Tibetan
་གུ་རུ་ཉིད་ཀྱིས་གཏེར་དུ་སྦས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ བཀའ་རྒྱ༔ དམ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱའོ༔ བདག་འདྲ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་ཤོག་སེར་ངོས་ནས་དག་པར་ཕབ་པ། ཡི་གེ་པ་ནི་ལྷ་རྗེ་བློ་གྲོས་བཟང་པོས་བགྱིས་པའོ།། །། ༄༅༔ དམག་ཟློག་ཉེར་ལྔ་ལས། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དཀར་པོ་ལ་བསྟེན་ནས་ཟློག་པ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ༔ 44-70-6a ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ༔ རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དྲུང་དང་༔ མངའ་རིས་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུ༔ ཕྱི་ཡི་དམག་དཔུང་ལྷགས་ནས་ནི༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་ནི་བསྣུབ་སྲིད་པས༔ ཤྲཱི་སེང་ཧ་ལ་སོགས་ཀྱི༔ པཎ་ཆེན་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡིས༔ སྡེ་སྣོད་ཀུན་གྱི་བཅུད་བསྡུས་ནས༔ མགོན་པོ་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་ཀྱང་༔ ཤར་ཕྱོགས་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ཁོ་ནའི༔ ལག་ལེན་བྱེད་ཐབས་རྣམ་པ་གསུམ༔ ཡུལ་ཁམས་ཆེན་པོ་སྲུང་བ་དང་༔ གང་ཟག་སྒོ་ཚན་སྲུང་བ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་འགྲོ་བའི་ལམ་སྲུང་གསུམ༔ ཡུལ་དང་ཡུལ་ཁམས་སྲུང་བ་ནི༔ ཕྱི་རུ་ཐོ་བཞི་གཟུག་པ་དང་༔ དབུས་སུ་རྒྱལ་མཚན་འཛུག་པ་འོ༔ རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་གྲུ་བཞི་བཞག༔ རྒྱལ་མཚན་དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞི་ལ༔ ཡུལ་འཁོར་སྲུང་བའི་རྩ་སྔགས་དང་༔ མཆོག་ཏུ་སྲུང་བའི་སྔགས་བྲིས་ཏེ༔ དེ་ལ་སྤྲ་རྩི་ལེགས་པར་བྱུག༔ དར་ཚོན་སྣ་ལྔའི་རྩེ་ལ་བཏགས༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཡང་བྱ༔ དམག་ཡོང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩེ་ལ་ཕྱར༔ གྲོང་ངམ་ཕྱོགས་བཞིར་ཐོ་བཞི་བརྩིགས༔ རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པོར་མངའ་ཡང་གསོལ༔ གཏོར་ཕུད་བཞི་ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་བཏང་༔ དེ་ནི་ཡུལ་ཁམས་སྲུང་བ་ཡིན༔ གང་ཟག་སྒོ་ཚན་སྲུང་བ་ནི༔ རྒྱལ་མཚན་གོང་བཞིན་བཅས་ནས་ཀྱང་༔ ཐོག་ཁའི་དབུས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་གཟུག༔ ཕྱོགས་ 44-70-6b བཞིར་ཐོ་བཞི་བརྩིགས་ནས་ཀྱང་༔ གཏོར་མ་དཀར་གཏོར་བཞི་བཅས་ནས༔ རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡི་རྩ་སྔགས་ལ༔ བ་ལིཾ་བཏགས་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་འབུལ༔ དེ་ནི་གྲོང་གཅིག་སྲུང་བ་ཡིན༔ རྣལ་འབྱོར་གར་འགྲོའི་ལམ་སྲུང་ནི༔ མིས་མ་འགོང་བའི་བྱེ་མ་ལ༔ ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་རྩ་སྔགས་ལ༔ སྲུང་བའི་ལས་སྔགས་འདི་བཏགས་པ༔ བརྒྱ་སྟོང་དག་ཏུ་བཟླས་ནས་སུ༔ བྱེ་མ་དག་ལ་སྔགས་བཏབ་པས༔ གར་འགྲོའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་བ་དང་༔ ཐུམ་བུ་བྱས་ཏེ་ལུས་ལ་བཅངས༔ འགྲོ་བའི་ལམ་ཀུན་འཇིགས་མི་འགྱུར༔ ཡུལ་དང་ཡུལ་ཁམས་སྲུང་བ་ལ༔ སྔགས་བཟླས་པ་ཡི་བྱེ་མ་དེ༔ ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་གཏོར་བ་དང་༔ ཐུམ་བུ་གཙང་མར་བྱེ་མ་བཏུམ༔ རྒྱལ་མཚན་དག་ལ་བཏག་པ་འོ༔ སྔགས་བཟླས་པ་ཡི་གྲངས་ཚད་ནི༔ རྩ་སྔགས་འབུམ་ལ་ལས་སྔགས་སྟོང་༔ དེ་ནི་བསྙེན་པའི་གྲངས་ཚད་ཡིན༔ ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྩ་སྔགས་སོ༔ ཨོཾ་ཧྲཱི་ར་ཙ་གུ་མ་གུ་མ་ཐི་ཐིང་སྭཱ་ཧཱ༔ ལས་སྔགས་སོ༔ གང་དགོས་དུས་སུ་བརྒྱ་སྟོང་བཟླ༔ གཏོར་མ་བཞི་པོ་སྔགས་འདིས་འབུལ༔ ཨོཾ་དྷྲ
Chinese
古汝（Guru，上师）亲自埋藏的伏藏！萨玛雅（Samaya，誓言）！ 嘉嘉嘉（Gya Gya Gya，封印）！ 伏藏封印！ 埋藏封印！ 敕令封印！ 誓言封印！ 秘密封印！ 我等噶尔（Gar，舞）之自在力者，从黄纸上清晰抄录。书写者为拉杰·洛哲桑布（Lhaje Lodro Zangpo）。 《二十五种退敌法》之依止持国白王退敌法。 那摩 古汝（Namo Guru，敬礼上师）！ 五百末法时期， 印度金刚座前， 以及阿里（Ngari）西藏的国土上， 外来军队入侵时， 佛陀的教法可能会被摧毁。 室利僧诃（Shri Singha）等， 二十五位大班智达们， 汇集所有经藏的精华， 诸位护法之中， 唯有东方持国天， 实修方法有三种： 守护广阔的国土， 守护个人门户， 守护瑜伽士的道路。 守护国土的方法是： 在外部竖立四个土堆， 中央竖立胜幢。 胜幢顶端做成四方形， 胜幢的四个方向上， 书写持国天王的根本咒和， 殊胜守护咒语， 然后涂上优质的松脂。 顶端系上五彩丝绸， 并制作大天王的身像， 朝向军队来犯的方向。 在城镇的四个方向堆砌四个土堆， 供养四大天王， 并在四个方向施放朵玛（Torma，食子）。 这就是守护国土的方法。 守护个人门户的方法是： 如前一样竖立胜幢， 在屋顶中央的中心位置竖立， 在四个方向堆砌四个土堆， 准备四个白色朵玛， 念诵四大天王的根本咒， 加上巴林（Balim，供品）敬献给四个方向。 这就是守护一个城镇的方法。 守护瑜伽士所行道路的方法是： 在无人践踏的沙子上， 书写持国天王的根本咒， 加上守护的事业咒语， 念诵成百上千遍后， 用咒语加持沙子， 洒向所去的方向， 或者做成护身符佩戴在身上， 所行之路不会有任何恐惧。 守护国土的方法是： 将念诵咒语的沙子， 洒向四个方向， 或者用干净的布包裹沙子， 系在胜幢上。 念诵咒语的数量是： 根本咒念诵一百万遍，事业咒念诵一千遍， 这是修持的数量。 嗡，德栗扎，拉师扎，拉耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओṃ धृष्टराष्ट्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhṛṣṭarāṣṭrāya svāhā，敬礼持国）这是根本咒。 嗡，舍利，拉杂，古玛，古玛，提听，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱི་ར་ཙ་གུ་མ་གུ་མ་ཐི་ཐིང་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओṃ ह्रीं र च गु म गु म थि थिṃ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrīