Tibetan
大寶伏藏TD1869ཞི་བྱེད་ལྷ་མོ་བདུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡིད་འོང་ཟླ་བའི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ལྷ་བཙུན་ཞི་བདུན། ཕྲིན་ལས། 45-57-1a ༄༅། །ཞི་བྱེད་ལྷ་མོ་བདུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡིད་འོང་ཟླ་བའི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ལྷ་བཙུན་ཞི་བདུན། ཕྲིན་ལས། ༄༅། །ཞི་བྱེད་ལྷ་མོ་བདུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡིད་འོང་ཟླ་བའི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 45-57-1b ན་མོ་གུ་རུ་སཔྟ་ཤཱནྟི་ཀ་ར་དེ་བཱི་ཡཻ། ལས་ཀྱི་ཉེས་པས་རབ་བསྐྱེད་འཇིགས་པའི་མུན། །བདེ་ལེགས་མཐོང་བ་འགོགས་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི། །ཟླ་ཟེར་བདུད་རྩི་འབེབ་པའི་ལྷ་མཆོག་རྣམས། །ཐུགས་བརྩེས་དགོངས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤིས་པ་སྒྲུབས། །འཕགས་པའི་གཞུང་བཟང་གུ་རུ་ཡི། །ཐུགས་རྗེས་སྙིགས་མའི་འགྲོ་སྐྱོབ་ཀྱི། །མགོན་དུ་བསྩལ་པའི་རྨད་པོ་ཆེ། །ཞི་བྱེད་བདུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དགོད། །རྒྱུད་དང་གཞུང་གི་ཁུངས་བཙུན་ཅིང་མན་ངག་ཟབ་མོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དྲོད་ཚད་ལྡན་པ་དུས་སྐབས་འདིར་ཕན་ཐོགས་ཤིང་ཁྱེར་བདེ་བ་ཞི་བྱེད་བདུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་གཏང་བ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་ནི། དབང་བསྐུར། བྱབ་ཁྲུས་སོགས་ལས་སྦྱོར་དང་འབྲེལ་ན་སོ་སོ་ནས་བཤད་པ་ལྟར་བྱ་དགོས་ལ། སྤྱི་ཙམ་དུ་གཙང་མའི་སྟེགས་དཀར་པོའི་སྟེང་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་རྒྱན་ལྡན་དཀར་གསུམ་གྱི་བཟའ་བཅས་བསྐོར་བ་བཞག །ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། བུམ་སྒྲུབ་དགོས་པའི་རིགས་ལ་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་རྫས་དྲིའི་ཆུས་གང་བ། མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་བཅས་པ་སྟེགས་ཀྱི་དབུས་སུ་བཀོད། ལས་བུམ་མམ་བསང་ཆུ། བགེགས་གཏོར། ཉེར་མཁོ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་འདུ་བྱ། ཆོ་ག་ལ་འཇུག་པའི་ཐོག་མར་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བརྒྱུད་འདེབས་ནི། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ 45-57-2a འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །གསང་བའི་བདག་པོ་སློབ་དཔོན་ན་གཱརྫུ། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཇིགས་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཚོ་རྒྱལ་དབང་གི་ལྷ་མོ་ཙཎྜི་ཀ །མངའ་བདག་ཁྲི་ལྡེ་ལྷ་སྲས་རོལ་པ་རྩལ། །ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཇིགས་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལྷ་བཙུན་སྔོན་མོ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་། །པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་སོགས། །རྩ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །འཇིགས་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྐྱེ་དགུའི་ཉེར་འཚེ་རྣམས། །ཞི་མཛད་རིག་པའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་བདུན། །ཡི་དམ་ཆོས་སྲུང་བཅས་ལ་གསོལ་
Chinese
