཚུལ་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་སོ༔ ཞི་བའི་ལས་ཚོགས། ཁྱུང་ནག ༄། །ཁྱུང་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་གཏོར་བསྐུལ་བཞུགས་སོ༔ ༄༅། །ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོའི་ཆོས་སྐོར་བཞུགས་སོ། ། 46-23-1b རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ༔ སྲོག་གཅོད་གདུག་པ་གཉན་གྱི་ནད༔ རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་དར་བ་འོང་༔ སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དམྱལ་ཐག་གཅོད༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་མུན་པར་འགྱུར༔ དེ་ཡང་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ༔ རྐྱེན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདི་ཡིས་བྱེད༔ ལ་ལར་མཚོན་འཁྲུག་ཁྲག་ལྟར་ཁོལ༔ ལ་ལར་རིམས་ནད་ཆར་ལྟར་འབབ༔ ལ་ལར་ལྷོག་རྒོད་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ མི་མཐུན་ནད་རྣམས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཐམས་ཅད་ས་འོག་གདོན་གྱི་རྐྱེན༔ བསྟན་པ་འཇིག་ལ་ཐུག་པའི་དུས༔ སྙིགས་མའི་དུས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེར་གཟིགས་ནས༔ གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ ཐུགས་ཁྲོས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་བཀྱེ༔ ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ཁྲོཾ་ལས་ནི༔ བྱ་ཁྱུང་ནག་པོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས༔ སྤྱན་གསུམ་ལྕགས་ཀྱི་རྭ་དང་ལྡན༔ སྡེར་གཤོག་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་དུ་བཀུག༔ སྐུ་མདོག་ཧ་ལའི་མདོག་ལྟར་ནག༔ སྟང་ཟིལ་མདོག་ལྟར་གནག་ཅིང་འཚེར༔ རྡོ་རྗེའི་མཆུ་ཡིས་ཀླུ་གཉན་ཟ༔ དེ་ལྟ་བུར་ནི་སྐུ་སྤྲུལ་ནས༔ གདུག་པ་གཉན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་བཅོམ༔ རི་རབ་རྐེད་ལ་བརྟེན་བྱས་ནས༔ འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་མཛད་ཕྱིར༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་ནི་ལེ་འུ་གསུངས༔ སྔགས་ཀྱི་ 46-23-2a ལྡེ་མིག་ཐེམ་བྱང་རྣམས༔ ལང་ཀའི་ཡུལ་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ངོས༔ རི་བོ་མ་ལ་ཡ་ཡི་རྩེར༔ གནམ་ལྕགས་ཆར་དུ་འབབ་པའི་གནས༔ ཡ་མཚན་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་དེར༔ གསང་བའི་བདག་པོ་དངོས་སུ་བྱོན༔ འཇིགས་པའི་ཁྱུང་ནག་ཕྱག་ཏུ་བསྣམས༔ མ་འོངས་སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་དུ༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་གོ་ཕྱེ་ནས༔ བཀྲ་ཤིས་ཟླ་གམ་ཕུག་ཏུ་སྦས༔ མ་འོངས་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ བཀའ་སྲུང་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་ལ་བཅོལ༔ གཏད་དོ་བཅོལ་ལོ་ཐུབ་པར་གྱིས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ལས་ཀྱི་ཁྱུང་ནག་བྱུང་ཚུལ་ལོ་རྒྱུས་སྐྱེ་རྒྱུད་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ༔ ༈ (རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གི་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་སོ༔) གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དེས༔ དཔལ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ༔ བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཛད་དུ་གཤེགས་པའི་ཚེ༔ ལྷོ་ནུབ་ལངྐའི་ཡུལ་དུ་དྲག་པོའི་སྤྱོད་པ་མཐར་འདོན་དུ་གཤེགས་པ་ལ༔ རི་བོ་མ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་ཡོད་པའི་རྩེར༔ གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་
Chinese
