Tibetan
ང་རྫོགས་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨ་རྒྷཾ་སོགས། ཤཔྡ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས། སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཏདྱཐཱ། ཨོཾ་ནཱི་ལཾ་བྷ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ར་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོ། །ཙཎྜ་མ་ཧཱ་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། རང་མདུན་ཁྲག་མཚོ་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་ནི། །རཱ་ཧུ་ལ་ནི་དུད་ཁ་མགོ་དགུ་པ། །མགོ་ལུས་མིག་གང་སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ། །ཕྱག་བཞི་དང་པོ་ཐལ་སྦྱར་འོག་མ་གཉིས། །སྦྲུལ་ཞགས་མདའ་གཞུ་འཛིན་ཅིང་གདོང་སྨད་པ། །མཐེབ་ཚིགས་ཙམ་པ་བཀའ་ཉན་ཚུལ་དུ་གྱུར། །བསྙེན་སྔགས་ལྔ་བཅུས་ཁོ་ཉིད་དཀར་པོར་སོང་། །བདུན་ཅུ་སོང་བས་སྦྲུལ་མཇུག་ཁོང་པར་ཐིམ། །གོ་ལྔ་སོང་བས་ཞལ་རྣམས་རྩ་ཕྱག་ཐིམ། ། 45-14-5b སྦྲུལ་མཇུག་ལྷག་མེད་རྐང་པ་གཅིག་ཀྱང་སྐྱེས། །བརྒྱ་རྩ་བཟླས་པས་ལག་གཉིས་རྩ་ཕྱག་ཐིམ། །ཕྱག་མཚན་རང་ལ་ཕུལ་ཞིང་སྲོག་སྙིང་ཕུལ། །ལུས་ཀྱི་རྒྱན་རྣམས་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱུར་ཏེ། །མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་ལྷ་ཡི་གཟུགས་སུ་གྱུར། །གཏོར་མ་བྲན་ལ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭབྷཱ་བ་སོགས། ཨོཾ་ཨཱ་ཀ་རོ་མུ་ཁཾ་སོགས། གསུམ་བརྗོད། ཨོཾ་ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་རཱ་ཧུ་ལ་བི་ཛ་ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨ་ཛ་མ་ནྱ་ཨ་བི་རཱ་ཙ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གྷནྡྷེ། ནཻཝི་དྱཱ། ཤཔྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ཉན་པའི། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རཱ་ཧུ་ལ་ཞེས་རབ་གྲགས་པའི། །སྲུང་མ་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་མི་ནོར་བཅས། །སྟེང་གདོན་གཟའ་ཡི་གནོད་པ་སོགས། །གདོན་དང་བགེགས་དང་ནད་ཀུན་ལས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྲུང་བར་མཛོད། །རཱ་ཧུ་ལ་ཡིས་ཁས་བླངས་ནས། །རྒྱ་མཚོའི་ཕར་འགྲམ་སོང་བར་གྱུར། །ར་ཧུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ། །ཞེས་གཏོར་མ་ནུབ་ངོས་སུ་དོར། ཨོཾ་ནི་མ་ནན། ཟླ་བ་ནན། ཀླད་པ་ནན། སྙིང་མགོ་ནན། གཞི་རྩེ་ལྟག་ཁུང་ནན། ཨེ་ཙི་ཏྲི་མ་ཏྲ་ཟློག །ཨེ་ནཱ་ག་ཤིག །ནཱ་ག་སོད། ནཱ་ག་ཟློག །ནཱ་ག་ཀའི་མགོ་ 45-14-6a ལ་ནན། ཨ་རཱ་གས་མགྱོགས་པར་བྲིས་སོ། །ཁྲག་མཚོ་དེ་ཡང་སྐམ་པར་བསམ། སྟོང་ཉིད་དུ་བཞག །འདི་རྒྱབ་རེས་ཉི་ཤུ་དགུ་བར་མ་ཆག་ན་སྐྱེ་བ་འབུམ་ཚོ་གསུམ་དུ་གཟའི་གནོད་པ་མི་འབྱུང་གསུངས་ཏེ། ཟླ་བ་དགུ་ལ་མ་ཆགས་ན་ལག་བླངས་མའོ། །མངྒ་ལཾ། འདིའི་ཕྱག་ལེན་ཁྱུང་པོ་ཞག་གཅོད་འབྱུང་གནས་ནས། རི་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་མཁས་མཆོག་གིས་གསན། དགེའོ།། ཀུན་གཟིགས་མཉྫུ་གྷོ་ཥས་གསན།། །།
Chinese