大宝伏藏TD1869《寂静七尊佛母事业仪轨读诵本——悦意月镜》 寂静七尊。事业。 顶礼上师寂静七尊母！由业力所生的恐惧黑暗，为了阻挡对安乐的证见，祈请降下加持的月光甘露的诸位天神！以慈悲心垂听，恒常赐予吉祥！ 祈请殊胜的上师教言，以慈悲救护浊世众生，赐予庇护的伟大者！撰写寂静七尊的事业仪轨。此仪轨传承和教言的来源清净，具备甚深口诀的加持热力，在此时代饶益且易于修持。寂静七尊的事业分为三部分：前行、正行、后行。 首先是供品的准备：灌顶、沐浴等与事业相关的，应按照各自的仪轨进行。大致而言，在洁净的白色法座上，用珍宝器皿盛放白色圆形且具装饰的食子，周围摆放白三物等食物。陈设两份水供和各种供品。若需修持宝瓶，则准备装满二十五种圣物和香水的宝瓶，瓶颈系上白色绸带，装饰瓶口，放置金刚橛于法座中央。准备事业瓶或洗浴水，驱魔朵玛，以及其他常用物品。在开始仪轨之前，首先念诵七句祈请文，传承祈请文如下： 无量光（梵文：Amitābha，阿弥陀佛）， 圣观世音（梵文：Āryāvalokiteśvara，圣观自在）慈悲藏。 秘密主（梵文：Guhyapati，金刚手菩萨），龙树（梵文：Nāgārjuna）阿阇黎。 莲花颅鬘力（莲花生大士的别名），我祈请您！ 请加持平息恐惧和痛苦！ 措嘉（益西措嘉佛母），自在天女旃扎丽（梵文：Caṇḍikā）。 君王赤德拉色（藏王），游戏金刚（莲花生大士的别名）。 大译师毗卢遮那（梵文：Vairocana）足下我祈请。 请加持平息恐惧和痛苦！ 拉尊先嫫（莲师弟子），殊胜德钦林（地名）。 莲花光明显，多昂林巴（伏藏师）等。 祈请根本传承持明上师。 请加持平息恐惧和痛苦！ 以慈悲力平息众生的灾难。 寂静智慧七尊大佛母。 祈请本尊护法等众。
English
The Great Treasure Trove TD1869: 'A Readable Manual of the Activity Ritual for the Seven Peaceful Goddesses, Called The Delightful Moon Mirror'. The Seven Peaceful Goddesses. Activity. Homage to the Guru, the Seven Peaceful Goddesses! The darkness of fear, fully arisen from karmic misdeeds, To obstruct the sight of well-being, the blessings of The nectar of lunar rays that fall, supreme goddesses, With compassion, consider and always accomplish auspiciousness! I compose the activity of the seven pacifiers, a marvel bestowed as a protector to save beings in these degenerate times through the compassion of the noble, excellent Guru's teachings. Possessing the warmth of blessings from profound pith instructions and with authentic sources in tantra and scripture, this is beneficial and easy to carry out in these times. The activity of the seven pacifiers has three parts: preliminary, main part, and conclusion. First, the arrangement of implements: If empowerment, ablution, etc., are related to the activity, they should be done as explained separately. Generally, on a clean white platform, place a white, round, and ornamented torma in a precious vessel, surrounded by white offerings. Arrange two water offerings and a complete set of offerings. For those requiring vase practice, fill a vase with the substances of the twenty-five and scented water. Place a white neck cord, ornaments, and protective knots in the center of the platform. Prepare an activity vase or cleansing water, a dispelling torma, and other necessities as usual. At the beginning of the ritual, the seven-line prayer goes first, so the lineage prayer is: Limitless Light (Sanskrit: Amitābha), Supreme Avalokiteśvara, treasure of compassion. Lord of Secrets (Sanskrit: Guhyapati, Vajrapani), Acharya Nagarjuna (Sanskrit: Nāgārjuna). Padma Thötreng Tsal (another name for Padmasambhava), I pray to you! Please bless to pacify fear and suffering! Tsokyi (Yeshe Tsogyal), the goddess of power, Chandika (Sanskrit: Caṇḍikā). King Tride Lhasé (Tibetan King), Rolpa Tsal (another name for Padmasambhava). At the feet of the great translator Vairochana (Sanskrit: Vairocana), I pray. Please bless to pacify fear and suffering! Lhatsun Ngönmo (a disciple of Padmasambhava), Supreme Dechen Ling (a place name). Padma Ösal, Do Ngak Lingpa (a tertön), etc. I pray to the root and lineage vidyadhara lamas. Please bless to pacify fear and suffering! With the power of compassion, pacify the harms of beings. The seven great wisdom goddesses of peace. I pray to the yidam and dharma protectors. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བ་འདེབས། །འཇིགས་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཉོན་མོངས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་ཞི། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱར་བྱང་ཆུབ་ནས། །འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །དེ་ནས་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་ལྔ་ལས། དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་[འདི་ལ་སོ་སོར་ཁ་སྒྱུར།མཆན།]ལ་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། ན་མོ༔ ཕྱོགས་ 45-57-2b བཅུ་དུས་བཞིར་བཞུགས་པ་ཡི༔ སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ མི་ཕྱེད་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧོ༔ བདག་གཞན་མི་མཐུན་ཞི་བ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཕྱིར༔ སྒོ་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་གྱི༔ ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། གསུམ་པ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། གཏོར་མ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་རང་གི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་སྣོད་རྣམས་སུ་ཁཾ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སོ་སོའི་སྤྱོད་ཡུལ་བཞིན་དུ་འཆར་བར་གྱུར། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿས་མགྲོན་འགུགས། སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ཎ་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་ལན་གསུམ་བསྔོ། །བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་ཀུན༔ གནས་འདིར་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ འདས་ན་རྡུལ་བཞིན་བརླག་པར་འགྱུར༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་དང་ཡུངས་ཐུན་གུ་གུལ་དུད་པ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་བསྐྲད། བཞི་པ་སྲུང་མཚམས་གཅད་ 45-57-3a པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་གུར་གྱིས་གཏམས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ༔ འཁྲུལ་རྟོག་བག་ཆགས་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་རཀྵ་བྷྲཱུྃ་ཨཱ༔ ལྔ་པ་གནས་དང་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ གནས་ཡུལ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེར༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་སྤྲུལ་འདོད་ཡོན་ཚོགས༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། རིག་པའི་ལྷ་མོ་བདུན་སོ་སོ་སྐབས་སུ་གང་བབས་དེ་དང་དེ་བསྐྱེད་དགོས་པ་ལས། འདིར་ཐོག་མར་འབྱུང་བ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་ལ་མཚོན་ན། ཨ༔ སྟོང་པ་ཉིད་དང
Chinese
祈请。 加持平息恐惧和痛苦。 愿烦恼的因和果，痛苦的 能取所取之错觉，在无生法界中寂灭。 于大乐智慧手印中证菩提， 利益众生的事业圆满究竟。 接下来是前行五支，首先是皈依：前方虚空中，观想与上师无二无别的明智母 佛眼佛母[此处需分别翻译。注。]，周围环绕着本尊三根本圣众如海会般显现。那摩！ 十方四时安住的，皈依境圣众如海会，我与虚空般的众生，以不退转的虔诚皈依您。念诵三遍。第二是发菩提心： 吽！为了自他息灭不和，迅速获得菩提果位，以身语意本尊咒语禅定的智慧来修持，我发菩提心。念诵三遍。第三是驱逐魔障：供朵玛。以让、扬、康净化。从空性中，在各自与自心相符的器皿中，从康字生出具有五种妙欲的朵玛，如其各自的受用境般显现。阿卡若念诵三遍加持。 萨瓦 比格南 阿卡夏 亚 扎 召唤宾客。萨瓦 比格南 纳玛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效 维 效 穆 凯 贝 效 萨瓦 塔 康 欧 嘎 喋 斯帕 惹 纳 依 芒 嘎 嘎 纳 康 哥 惹 纳 丹 巴 咧 亚 迪 梭 哈。念诵三遍虚空藏咒，献供。 训诫：吽！谛听，引入歧途的魔众，所有障碍瑜伽士修行的，不要住在此处，迁往他处！若不离去，将如尘土般毁灭！以四吽字咒、芥子、古古鲁香和乐器之声驱逐。第四是设结界： 吽！上下四方一切处，以无二金刚帐幕覆盖，智慧火焰遍布，阻断错觉分别和习气。嗡 班杂 嘉纳 惹恰 吽 阿。第五是加持处所和资具： 嗡 阿 吽！从空性中，刹那间，处所成为清净的刹土，陈设的实物和意幻的妙欲供品，化为普贤供云如海。嗡 班杂 萨曼达 巴扎 普杂 麦嘎 萨姆札 斯帕 惹 纳 萨玛耶 阿 吽！ 第二是正行仪轨，分为五部分。首先是生起誓言尊：明智佛母七尊，根据各自的情况生起相应的本尊。此处首先以生起佛眼佛母为例：阿！空性之中……