大宝伏藏TD1904 黑业鹏鸟法类 黑业鹏鸟出现之历史 息业 黑鹏 黑鹏鸟之修法与朵玛仪轨 黑业鹏鸟法类 顶礼金刚持！ 五百末法时期， 断命恶毒瘟疫病， 将会在所有国度蔓延。 所有众生将被断绝生机， 世界将陷入黑暗。 这并非是绝对的， 一切的灾难都由此而生。 有的地方战火如血般沸腾， 有的地方瘟疫如雨般降临， 有的地方恶劣天气如云般密集。 各种不适之疾病难以想象， 一切皆是地下邪魔作祟。 当佛法濒临毁灭之时， 末法时代将会到来。 对此深切悲悯， 秘密主金刚手， 怒容乃是大悲之化现。 从心间的藏文‘ཁྲོཾ’ (khrOm，梵文：त्रों trōṃ，梵文罗马音：trōṃ，摧毁)字中， 化现出怖畏的黑鹏鸟形象。 三眼，具有铁角， 爪翅弯曲如铁钩。 身色如哈拉毒药般黑， 如墨般漆黑闪耀。 以金刚之喙吞噬龙与厉鬼， 如是化现之后， 摧毁恶毒瘟疫之城。 依靠须弥山之腰， 为了利益一切众生， 宣说了秘密真言。 咒语的 钥匙和封条， 在楞伽国（Laṅkā，罗刹国）的东方， 玛拉雅山（Malaya，檀香山）之顶， 天铁如雨般降落之地， 在那令人惊叹的奇妙之处， 秘密主亲自降临， 手持怖畏黑鹏鸟。 为了未来众生的利益， 以真言和手印解开封印， 藏于吉祥半月洞中。 为了未来而发愿， 嘱托八部护法众， 交付、嘱托，务必守护！ 如是说。黑业鹏鸟出现之历史传承教导完毕。 （金刚鹏鸟之历史） 顶礼秘密主！ 莲花生大士（Padmasambhava）， 在吉祥大士加持的八大圣地， 示现苦行之时， 前往西南楞伽国（Laṅkā，罗刹国）彻底完成降伏， 在玛拉雅山（Malaya，檀香山）天铁所在之顶， 秘密主金刚手
English
The Black Garuda of Action Cycle from the Great Treasure, TD1904 The History of the Emergence of the Black Garuda of Action Pacifying Activities Black Garuda The Sadhana and Torma Offering of the Black Garuda The Black Garuda of Action Cycle Homage to Vajradhara! In the degenerate age of the five hundred, Deadly and virulent epidemic diseases, Will spread throughout all kingdoms. All beings will have their lifelines severed, The world will turn dark. This is not absolutely certain, All calamities arise from this. In some places, war boils like blood, In some places, plagues fall like rain, In some places, bad weather gathers like clouds. Unfavorable diseases are unimaginable, All are caused by subterranean demons. When the teachings are on the verge of destruction, The degenerate age will come. With great compassion for this, The secret lord, Vajrapani, Manifests wrath as an emanation of compassion. From the letter 'ཁྲོཾ' (khrOm，Sanskrit: त्रों trōṃ，Romanized Sanskrit: trōṃ, meaning: to destroy) in his heart, Emanates the terrifying form of the Black Garuda. With three eyes and iron horns, Claws and wings curved like iron hooks. The body color is black like hala poison, Dark and shimmering like ink. With a vajra beak, it devours nagas and virulent spirits, Having emanated in this way, It destroys the city of virulent epidemics. Relying on the waist of Mount Meru, For the benefit of all beings, He speaks the secret mantra. The mantra's Key and seal, On the eastern side of the land of Lanka, On the peak of Mount Malaya, Where sky iron falls like rain, In that amazing and wonderful place, The secret lord himself appears, Holding the terrifying Black Garuda in his hand. For the benefit of future sentient beings, He opens the seal with mantra and mudra, Hiding it in the auspicious crescent cave. He makes aspirations for the future, Entrusting it to all the eight classes of protectors, Entrusted, entrusted, please protect it! Thus he spoke. The history of the emergence of the Black Garuda of Action is complete. (The History of the Vajra Garuda) Homage to the Secret Lord! When Guru Padmasambhava, Was engaging in ascetic practices in the eight great sacred places blessed by the glorious one, When he went to the southwest land of Lanka to completely accomplish wrathful activities, On the peak of Mount Malaya where sky iron is found, The secret lord Vajrapani --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བྱོན་ནས་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་འཇའ་ཚོན་གྱི་གུར་དུ་སོང་༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ཆར་དུ་འབབ༔ སྟེང་འོག་གི་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་བཅུ་པོ་མན་ཆད་བཀའ་ཉན་ཅིང་གསུང་སྡོད་དོ༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ 46-23-2b འཇིགས་ཤིང་སྐྲག༔ གདུག་པ་ཅན་གྱི་ལྷ་སྲིན་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་མགོ་འགས་པ་དང་༔ སྙིང་ཕྱུང་བ་དང་སྙིང་ཁྲག་ཐང་ལ་འབོ་བ་དང་༔ ལུས་ཐམས་ཅད་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་སོང་ནས༔ བརླག་པ་དང་སྟོང་པ་མང་པོ་གཟིགས་སོ༔ དེའི་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉིད་ལ༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པས༔ གསང་བའི་བདག་པོས་ཁྲོ་བོ་ཡཀྴའི་གདོང་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷ་རུ་མངགས་ཏེ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་སྤྱན་སྔར་བཏང་བས༔ བརྗིད་པའི་དར་དཔྱང་གིས་བཏེག་ནས་གསང་བའི་བདག་པོའི་དྲུང་དུ་ཁྱུང་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བ་ལྟར་འཁྱེར་ཏེ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དྲུང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་གོ༔ དེའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱིས༔ སྐྱོན་སེལ་གྱི་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་ཕྱག་ཏུ་གཏད༔ གསང་བའི་བདག་པོས་དངོས་སུ་དབང་བསྐུར༔ བཀྲ་ཤིས་ཟླ་གམ་ཕུག་ཏུ་ལས་ཀྱི་ཁྱུང་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡོད་ཀྱི་ཐོན་ཅིག༔ ཅེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཟབ་མོའི་གཏེར་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྩ་བའི་མན་ངག་དེ་ལ་བརྟེན་ནས༔ རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་མཛད་དེ༔ མ་འོངས་པའི་དོན་དུ་གནས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་༔ བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ཡུལ་དུ་གཏེར་དུ་སྦས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ (ཁྱུང་གི་སྒོམ་རིམ་དང་རྩ་བའི་སྔགས་བྱང་གི་ཐེམ་བཞུགས་སོ༔) གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་ 46-23-3a ལྔ་ཡི་སྟེང་༔ ཀླུ་གཉན་བྱེ་བ་ལྔ་གནས་པ༔ ལས་ཀྱི་ཁྱུང་གིས་མནན་ཏེ་བཞུགས༔ དེ་ཡིས་གདུག་པ་ཟིལ་མནན་ནས༔ སྲིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་བྱས༔ དེ་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་ཁྱུང་ཆེན་འདི༔ གསང་བའི་བདག་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྲོག་འཛིན་ཡིན༔ དེ་ཕྱིར་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ངས༔ ལས་ཀྱི་ཁྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས༔ གདུག་པ་འདུལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི༔ ཕྱི་རབས་དོན་དུ་ཡི་གེར་བཀོད༔ ཕྱིན་ཆད་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པོ་རྣམས༔ གདུག་པའི་དྲག་སྔགས་སྒྲུབ་འདོད་ན༔ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དང་ཁྲོཾ་ལས་ནི༔ འོད་འཕྲོས་ས་བོན་ཞུ་བ་ལས༔ སྤྲུལ་པའི་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་དེ༔ མདོག་ནག་ཁྲོ་བོའི་ཞལ་གདངས་པ༔ གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་མཆུ་བཀུག་ནས༔ ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཟས་སུ་ཟ༔ གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རྭ་གདེངས་ནས༔ བསྐལ་པའི་མེ་འབར་འུར་སྒྲ་འབྱིན༔ སྤྱི་གཙུག་ནོར་བུ་འབར་བས་བརྒྱན༔ ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་སྤྱན་གཟིགས་ནས༔ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དུས་གཅིག་གསོལ༔ ཞལ་གྱི་སྐན་སྒྲ་སྡེབ་པ་ཡིས༔ ལྗགས་ནས་མེ་འབར་གདུག་པ་སྲེག༔ ཤངས་ནས་རླུང་ནག་འཚུབ
Chinese
然后，他前往虚空，进入彩虹帐篷，降下铁质金刚杵之雨。上下诸神聚集，直至包括十大守护神在内的所有神祇都听从命令并等待指示。所有傲慢的八部众都感到恐惧和害怕。所有邪恶的神祇和恶魔的头颅爆裂，心脏被挖出，心血洒在地上，身体化为灰尘，他看到了许多毁灭和空虚。 那时，秘密主（Vajrapani，金刚手）以恭敬之心顶礼并祈祷。秘密主派遣忿怒尊药叉面者（Krodha Yaksha-mukha，忿怒夜叉面）作为事业之神，送往邬金莲花生大师（Guru Padmasambhava）面前。他以庄严的旗帜将其高举，像大鹏鸟在空中飞翔一样带到秘密主面前，放在金刚手（Vajrapani）面前的四瓣莲花上。当时，智慧空行母狮面空行母（Simhamukha，狮面空行母）献上装满甘露的赎罪颅器。秘密主亲自授予灌顶，并预言道：‘吉祥月藏中有一个黑鹏的事业修法，去取出来！’ 正如预言所示，依靠迎请出的甚深伏藏根本口诀，莲花生大师创作了一百种金刚鹏的修法，为了未来众生的利益，将它们埋藏在八大圣地和藏地。萨玛雅！嘉嘉嘉！（这里是鹏的观修次第和根本咒语标识的封印。） 我向秘密主（Vajrapani，金刚手）顶礼！ 在五种珍宝之上， 栖息着五千万龙和土地神， 事业鹏镇压着它们安住。 他镇压了邪恶的力量， 使三界一切众生获得安乐。 因此，这伟大的事业鹏， 是秘密主（Vajrapani，金刚手）的化身。 是所有众生的生命之主。 因此，邬金莲花生我， 向事业鹏顶礼， 为了后世的利益， 将这降伏邪恶的修法记录下来。 未来，瑜伽士和修行者们， 如果想要修持降伏邪恶的猛咒， 从字母 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 和 仲 (藏文：ཁྲོཾ，梵文天城体：ख्रोṃ，梵文罗马拟音：khroṃ，汉语字面意思：仲) 中， 光芒四射，种子字融化， 化现出事业鹏鸟， 身色黑色，张开忿怒的嘴， 弯曲着燃烧的铁喙， 吞噬龙、土地神和地主。 竖立着燃烧的铁角， 发出劫末之火燃烧的巨响。 顶髻装饰着燃烧的宝珠， 用如日月般的眼睛凝视， 同时吞噬三界一切。 从口中发出可怕的声音， 火焰从舌头燃烧，焚烧邪恶。 黑风从鼻孔呼啸而出。