我已圆满。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨ་རྒྷཾ་སོགས།），（梵文天城体：ॐ वज्रपाणि अर्घं），（梵文罗马拟音：Om Vajrapani Argham），（汉语字面意思：嗡，金刚手，供品等）。（藏文：ཤཔྡ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།），（梵文天城体：शब्द प्रतीच्छ स्वाहा），（梵文罗马拟音：Shabda Pratichchha Svaha），（汉语字面意思：声音，接受，梭哈）。从柳树处（指柳树林）的殊胜圣地，以等等来赞颂。（藏文：ཏདྱཐཱ།），（梵文天城体：तद्यथा），（梵文罗马拟音：Tadyatha），（汉语字面意思：如是）。（藏文：ཨོཾ་ནཱི་ལཾ་བྷ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ར་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།），（梵文天城体：ॐ नीलं भर धर वज्रपाणि राज्ञापयति स्वाहा），（梵文罗马拟音：Om Nilam Bhara Dhara Vajrapani Rajnyapayati Svaha），（汉语字面意思：嗡，蓝色，负载，金刚手，命令，梭哈）。如是说。念诵一百遍忿怒尊（Caṇḍa-mahā）。 在自己面前的三角血海中：罗睺罗（Rāhula）烟色，九个头，头和身体的眼睛，下半身盘绕成蛇。四只手，第一对手结施无畏印，下面两只手，持蛇索和弓箭，面朝下。拇指大小，呈听命姿态。念诵五十遍本尊咒语，他变成白色。念诵七十遍，蛇尾融入腹中。念诵九十五遍，面容和手融入。蛇尾完全消失，长出一条腿。念诵一百遍，两只手融入。法器献给自己，并献上命根。身体的装饰变成珍宝装饰，变得美丽动人，成为天神之形。朵玛（Torma，食子）的供养：（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།），（梵文天城体：ॐ અમૃते हुं फट्），（梵文罗马拟音：Om Amrite Hum Phat），（汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪）。（藏文：ཨོཾ་སྭབྷཱ་བ་སོགས།），（梵文天城体：ॐ स्वभाव），（梵文罗马拟音：Om Svabhava），（汉语字面意思：嗡，自性等）。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཀ་རོ་མུ་ཁཾ་སོགས།），（梵文天城体：ॐ आकारो मुखं），（梵文罗马拟音：Om Akaro Mukham），（汉语字面意思：嗡，啊，面等）。念诵三遍。 （藏文：ཨོཾ་ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་རཱ་ཧུ་ལ་བི་ཛ་ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ།），（梵文天城体：ॐ केत केत राहुला बीज इदं भलिं त ख ख खाही खाही स्वाहा），（梵文罗马拟音：Om Keta Keta Rahula Bija Idam Bhalim Ta Kha Kha Khahi Khahi Svaha），（汉语字面意思：嗡，计都，计都，罗睺罗，种子，此食子，吃，吃，吃，梭哈）。念诵三遍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨ་ཛ་མ་ནྱ་ཨ་བི་རཱ་ཙ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།），（梵文天城体：ॐ वज्रपाणि अज मन्य अविराचये स्वाहा），（梵文罗马拟音：Om Vajrapani Aja Manya Avirachaye Svaha），（汉语字面意思：嗡，金刚手，不生，认为，不违背，梭哈）。花。香。光。香水。食物。声音。（藏文：ཨཱཿཧཱུྃ），（梵文天城体：आः हूँ），（梵文罗马拟音：Ah Hum），（汉语字面意思：啊，吽）。 金刚手菩萨的听命者，其威力、力量和能力不可思议。罗睺罗之名广为人知，我赞颂您这位护法。愿您保护我们师徒眷属，免受上方星曜的侵害，以及邪魔、障碍和疾病，直至证得菩提。罗睺罗承诺后，前往大海的彼岸。（藏文：ར་ཧུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ།），（梵文天城体：राहुला सपरिवार गच्छ），（梵文罗马拟音：Rahula Sapariwara Gachchha），（汉语字面意思：罗睺罗，与眷属一起去）。将朵玛（Torma，食子）丢向西方。（藏文：ཨོཾ་ནི་མ་ནན།），（梵文天城体：ॐ निम नन），（梵文罗马拟音：Om Nima Nana），（汉语字面意思：嗡，尼玛，压）。（藏文：ཟླ་བ་ནན།），（梵文天城体：दलाबा नन），（梵文罗马拟音：Dalaba Nana），（汉语字面意思：月亮，压）。（藏文：ཀླད་པ་ནན།），（梵文天城体：कलादपा नन），（梵文罗马拟音：Kaladapa Nana），（汉语字面意思：头，压）。（藏文：སྙིང་མགོ་ནན།），（梵文天城体：सनिंग मगो नन），（梵文罗马拟音：Sning Mgo Nana），（汉语字面意思：心，头，压）。