Tibetan
ི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ རྫས་དང་༔ སྔགས་དང་༔ དམིགས་པའོ༔ དང་པོ་ 45-28-3a རྫས་ནི༔ སྐྱེས་པ་དར་མ་གྲིར་ཤི་བའི་རྒྱུས་སྐུད་སུམ་བསྒྲིལ་མདའ་གང་ལ༔ བྲམ་ཟེའི་སྔགས་རྒོད་འདི་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར༔ ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ཤིང་བསྒྲུབ་པའོ༔ གཉིས་པ་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་བྷ་གི་མ་ཧི་ཤ༔ ཀུ་བྷིར་ཤ༔ ས་ན་ག་རེ༔ ཁའི་འོ་ཤེ་རཾ༔ ཀ་མ་ཀ༔ མེ་རུ་མ་ཀ་མེ༔ ཁ་ཨརྒཾ༔ རྒྱུས་སྐུད་མིས་མ་མཐོང་བར་སྦས༔ ནམ་མཁོ་བའི་ཚེ་ལས་ལ་སྦྱར༔ གསུམ་པ་དམིགས་པ་ནི༔ སྐུད་པ་དེ་གཟའ་བདུད་རཱ་ཧུ་ལ་ལག་ན་སྦྲུལ་ཞགས་ནག་པོས་ཇག་པ་ཐམས་ཅད་འུབ་ཧྲིལ་གྱིས་བསྡུས་ནས༔ སིང་གིས་བཅིངས༔ གྲུ་གུ་ལྟར་དྲིལ༔ འགུལ་མི་ཤེས་པར་བསམ་ལ་སྔགས་རྒོད་བཟླས་ཤིང་གྲི་རྒྱུས་སྦྲུལ་ནག་པོའི་དཀྱིལ་དུ་བསྡམས་ནས༔ སྔགས་བརྒྱབ་པས༔ ལྕགས་ཞུན་ནམ༔ ཁྲོ་ཆུས་དྲིལ་བར་བསམ༔ རྡོག་པའི་འོག་ནས་ས་སྤར་གང་བླངས་ཏེ༔ སྔགས་བཟླས་ནས་ཇག་པས་མཐོང་སར་གཏོར༔ གདོང་ལ་དུག་རླངས་ཕོག་ལུས་སྦྲུལ་ཞགས་ཀྱིས་བཅིངས་པར་བསམ་མོ༔ དེས་ནི་མི་རྒོད་ཞ་ཆིངས་རེངས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ འཇིགས་པ་གྲོལ་ནས་ཡིག་བརྒྱས་གསོ༔ གཞན་ལ་བསྲུང་བ་བྱེད་ན༔ རྐང་འོག་གི་ས་ལ་བསྔགས་ཏེ༔ གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ལ་བཟླའོ༔ ལག་ལེན་དུ་ནངས་པར་འཇིགས་སར་འགྲོ་དུས༔ ཐོ་རངས་ཁ་མ་འདྲེས་པར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་གང་བསྲུང་བ་ཐམས་ 45-28-3b ཅད་ལ་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ལ་འགྲོ་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་རོ༔ དེས་ནི་འཇིགས་པ་ལས་གྲོལ་ལོ༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་བོ༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་གིས་གཤིན་རྗེ་གཙུག་ན་མེ་འབར་གྱི་རྒྱུད་ནས་ཕྱུང་སྟེ༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པའི་ལས་ཚོགས་སུ་སྦས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༼༈༽༔ རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པའི་ལས་ཚོགས་གནོད་བྱེད་སྐྲོད་པའི་མན་ངག་ཟུར་དུ་གབ་པ་བཞུགས་སོ༔ གདུག་པ་འཇོམས་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གནོད་བྱེད་སྐྲོད་པའི་མན་ངག་ནི༔ སྦྲུལ་མགོའི་ཤ་ལ་སྔགས་འདི་གདབ༔ ཨོཾ་མོ་ཧ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བོ་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོར་མ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཨུཙྪ་ཊ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་སྦྲུལ་མགོའི་ཤ་ལ་བསྔགས་སོ༔ དམིགས་པ་ནི། དགྲ་བོ་དེའི་ལག་པ་གཡས་པ་ལ་མི་དཀར་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ།གཅིག་གིས་བཟུང་། གཡོན་མཉམ་པོར་འོང་བའི་བདུད།་མི་ནག་པོ་གཅིག་གིས་བཟུང་ནས་ལང་མ་ལིང་བྱས་ནས་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་བསྐྱུར་བར་བསྒོམ་མོ། །རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་དུ་བསྒོམ༔ རྐང་མཐིལ་ཟ་མ་བྱུང་བར་དུ་བསྒྲུབ༔ སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་སྦྲུལ་ཤ་དགྲ་བོའི་ཁར་ཐེང་བར་བྱའོ༔ འདི་ནི་གང་ལ་བྱ་བར་ལོ་ཟླ་མི་འགྱང་བར་མཐའ་མེད་དུ་འཁྱམས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་བསླུ་མེད་གདམ་ངག །ཨྠྀི་༔ ཟབ་རྒྱའོ༔ བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཕྱི་རབས་བརྒྱུད་ 45-28-4a འཛིན་
Chinese
有三种方法：（一）物质，（二）咒语，（三）观想。 第一，物质：取一个成年男子被刀杀死后，用他的肠子搓成三股绳，长度约等于一支箭。念诵婆罗门愤怒咒语时，不要被人的话语打断，念诵并修持一百万遍。 第二，咒语：嗡 班革 玛哈西 库比尔西 萨那嘎瑞 卡伊 欧谢让 嘎玛嘎 美汝玛嘎美 卡阿让。将肠绳藏在人们看不见的地方，需要时使用。 第三，观想：观想那根绳子是罗睺（星宿名，表示日蚀和月蚀的恶魔）手中的黑色蛇索，将所有强盗聚集在一起，紧紧捆绑，像线团一样卷起来，使他们无法动弹。念诵愤怒咒语，将刀和肠绳捆绑在黑蛇的中心，念诵咒语，观想用熔化的铁或沸水包裹他们。从脚下抓起一把土，念诵咒语，然后扔到强盗能看到的地方，观想毒气喷到他们脸上，身体被蛇索捆绑。 这样，那些野蛮人肯定会变得僵硬和麻木。解除恐惧后，用百字明咒来净化。如果想为他人提供保护，就对脚下的土地念咒，然后向左绕三圈并念诵。在实践中，早上在去危险的地方时，在黎明时分，在没有说话之前，念诵一百零八遍，然后向左绕三圈，洒向所有需要保护的人所去的方向。这样就能从恐惧中解脱出来，非常深奥。我，邬金莲花生，从阎魔法王火焰顶髻续中取出，为了未来有缘者，将其隐藏在马头明王秘密集合的行动中。萨玛雅，封印，封印，封印。 马头明王秘密集合的行动，驱逐有害者的秘密口诀。 顶礼摧毁恶毒者之神！驱逐有害者的秘密口诀：对蛇头的肉念诵这个咒语：嗡 摩诃 萨亚 吽 啪！直到敌人到达外海之前，乌恰塔亚 啪！这样念诵蛇头肉的咒语。观想：观想那个敌人的右手上，有一个白人神灵抓住；左边，一个黑人恶魔抓住，将他翻来覆去，直到他被扔到外海。自己观想为文殊菩萨，直到脚底发热为止。当修持完成时，将蛇肉扔到敌人的嘴里。这个无欺的口诀，无论对谁使用，都不会超过年月，肯定会让他无休止地流浪。阿底！深奥的封印！我，莲花生，为了后世的传承者。
English
There are three methods: (1) substance, (2) mantra, and (3) visualization. First, the substance: Take the intestines of an adult man who died by a knife, twist them into a three-stranded rope, about the length of an arrow. While reciting the wrathful mantra of Brahma, without being interrupted by human speech, recite and practice it one hundred thousand times. Second, the mantra: Om Bhagi Mahishi Kubhirshi Sanagare Khai Osheram Kamaka Merumakame Kha Argham. Hide the intestinal rope where people cannot see it, and use it when needed. Third, the visualization: Visualize that rope as Rahu's (a celestial deity, the personification of eclipses) black snake lasso in his hand, gathering all the robbers together, binding them tightly, rolling them up like a ball of yarn, making them unable to move. Recite the wrathful mantra, bind the knife and intestinal rope in the center of the black snake, recite the mantra, and visualize wrapping them with molten iron or boiling water. Take a handful of soil from under your feet, recite the mantra, and then throw it where the robbers can see