English
Then, he went to the empty space and into the rainbow tent, raining down iron vajras. All the gods and demons above and below gathered, and all the direction protectors, including the ten great ones, listened to the commands and waited for instructions. All the arrogant eight classes of beings were terrified and frightened. The heads of all the evil gods and demons burst, their hearts were torn out, their heart blood spilled on the ground, and their bodies turned to ashes. He saw many destructions and emptiness. At that time, the Lord of Secrets (Vajrapani) prostrated with reverence and prayed. The Lord of Secrets sent Krodha Yaksha-mukha (Wrathful Yaksha Face) as the deity of activity, and sent him before Orgyen Padmasambhava. He lifted him up with a majestic banner, carried him like a garuda soaring in the sky to the Lord of Secrets, and placed him on a four-petaled lotus in front of Vajrapani. At that time, the wisdom dakini Simhamukha (Lion-faced Dakini) offered a skull cup filled with amrita for atonement. The Lord of Secrets directly conferred empowerment and prophesied: 'In the auspicious lunar treasury, there is a black garuda's activity sadhana, go and retrieve it!' As prophesied, relying on the profound terma root instructions that were invited forth, Guru Padmasambhava composed a hundred garuda sadhanas, and for the benefit of future beings, he concealed them as treasures in the eight great sacred places and in the land of Tibet. Samaya! Gya Gya Gya! (Here is the seal of the meditation sequence of the garuda and the root mantra identification.) I prostrate to the Lord of Secrets (Vajrapani)! Above the five precious elements, Reside five million nagas and local deities, The activity garuda dwells, suppressing them. He suppresses evil forces, Bringing happiness to all beings in the three realms. Therefore, this great activity garuda, Is the emanation of the Lord of Secrets (Vajrapani). Is the life-holder of all living beings. Therefore, I, Orgyen Padmasambhava, Prostrate to the activity garuda, And record this sadhana for subduing evil, For the benefit of future generations. In the future, yogis and practitioners, If you wish to practice the fierce mantra for subduing evil, From the letters Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Khroṃ (藏文：ཁྲོཾ，梵文天城体：ख्रोṃ，梵文罗马拟音：khroṃ，汉语字面意思：仲), Rays of light radiate, the seed syllables dissolve, Emanating the activity garuda bird, Black in color, with a wrathful mouth open, Curving the burning iron beak, Devouring nagas, local deities, and landowners. Erecting burning iron horns, Emitting the roar of the fire burning at the end of the kalpa. The crown is adorned with a burning jewel, Gazing with eyes like the sun and moon, Simultaneously consuming all three realms. From the mouth comes a terrifying sound, Flames burn from the tongue, incinerating evil. Black wind howls from the nostrils. --------------------------------------------------------------------------------