（藏文：གཞི་རྩེ་ལྟག་ཁུང་ནན།），（梵文天城体：गजी रसे लतग खुंग नन），（梵文罗马拟音：Gzhi Rtse Ltag Khung Nana），（汉语字面意思：基础，顶点，后脑勺，孔，压）。（藏文：ཨེ་ཙི་ཏྲི་མ་ཏྲ་ཟློག །），（梵文天城体：ए सि त्रि मत्र ज्लोग），（梵文罗马拟音：E Tsi Tri Matra Zlog），（汉语字面意思：诶，则，智，玛扎，遣除）。（藏文：ཨེ་ནཱ་ག་ཤིག །），（梵文天城体：ए नाग शिग），（梵文罗马拟音：E Naga Shig），（汉语字面意思：诶，龙，死）。（藏文：ནཱ་ག་སོད།），（梵文天城体：नाग सोद），（梵文罗马拟音：Naga Sod），（汉语字面意思：龙，杀）。（藏文：ནཱ་ག་ཟློག །），（梵文天城体：नाग ज्लोग），（梵文罗马拟音：Naga Zlog），（汉语字面意思：龙，遣除）。（藏文：ནཱ་ག་ཀའི་མགོ་），（梵文天城体：नाग कइ मगो），（梵文罗马拟音：Naga Ka'i Mgo），（汉语字面意思：龙，嘎的头）。 （藏文：ལ་ནན།），（梵文天城体：ला नन），（梵文罗马拟音：La Nana），（汉语字面意思：拉，压）。（藏文：ཨ་རཱ་གས་མགྱོགས་པར་བྲིས་སོ། །），（梵文天城体：अ रागस म्ग्योक्स पर ब्रिस सो），（梵文罗马拟音：A Ragas Mgyogs Par Bris So），（汉语字面意思：阿，拉嘎，迅速地写）。观想血海也干涸，置于空性中。据说，如果此法在二十九天内不中断，则在三百万世中不会遭受星曜的侵害。如果九个月不中断，则可以上手修持。吉祥！此法的传承来自琼波扎果（Khyungpo Zhag gcod 'byung gnas），由日宗仁波切（Ri sprul rin po che）和噶玛堪钦（Karma mkhas mchog）听受。善哉！一切见者文殊怙主（Kun gzigs mañju ghoṣas）听受。
English
I have completed. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨ་རྒྷཾ་སོགས།), (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रपाणि अर्घं), (Sanskrit Romanization: Om Vajrapani Argham), (Literal Chinese meaning: Om, Vajrapani, offerings, etc.). (Tibetan: ཤཔྡ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།), (Sanskrit Devanagari: शब्द प्रतीच्छ स्वाहा), (Sanskrit Romanization: Shabda Pratichchha Svaha), (Literal Chinese meaning: Sound, accept, Svaha). From the supreme sacred place of the willow grove, praised with 'etc.'. (Tibetan: ཏདྱཐཱ།), (Sanskrit Devanagari: तद्यथा), (Sanskrit Romanization: Tadyatha), (Literal Chinese meaning: Thus). (Tibetan: ཨོཾ་ནཱི་ལཾ་བྷ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ར་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།), (Sanskrit Devanagari: ॐ नीलं भर धर वज्रपाणि राज्ञापयति स्वाहा), (Sanskrit Romanization: Om Nilam Bhara Dhara Vajrapani Rajnyapayati Svaha), (Literal Chinese meaning: Om, blue, load, Vajrapani, command, Svaha). Thus it is said. Recite the Caṇḍa-mahā one hundred times. In the triangular sea of blood in front of oneself: Rāhula is smoky, with nine heads, eyes on the head and body, the lower body coiled into a snake. Four hands, the first pair in the gesture of fearlessness, the lower two holding a snake lasso and a bow and arrow, facing downwards. The size of a thumb joint, in a posture of obedience. Reciting the mantra of the deity fifty times, he turns white. Reciting seventy times, the snake tail merges into the abdomen. Reciting ninety-five times, the