English
Supplication. Bless to pacify the assembly of fears and sufferings. May the cause and effect of afflictions, the suffering of Grasping and clinging illusions, be pacified in the unborn realm. Having attained enlightenment in the mudra of great bliss wisdom, May the activity of benefiting beings be perfectly accomplished. Then, of the five preliminary practices, the first is taking refuge: In the sky in front, visualize the wisdom queen Samantabhadri (Buddha Locana) inseparable from the lama [This needs to be translated separately. Note.], surrounded by the ocean of the Three Jewels and Three Roots as if vividly present. Namo! To the refuge of the Three Jewels, the ocean of beings residing in the ten directions and four times, I and all sentient beings as vast as space, take refuge with unwavering reverence. Recite three times. The second is generating Bodhicitta: Ho! In order to pacify the disharmony of self and others, and to quickly attain the state of enlightenment, I generate the mind to accomplish the wisdom of the three doors, deity, mantra, and samadhi. Recite three times. The third is dispelling obstacles: Offer Torma. Purify with Ram, Yam, Kham. From emptiness, in vessels that match one's own mind, from Kham arises the Torma endowed with the five desirable qualities, appearing as their respective objects of enjoyment. Bless by reciting Akaro three times. Sarva Bighnan Akarshaya JAH: Invite the guests. Sarva Bighnan Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo Vishva Mukhebhyaḥ Sarvathā Kham Udgate Spharana Imam Gagaṇa Kham Grihna Dam Balya Di Svaha. Dedicate by reciting the mantra of the treasury of space three times. Exhortation: Hūṃ! Listen, assembly of misleading demons, all who obstruct the practice of yogis, do not stay here, move elsewhere! If you do not leave, you will be destroyed like dust! Expel with the mantra of four Hūṃs, mustard seeds, Gugul incense, and the sound of musical instruments. The fourth is setting boundaries: Hūṃ! Above, below, and in all directions, filled with an indivisible vajra tent, wisdom fire pervades everywhere, cutting off deluded thoughts, habitual tendencies. Om Vajra Jnana Raksha Bhrūṃ Āḥ. The fifth is blessing the place and implements: Om Ah Hum! From emptiness, in an instant, the place becomes a great pure land, the arranged objects and imagined desirable qualities, transformed into a sea of Samantabhadra's offering clouds. Om Vajra Samanta Bhadra Puja Megha Samudra Spharana Samaye Ah Hum! The second is the main practice, divided into five parts. The first is generating the Samaya Being: The seven Wisdom Goddesses, each generated according to their respective circumstances. Here, taking the generation of Buddha Locana as an example: Ah! In emptiness... --------------------------------------------------------------------------------