it, visualizing poisonous gas hitting their faces and their bodies being bound by the snake lasso. In this way, those barbarians will surely become stiff and numb. After dispelling the fear, purify with the Hundred Syllable Mantra. If you want to provide protection for others, recite the mantra over the ground under your feet, then circle three times to the left and recite. In practice, in the morning when going to a dangerous place, at dawn, before speaking, recite one hundred and eight times, then circle three times to the left and sprinkle in the direction where all those who need protection are going. In this way, one can be liberated from fear, which is very profound. I, Orgyen Padmasambhava, extracted it from the Yamaraja Flame Crest Tantra, and for the sake of future fortunate ones, hid it in the action of the Hayagriva Secret Assembly. Samaya, seal, seal, seal. Hayagriva Secret Assembly's action, a separate hidden secret instruction for dispelling harmful influences. Homage to the deity who destroys malice! The secret instruction for dispelling harmful influences: Recite this mantra over the flesh of a snake's head: Om Moha Shaya Hum Phat! Until the enemy reaches the outer sea, Ucchataya Phat! Thus recite the mantra over the snake's head meat. Visualization: Visualize that on the right hand of that enemy, a white deity born together with a white man is holding him; on the left, a black demon coming together is holding him, turning him over and over until he is thrown into the outer sea. Visualize yourself as Manjushri, until the soles of your feet become warm. When the practice is completed, throw the snake meat into the enemy's mouth. This infallible secret instruction, no matter who it is used on, will not take more than months and years, and will surely make him wander endlessly. Ati! Profound seal! I, Padmasambhava, for the sake of future lineage holders. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བུ་ཆུང་དོན༔ ངན་སྔགས་ཟབ་རྒྱ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་ཅན་བུ་ཡིས་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ པེ་དཀར་ཁྱོད་ལ་གཉེར་དུ་གཏད༔ རཏྣ་གླིང་ལ་གཏེར་སྟེར་རྒྱ༔ ན་ཐ་རྩ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ ཐུབ་པ་ནག་པོའི་མགོ་འཁོར་ཟབ་མོ་ལག་ལེན་ཅན་བཞུགས་སོ། །དུས་སྙིགས་མར་ཆོས་བྱེད་པ་ལ་དགྲ་མང་ཞིང་། ཁྱད་པར་གཅིག་པུར་འདུག་པར་ཆོམ་རྐུན་ལྡང་བས། གློ་བུར་ཆོམ་རྐུན་གྱིས་ཀ་ཆ་སོགས་ཁྱེར་བ་བྱུང་ན་མགོ་འཁོར་གྱི་གདམས་པ་འདི་བྱ་སྟེ། དུག་ཤོག་ཆེ་ཆུང་རང་གི་རྐང་མཐིལ་ཙམ་ཞིག་ལ་རཱུ་བ་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ་བྲི། མིང་རུས་གང་ཤེས་དགོད། ལྟོ་བར་མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་མགོ་མཇུག་ལྡོག་པ་ཞིག་བྲི། དེའི་དབུས་སྙིང་གའི་ཐད་དུ་རྣྲྀ། མཐའ་སྐོར་དུ་སྔགས་ཀྱིས་གཡོན་དུ་བསྐོར། རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་གྲི་ཁྲག་བྱུག །རང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ལིང་ག་ལ་དགུག་གཞུག་ཡིད་ཆེས་པ་བྱས་ལ་ཤི་ལྟེབ་དུ་ལྟེབས། རང་འཐག་སྤོམ་ནག་གི་ལྟེ་བ་ཅན་ལྟེ་ཁུང་མུན་པ་ནག་པོའི་བཙོན་ཁང་དུ་གཞུག །སྔགས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་སྨྲ་བཅད་ལ་བཟླ། རང་འཐག་གི་མིག་ནས་མར་གདབ། ཡུ་བ་མ་རེག་པར་བགྱིས་ཏེ་གཡོན་དུ་བསྐོར། དགྲ་བོ་མུན་ནག་གི་གླིང་དུ་ཚུད་ནས་གར་ཡང་འགྲོ་ས་མེད་པར་མགོ་འཁོར་བར་བསམ་མོ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ། ཨྠྀི་། ཏིང་འཛིན་ནི། རང་ཐུབ་པ་ནག་པོ་རི་རབ་ཙམ། སྐུ་ལ་ལིང་ནག་པོའི་ཆོས་གོས་བཀླུབས་པ། ཕྱག་ཐལ་ 45-28-4b མོ་བརྡབ་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གཡོ་ཞིང་། ཉི་ཟླའི་སྣང་བ་དང་བྲལ་བའི་ནག་ཐིབས་སེ་སོང་བར་བསྒོམ། ཨོཾ་སརྦ་སརྦ་བིགྷྣཱན་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་རང་དབང་མེད་པར་མགོ་སྐོར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང་། དམོད་མོ་གང་ཤེས་བརྗོད་དོ། །མནྟྲ་གུ་ཧྱ། འདི་རྙིང་མ་བཀའ་མའི་མན་ངག་ལས་བྱུང་བའོ།། །། ༼༈༽༔ བླ་མ་དྲག་པོའི་མན་ངག་ལས༔ རྐུན་མ་མགོ་འཁོར་བཞུགས་སོ༔ གུ་རུ་དྲག་པོའི་ལས་མཐའ་ལས༔ རྐུན་མ་མགོ་འཁོར་བྱེད་ཐབས་ལ༔ རྫས་ནི་རྐུན་མའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་བླངས་ལ༔ རང་འཐག་ཁ་སྦྱོར་བར་དུ་བླུགས༔ རང་འཐག་དེའི་སྟེང་དུ་ནས་ནག་གི་གཏོར་མ་མཛུབ་གང་བ་གཅིག་བཞག༔ དེར་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་ལ་བཤམ༔ གཏོར་མའི་ནང་དུ་ལིང་ག་མགོ་མཇུག་ལྡོག་པ་བཞག༔ དེ་ནས་སྔགས་བཟླ༔ ཇག་པ་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་ཞ་རཾ་ཝ་ཏི་ས་མུན་ཛ༔ ཞ་རཾ་ཝ་ཏི་ས་མུན་ཛ༔ ཞ་རཾ་ཝ་ཏི་མུན་མུན་ཐིབ་ཐིབ་རཱ་ཙ་མུན་མུན༔ རཱ་ཙ་ཐིབ་ཐིབ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཆོམ་རྐུན་ཆིངས་ཆིངས༔ སྔགས་འདི་གསུམ་རེ་སོང་བར་དུ་རང་འཐག་དེ་གཡོན་སྐོར་དུ་ལན་གསུམ་བསྐོར༔ སྔགས་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་དང་འདྲ་བ་རེ་བྱ༔ རང་འཐག་གི་ཡུ་བ་ནོར་སྨྱོན་གྱི་རྔ་མ་ཆུན་པོས་བརྒྱན༔ དངུལ་རོའི་སླད༔ རྗེས་ས༔ རམ་པ༔ ཕུག་རོན་བྲུན༔ ས་ཆད་པའི་ས༔ ཕ་ཝཾ་འགྱུར་མེད་ཟུག་པའི་དྲེག་པའོ༔ གཏོར་མ་ནང་གི་ལིང་གའི་ལྟེ་བར་རྩ་སྔགས་ཚང་མས་བསྐ
Chinese
孩儿啊（བུ་ཆུང་དོན），将恶咒深奥之法藏于地（ངན་སྔགས་ཟབ་རྒྱ་གཏེར་དུ་སྦས），愿有缘之子得以此修行（ལས་ཅན་བུ་ཡིས་སྤྱོད་པར་ཤོག），贝嘎（པེ་དཀར་）我将此法托付于你（པེ་དཀར་ཁྱོད་ལ་གཉེར་དུ་གཏད），愿你在莲花生洲（རཏྣ་གླིང་）广传此法（རཏྣ་གླིང་ལ་གཏེར་སྟེར་རྒྱ），那塔热（ན་ཐ་རྩ），加加加（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ）！ 黑怒尊（ཐུབ་པ་ནག་པོ）回遮法，具足实修口诀。 末法时代修行佛法者多有魔障，尤其独处时常有盗贼侵扰。若遇盗贼抢夺财物，可修此回遮法：取毒纸，大小如自己脚底，画茹扎（རཱུ་བ་）生殖器，写上盗贼姓名（若知晓）。在纸的腹部画一个头尾颠倒的黑色佛塔。在佛塔中心，心间的位置，写上种子字 རྣྲྀ （藏文），种子字 ṛ （梵文天城体），rih（梵文罗马拟音），智慧之火。周围用咒语逆时针环绕。用脚印处的土和血涂抹。以本尊的傲慢，对 লিঙ্গ （藏文，梵文天城体，linga，男根）进行勾招，并深信不疑，然后折叠成尸体状。放入自磨黑青稞的中心，即黑暗的监狱中。念诵一千遍咒语，并禁语。从自磨的眼中倒入酥油，不接触手柄，逆时针旋转。观想敌人陷入黑暗的地域，无处可逃，被彻底回遮。此法甚深！阿底（ཨྠྀི་）！ 观想：自己化为如须弥山般高大的黑怒尊（ཐུབ་པ་ནག་པོ），身披黑 लिঙ্গ （藏文，梵文天城体，linga，男根）法衣，双手结期克印（ཐལ་མོ་བརྡབ་པ），震动三千世界，日月无光，陷入一片黑暗。 念诵：嗡 萨瓦 萨瓦 维格南 扎 杰 乔 滚 让旺 麦巴 郭 郭 吉 梭哈（ཨོཾ་སརྦ་སརྦ་བིགྷྣཱན་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་རང་དབང་མེད་པར་མགོ་སྐོར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ）！以及任何你所知的诅咒。 此乃密咒，源自宁玛噶玛的口诀。 上师猛烈的口诀：回遮盗贼法。 上师猛烈事业法：回遮盗贼之方法：取盗贼脚印处的土，放入自磨中。在自磨上放一个指头大小的黑青稞糌粑朵玛，用血装饰。在朵玛中放一个头尾颠倒的 লিঙ্গ （藏文，梵文天城体，linga，男根）。然后念诵咒语：扎让瓦迪萨门扎（ཇག་པ་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་ཞ་རཾ་ཝ་ཏི་ས་མུན་ཛ），扎让瓦迪萨门扎（ཞ་རཾ་ཝ་ཏི་ས་མུན་ཛ），扎让瓦迪门门提提 惹扎门门（ཞ་རཾ་ཝ་ཏི་མུན་མུན་ཐིབ་ཐིབ་རཱ་ཙ་མུན་མུན），惹扎提提 梭哈（རཱ་ཙ་ཐིབ་ཐིབ་སྭཱ་ཧཱ）！盗贼被束缚！每念诵三遍咒语，就将自磨逆时针旋转三圈，咒语之间稍作停顿。自磨的手柄用疯子的铃铛装饰，以及银粉、红花、红土、鸽子粪、被切断的土、石灰石燃烧后的灰烬。在朵玛中的 লিঙ্গ （藏文，梵文天城体，linga，男根）中心，用所有根本咒语环绕。
English
Child, conceal these profound and secret evil mantras as treasures. May the fortunate child practice them. Pekar, I entrust this to you. May you spread these treasures in Ratna Ling. Natha Tsa, Gya Gya Gya! The practice of turning back the head of the Black Thukpa (ཐུབ་པ་ནག་པོ) is profound and comes with practical instructions. In these degenerate times, there are many obstacles to practicing Dharma, especially when living alone, as thieves often arise. If thieves suddenly appear and take possessions, this head-turning instruction should be practiced: Take a piece of poisonous paper, about the size of your own foot sole, and draw a Rūba (རཱུ་བ་) with sprouting genitals. Write the name and clan of the thief, if known. On the belly of the paper, draw a black stupa upside down. In the center of that, at the heart, write the seed syllable རྣྲྀ （Tibetan）, ṛ （Sanskrit Devanagari）, rih（Sanskrit Romanization）, wisdom fire. Surround it with the mantra in a counterclockwise direction. Smear the ground where the footprint is with blood. With the pride of your deity, confidently draw in and absorb into the লিঙ্গ （Tibetan，Sanskrit Devanagari，linga，phallus）, then