faces and hands merge. The snake tail completely disappears, and one leg grows. Reciting one hundred times, both hands merge. The implements are offered to oneself, and the life force is offered. The body's ornaments become precious jewels, becoming beautiful and attractive, transforming into the form of a god. Offering of the Torma: (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།), (Sanskrit Devanagari: ॐ અમૃते हुं फट्), (Sanskrit Romanization: Om Amrite Hum Phat), (Literal Chinese meaning: Om, nectar, Hum, Phat). (Tibetan: ཨོཾ་སྭབྷཱ་བ་སོགས།), (Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव), (Sanskrit Romanization: Om Svabhava), (Literal Chinese meaning: Om, nature, etc.). (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་ཀ་རོ་མུ་ཁཾ་སོགས།), (Sanskrit Devanagari: ॐ आकारो मुखं), (Sanskrit Romanization: Om Akaro Mukham), (Literal Chinese meaning: Om, A, face, etc.). Recite three times. (Tibetan: ཨོཾ་ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་རཱ་ཧུ་ལ་བི་ཛ་ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ།), (Sanskrit Devanagari: ॐ केत केत राहुला बीज इदं भलिं त ख ख खाही खाही स्वाहा), (Sanskrit Romanization: Om Keta Keta Rahula Bija Idam Bhalim Ta Kha Kha Khahi Khahi Svaha), (Literal Chinese meaning: Om, Ketu, Ketu, Rahula, seed, this offering, eat, eat, eat, Svaha). Recite three times. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨ་ཛ་མ་ནྱ་ཨ་བི་རཱ་ཙ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།), (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रपाणि अज मन्य अविराचये स्वाहा), (Sanskrit Romanization: Om Vajrapani Aja Manya Avirachaye Svaha), (Literal Chinese meaning: Om, Vajrapani, unborn, think, not transgress, Svaha). Flowers. Incense. Light. Perfume. Food. Sound. (Tibetan: ཨཱཿཧཱུྃ), (Sanskrit Devanagari: आः हूँ), (Sanskrit Romanization: Ah Hum), (Literal Chinese meaning: Ah, Hum). The attendant of Vajrapani, whose power, strength, and ability are inconceivable. Rāhula, whose name is widely known, I praise you, the protector. May you protect us, the teachers and disciples, along with our wealth, from the harm of the upper planets, as well as from demons, obstacles, and all diseases, until enlightenment. After Rāhula promised, he went to the other side of the ocean. (Tibetan: ར་ཧུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ།), (Sanskrit Devanagari: राहुला सपरिवार गच्छ), (Sanskrit Romanization: Rahula Sapariwara Gachchha), (Literal