Tibetan
་མ་དང་༔ ཆོས་ལྡན་ཡོངས་ཀྱི་དགྲ་བླར་བསྐོས༔ བསྐལ་པ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ མཐའ་ཡི་ཧོར་དམག་སྲུངས་ཤིག་ཅེས༔ བཀའ་བསྒོས་དམ་བཅས་ཉེར་དགོངས་ལ༔ སྤུར་རྒྱལ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདི༔ ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་ཆེན་པོ་མཛོད༔ ཅེས་བསྐུལ་ཞིང་ལས་ལ་བཅོལ་ལོ༔ གལ་ཏེ་གཏོར་མ་འཕང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་ཡིན་ན༔ དེའི་རྗེས་སུ་འདི་ལྟར་བསྐུལ་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ རི་རབ་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་བཞི་ན༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི༔ དྲི་ཟ་གྲུལ་བུམ་ཆུ་ལྷ་དང་༔ གནོད་སྦྱིན་གདུག་པའི་དམག་དང་བཅས༔ ནམ་མཁར་ལྷ་དང་དྲི་ཟ་དང་༔ ས་སྟེང་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་དང་༔ ས་ 44-73-9a འོག་ཀླུ་དང་ལྷ་མིན་གྱི༔ དམག་ཚོགས་འཇིགས་པས་ཡོངས་སུ་གང་༔ གོ་ཆ་སྲ་ལ་མཚོན་ཆ་རྣོ༔ ཁྲོས་པས་རི་རབ་བརླག་འགྱུར་ན༔ དགྲ་བོ་ཙམ་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ དམག་དཔུང་སྐྱེད་ལ་རུ་མཚོན་ཕྱོར༔ ཐུ་བ་རྫེས་ལ་ཕྲག་པ་ཕུད༔ ཕྱོ་ཕྱོ་རྒྱལ་ཆེན་དམག་ལ་ཆོས༔ ཆོས་ཤིག་ལྷ་ཆེན་དགྲ་བླ་ཆོས༔ བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དགྲ་བོ་རྣམས༔ སྡེ་དང་དཔུང་དང་གཡོག་ཏུ་བཅས༔ ཐལ་བ་བཞིན་དུ་བརླག་པར་གྱིས༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་ཁྱེར་ལ་ཤོག༔ ཅེས་དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པས་བསྐུལ་ཞིང་༔ མན་ངག་ལྟར་གཏོར་མ་འཕངས་པས༔ མཐའ་དམག་ལ་སོགས་པའི་དགྲ་བོ་རྣམས་དེ་རང་གི་མོད་ལ་ཁ་ཕུང་དུ་འགྲོ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་རིམ་པ་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ༔ ཨོ་རྒྱན་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཕྱི་ཐུབ་པ་རྒྱུད་ཀྱི་ནང་ནས་བཏུས་ཏེ་མཛད་པ་རྫོགས་སོ༔ པཎྚི་ཏ་དེ་ཉིད་དང་༔ ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མ་རས་བསྒྱུར་པའོ༔ ད་ལྟ་མི་སྤེལ་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦོས༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ དྷ་ཐིམ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠྀི་༔
Chinese
任命为所有信仰者的保护神，在末世之际，请守护边境的蒙古军队。这是您的誓言和责任，请全力守护这片吐蕃的土地。’如此恳请并委以重任。 如果在抛掷朵玛等仪式中，之后应这样祈请：‘吽！在须弥山的四方，有四大护法天王，以及乐神、持水瓶者、水神，和怀有恶意的夜叉军队。天空中充满着天神和乐神，大地上遍布着夜叉和罗刹，地底下充斥着龙族和阿修罗，他们的军队充满了恐惧。身披坚固的盔甲，手持锋利的武器，愤怒足以摧毁须弥山，更何况是区区敌人！享用这血肉朵玛，壮大军队，挥舞旗帜，挺起胸膛，肩负重任！冲啊！伟大的天王们，为了战争而行动！为了神圣的信仰而战！伟大的神灵，为了保护神而战！将那些摧毁佛法的敌人，连同他们的部众和军队，像灰烬一样彻底摧毁！带着象征和标志前来！’如此以愤怒之情恳请，并按照仪轨抛掷朵玛，毫无疑问，边境军队等敌人会立即遭受毁灭。 强烈祈请伟大的天王及其眷属的仪轨——‘兵器轮’，是邬金莲花生大师从降伏外道的密续中整理出来的。由班智达本人和校正者聂·智嘉纳库玛ra翻译。现在不要传播，将其作为珍贵的宝藏隐藏起来，愿与慈悲之人相遇。萨玛雅！达提姆！嘉嘉嘉！阿底！
English
Appointed as the guardian deity of all believers, in the final age, please protect the Mongol armies on the border. This is your vow and responsibility, please fully protect this land of Tibet.' Thus imploring and entrusting with great responsibility. If in rituals such as throwing Torma, afterwards one should pray like this: 'Hum! In the four directions of Mount Meru, there are four great Dharma-protecting kings, along with Gandharvas, water-pot holders, water gods, and armies of malicious Yakshas. The sky is filled with gods and Gandharvas, the earth is covered with Yakshas and Rakshasas, and the underworld is filled with Nagas and Asuras, their armies filled with fear. Wearing solid armor and holding sharp weapons, their anger is enough to destroy Mount Meru, let alone mere enemies! Enjoy this flesh and blood Torma, strengthen the army, wave the flags, stand tall, and shoulder the responsibility! Charge! Great kings, act for war! Fight for the sacred faith! Great spirits, fight to protect the gods! Destroy those enemies who destroy the Dharma, along with their retinues and armies, utterly like ashes! Bring the symbols and signs and come!' Thus imploring with angry emotion, and throwing the Torma according to the ritual, there is no doubt that enemies such as border armies will immediately suffer destruction. The ritual of strongly imploring the great kings and their retinue—'Wheel of Weapons,' is compiled by Orgyen Padmasambhava from the tantras of subduing external paths. Translated by the Pandit himself and the reviser Nyak Jñanakumara. Do not spread it now, hide it as a precious treasure, may it meet with compassionate people. Samaya! Dha Thim! Gya Gya Gya! Ati! --------------------------------------------------------------------------------