Tibetan
པ་དེ་མུན་ནག་ཐིབས་སེ་གཞོབ་ཧྲག་གིས་སོད་པར་དམིགས་ལ། དམ་ཅན་བསྐྱེད་བསྟིམ་བྱས་ལ་ 45-28-2a རང་སྔགས་དག་པོས་རབ་གནས་བྱའོ། །གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ། འདིའི་ཞལ་ཤེས་ལ། འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ནི། དམ་ཅན་མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་པའི་ལྟོ་བར་ཏྲི། དེའི་ཁོག་པར་ནྲྀ། དེའི་མཐར་ཏྲིའི་གི་གུའི་སྟེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་གཡས་སྐོར་གྱིས། ཨོཾ་ཨི་དཾ་སོགས་འབྲི། ཡན་ལག་བཞི་ལའང་། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་མགོ་དང་། གཡོན་གྱི་དཔུང་མགོ་བརླའི་རྩ་བ་གཉིས་ནས་བརྩམ་སྟེ་སྔགས་ཕྲེང་ཚར་རེ་བྲི། རྫས་གོང་འོག་གཉིས་ཀ་བྱུག །ཚོན་འོག་མ་ལྟར་རམ། སྤྱི་ཁྱབ་སྔོན་པོ་བྱ། དང་པོ་རབ་གནས་གོང་མ་ལྟར་བྱས་ལ་བཞི་ལྟེབ་ཕྲེད་དྲིལ་ནར་མོ་དང་། དེ་དུས་རྒྱུན་མཇུག་ནས་ཡར་དྲིལ་ལ་སྐེ་རགས་སྣེ་ཁུག་མ་ལྟ་བུར་བྱས་ལ་གཞུག །དགྲ་དོགས་ཆེ་དུས་མགོ་ནས་མར་དྲིལ། དུས་རྒྱུན་འོག་མ་ལྟར་རབ་གནས་ཁ་གསོ། དམ་ཅན་གྱི་གསོལ་ཁ་ལ་བརྩོན་པས་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གྱིས་མི་ཚུགས་པ་མྱང་བས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ༈ ཇག་ཆིངས་ཟབ་ཁྱད་མ་ནི། སྐྱེས་པ་དར་མ་གྲིར་ཤི་བའི་རྒྱུས་སྐུད་སུམ་སྒྲིལ་མདའ་གང་ལ་མདུད་པ་གདབ། སྔགས་རྒོད་འདི་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་ངག་བཅད་ལ་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་བཟླ། ཨོཾ་བྷ་གི༔ མ་ཧི་ཤ༔ ཀུ་བྷིར་ཤ༔ ས་ན་ག་རེ༔ ཁ་འོ་ཤི་རི༔ ཀ་ལི་ཀ༔ མེ་རུ་མ་ཀ་མེ༔ ཁ་ཨརྒཾ༔ དེ་ལྟར་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་བཟླས་ལ་གདབ། དེ་ནས་རྒྱུས་སྐུད་དེ་གཟའ་ 45-28-2b རཱ་ཧུ་ལ་ལག་ན་སྦྲུལ་ཞགས་ནག་པོ་བསྣམས་པས་དགྲ་ཇག་རྣམས་འུབ་བསྡུས་ཧྲིལ་གྱིས་བཅིངས་ནས་འགུལ་མི་ཤེས་པར་བསམ་ལ། ཉེན་ཆེ་སར་ཞག་རེ་བཞིན་སྔགས་བརྒྱ་སྟོང་གང་འགྲུབ་མ་ཆག་པར་བཟླ། གྲི་རྒྱུས་རཱ་ཧུ་ལའི་སྦྲུལ་ཞགས་ནག་པོས་དགྲ་བོ་བཅིངས། དེའི་ཕྱི་ལྕགས་ཞུན་ནམ་ཁྲོ་ཆུས་བསྒྲིལ་བཏུམས་བྱས་པར་བསམ་ལ་རང་གི་རྡོག་འོག་གི་ས་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་ཏེ་དགྲ་ཇག་གི་གདོང་ལ་གཏོར།་གདོང་ལ་གཏོར་མ་ཐུབ་ན་དགྲ་ཕྱོགས་ལ་གཏོར། ས་དུག་རླངས་སུ་གྱུར་པ་དགྲ་བོ་ལ་ཕོག་པས་སྦྲུལ་ཞགས་ཀྱིས་དགྲ་བོ་བཅིངས་པར་བསམ་མོ། །འགྲོལ་ན་མདུད་པ་དགྲོལ། ཤིན་ཏུ་ཟབ་བོ། །གདམས་པ་འདི་ལ་དེ་གོང་ནས་མྱོང་གྲུབ་ཀྱི་ངག་རྒྱུན་འདུག་ཅིང་། ཁྱད་པར་ལྕགས་སྦྲུལ་ལོ་གཞིས་ཀ་བསམ་འགྲུབ་རྩེ་ལ་སོག་བོད་ཀྱི་དམག་གིས་བསྐོར་དུས་ལྷ་བཙུན་ཀོང་སྨྱོན་ཆེན་པོས་ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་ཉེར་བདུན་ལ་ཉིན་མོ་རྫོང་ནང་ནས་དཔུང་གི་དཀྱིལ་གཤགས་ནས་བྱོན་པ་ཡིན་པ་རྒྱུས་ཅན་ཀུན་ལ་གསལ་ལོ།། །། ༼༈༽༔ རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས༔ མི་རྒོད་ཇག་ཆིངས་བཞུགས་སོ༔ དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དབང་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་ནས་ཀྱང་༔ མི་རྒོད་ཇག་ཆིངས་ཞ་རེངས་བསྟན༔ ས་མ་ཡ༔ གཟའ་རྒོད་རེངས་བྱེད་ནག་པོའི་མན་ངག་འད
Chinese