Chinese meaning: Rahula, go with your retinue). Throw the Torma to the west. (Tibetan: ཨོཾ་ནི་མ་ནན།), (Sanskrit Devanagari: ॐ निम नन), (Sanskrit Romanization: Om Nima Nana), (Literal Chinese meaning: Om, Nima, press). (Tibetan: ཟླ་བ་ནན།), (Sanskrit Devanagari: दलाबा नन), (Sanskrit Romanization: Dalaba Nana), (Literal Chinese meaning: Moon, press). (Tibetan: ཀླད་པ་ནན།), (Sanskrit Devanagari: कलादपा नन), (Sanskrit Romanization: Kaladapa Nana), (Literal Chinese meaning: Head, press). (Tibetan: སྙིང་མགོ་ནན།), (Sanskrit Devanagari: सनिंग मगो नन), (Sanskrit Romanization: Sning Mgo Nana), (Literal Chinese meaning: Heart, head, press). (Tibetan: གཞི་རྩེ་ལྟག་ཁུང་ནན།), (Sanskrit Devanagari: गजी रसे लतग खुंग नन), (Sanskrit Romanization: Gzhi Rtse Ltag Khung Nana), (Literal Chinese meaning: Base, top, back of the head, hole, press). (Tibetan: ཨེ་ཙི་ཏྲི་མ་ཏྲ་ཟློག །), (Sanskrit Devanagari: ए सि त्रि मत्र ज्लोग), (Sanskrit Romanization: E Tsi Tri Matra Zlog), (Literal Chinese meaning: E, Tsi, Tri, Matra, avert). (Tibetan: ཨེ་ནཱ་ག་ཤིག །), (Sanskrit Devanagari: ए नाग शिग), (Sanskrit Romanization: E Naga Shig), (Literal Chinese meaning: E, Naga, die). (Tibetan: ནཱ་ག་སོད།), (Sanskrit Devanagari: नाग सोद), (Sanskrit Romanization: Naga Sod), (Literal Chinese meaning: Naga, kill). (Tibetan: ནཱ་ག་ཟློག །), (Sanskrit Devanagari: नाग ज्लोग), (Sanskrit Romanization: Naga Zlog), (Literal Chinese meaning: Naga, avert). (Tibetan: ནཱ་ག་ཀའི་མགོ་), (Sanskrit Devanagari: नाग कइ मगो), (Sanskrit Romanization: Naga Ka'i Mgo), (Literal Chinese meaning: Naga, Ka's head). (Tibetan: ལ་ནན།), (Sanskrit Devanagari: ला नन), (Sanskrit Romanization: La Nana), (Literal Chinese meaning: La, press). (Tibetan: ཨ་རཱ་གས་མགྱོགས་པར་བྲིས་སོ། །), (Sanskrit Devanagari: अ रागस म्ग्योक्स पर ब्रिस सो), (Sanskrit Romanization: A Ragas Mgyogs Par Bris So), (Literal Chinese meaning: A, Raga, quickly write). Visualize that the sea of blood also dries up and is placed in emptiness. It is said that if this practice is not interrupted for twenty-nine days, one will not suffer from planetary harm for three million lifetimes. If it is not interrupted for nine months, one can take it up. Auspicious! The lineage of this practice comes from Khyungpo Zhag gcod 'byung gnas, and was heard by Ri sprul rin po che and Karma mkhas mchog. Good! All-Seeing Manjushri-ghosha heard it. --------------------------------------------------------------------------------