fold it into a corpse shape. Place it in the center of a self-ground black barley, in the dark prison of the navel. Recite the mantra a thousand times while maintaining silence. Pour butter through the eye of the self-ground barley, turning it counterclockwise without touching the handle. Visualize the enemy trapped in a dark realm, with nowhere to go, completely turned back. This is extremely profound! Ati! Visualization: Transform yourself into the Black Thukpa (ཐུབ་པ་ནག་པོ), as large as Mount Meru. Clothe your body in a black লিঙ্গ （Tibetan，Sanskrit Devanagari，linga，phallus） dharma robe. By clapping your hands in the threatening mudra, shake the entire three thousand worlds, plunging them into darkness, devoid of sunlight and moonlight. Recite: Om Sarva Sarva Bighnan Dgra Jag Chom Kun Rangwang Mepa Gorkor Jik Svaha (ཨོཾ་སརྦ་སརྦ་བིགྷྣཱན་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་རང་དབང་མེད་པར་མགོ་སྐོར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ)！And any curse you know. This is a secret mantra, originating from the Nyingma Kama's instructions. From the fierce Lama's instructions: The method of turning back thieves. From the fierce Guru's activities: The method of turning back thieves: Take soil from the footprint of the thief and place it in the middle of a self-grinder. On top of the self-grinder, place a handful of black barley torma, about the size of a finger. Decorate it with blood. Inside the torma, place an upside-down লিঙ্গ （Tibetan，Sanskrit Devanagari，linga，phallus）. Then recite the mantra: Jagpa Chomkun Tamche Zha Ram Wati Samunza (ཇག་པ་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད་ཞ་རཾ་ཝ་ཏི་ས་མུན་ཛ), Zha Ram Wati Samunza (ཞ་རཾ་ཝ་ཏི་ས་མུན་ཛ), Zha Ram Wati Munmun Thibthib Ratza Munmun (ཞ་རཾ་ཝ་ཏི་མུན་མུན་ཐིབ་ཐིབ་རཱ་ཙ་མུན་མུན), Ratza Thibthib Svaha (རཱ་ཙ་ཐིབ་ཐིབ་སྭཱ་ཧཱ)! Bind the thieves! After each three recitations of the mantra, turn the self-grinder counterclockwise three times, pausing between each set of recitations. Decorate the handle of the self-grinder with a bunch of madman's bells, silver powder, saffron, red earth, pigeon droppings, cut earth, and the dregs of burnt limestone. In the center of the লিঙ্গ （Tibetan，Sanskrit Devanagari，linga，phallus） within the torma, surround it with all the root mantras. --------------------------------------------------------------------------------