观想黑暗浓稠地笼罩，进行 Damchen（藏文：དམ་ཅན，护法神）的生起和融入， 以清净的自咒进行加持。古赫雅萨玛雅（藏文：གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ，秘密集会）。此处的口诀是：绘制轮时，在与 Damchen（藏文：དམ་ཅན，护法神）的显现和证悟相符的腹部写 'ཏྲི'（Tri）。在其内部写 'ནྲྀ'（Nri）。在其周围，从 'ཏྲི'（Tri）的元音符号上方开始，顺时针书写。书写 '嗡 伊当'（藏文：ཨོཾ་ཨི་དཾ་，梵文：Om idam，梵文罗马拟音：Om idam，汉语字面意思：嗡，这个）。对于四肢，也从右手的指尖和左臂的顶端，以及两条大腿的根部开始，书写咒语链，每处写满一圈。上下两部分都涂抹。颜色按照下方的颜色，或者普遍使用蓝色。首先，按照之前的加持方法，将四层折叠成扁平的长条，然后从末端向上卷起，做成类似颈带末端的形状并佩戴。在担心敌人时，从头部向下卷起。平时按照下方的方法进行加持和补充。努力进行 Damchen（藏文：དམ་ཅན，护法神）的供养，这样敌人、强盗、盗贼就无法侵害，这是通过经验证实的。吉祥！ 强盗束缚的甚深诀窍：取用被刀杀死的成年男子的肠线，搓成三股，长度为一箭，并在上面打结。不间断地说出这个凶猛的咒语，禁语，念诵一百万遍：嗡 班给（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！玛嘿夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！古比尔夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！萨那嘎热（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！卡哦西日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！卡里卡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！梅如玛嘎梅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！卡阿刚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！这样念诵一百万遍并打结。然后，观想罗睺（藏文：རཱ་ཧུ་，Rāhu）星拿着黑色的蛇索，将敌人和强盗全部聚集捆绑，使他们无法动弹。 在危险的地方，每天念诵一百或一千遍咒语，不要间断。刀肠罗睺（藏文：རཱ་ཧུ་，Rāhu）的黑色蛇索束缚敌人。观想用铁水或铜水将其包裹覆盖，然后念诵一百遍咒语，将脚下的土撒向敌人和强盗的面部。如果无法撒到面部，就撒向敌人的方向。观想泥土变成毒气，击中敌人，蛇索束缚敌人。如果想解脱，就解开结。非常深奥！这个口诀在此之前就有经验证实的口头传承。特别是在铁蛇年，当索藏（藏文：སོག་བོད）军队包围日喀则（藏文：གཞིས་ཀ་）的桑珠孜（藏文：བསམ་འགྲུབ་རྩེ་）时，拉尊·贡觉森格（藏文：ལྷ་བཙུན་ཀོང་སྨྱོན་ཆེན་པོ）在五月二十七日的白天，从宗内突破军队的包围圈而出的事迹，知情者都很清楚。 马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན་）秘密集会中的降伏盗匪法。顶礼愤怒的自在王！ 即使从自在的修持次第中，也能显示降伏盗匪的僵直之法。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，誓言）。凶猛星曜僵直黑法的口诀。
English
Visualize darkness thickly enveloping, perform the generation and absorption of Damchen (Tibetan: དམ་ཅན, protector deity), Consecrate with pure self-mantra. Guhyasamaya (Tibetan: གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ, Secret Assembly). The oral instruction here is: When drawing the wheel, write 'ཏྲི' (Tri) on the abdomen that corresponds to the manifestation and realization of Damchen (Tibetan: དམ་ཅན, protector deity). Inside it, write 'ནྲྀ' (Nri). Around it, starting from above the vowel sign of 'ཏྲི' (Tri), write clockwise. Write 'Om idam' (Tibetan: ཨོཾ་ཨི་དཾ་, Sanskrit: Om idam, Sanskrit Romanization: Om idam, Literal meaning: Om, this). For the four limbs, also starting from the fingertips of the right hand and the top of the left arm, and the roots of the two thighs, write a chain of mantras, filling each place with one round. Smear both the upper and lower parts. Color according to the color below, or generally use blue. First, according to the previous consecration method, fold the four layers into a flat strip, then roll it up from the end, making it look like the end of a neck strap and wear it. When worried about enemies, roll it down from the head. Usually, consecrate and supplement according to the method below. By diligently making offerings to Damchen (Tibetan: དམ་ཅན, protector deity), enemies, robbers, and thieves cannot harm you, which has been proven through experience. Auspicious! The profound secret of bandit binding: Take the intestines of an adult man killed by a knife, twist them into three strands, the length of an arrow, and tie knots on them. Utter this fierce mantra without interruption, without speaking, reciting it one million times: Om Bhage (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning)! Mahisha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning)! Kubhirsha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning)! Sanagare (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning)! Khao Shiri (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning)! Kalika (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning)! Meru Makame (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning)! Kha Argam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning)! Recite it one million times and tie knots. Then, visualize the planet Rahu (Tibetan: རཱ་ཧུ་, Rāhu) holding a black snake lasso, gathering and binding all the enemies and robbers, making them unable to move. In dangerous places, recite the mantra one hundred or one thousand times every day without interruption. The knife-intestine Rahu's (Tibetan: རཱ་ཧུ་, Rāhu) black snake lasso binds the enemies. Visualize wrapping and covering it with molten iron or copper water, then recite the mantra one hundred times and scatter the soil under your feet towards the faces of the enemies and robbers. If you cannot scatter it on their faces, scatter it in the direction of the enemies. Visualize the soil turning into poisonous gas, hitting the enemies, and the snake lasso binding the enemies. If you want to release them, untie the knots. Very profound! This oral instruction has an oral tradition of experiential accomplishment from before. Especially in the Iron Snake year, when the Sok Tibetan (Tibetan: སོག་བོད) army surrounded Samdrubtse (Tibetan: བསམ་འགྲུབ་རྩེ་) in Shigatse (Tibetan: གཞིས་ཀ་), Lhatsun Kongnyon Chenpo (Tibetan: ལྷ་བཙུན་ཀོང་སྨྱོན་ཆེན་པོ) broke through the army's encirclement from inside the Dzong during the day on the twenty-seventh of May, which is clear to all who know the story. The method of subduing bandits from the Secret Assembly of Hayagriva (Tibetan: རྟ་མགྲིན་). Homage to the Wrathful Sovereign! Even from the stages of practice of the Sovereign, the method of paralyzing bandits can be shown. Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡ, vow). The oral instruction of the fierce planet's paralyzing black practice. --------------------------------------------------------------------------------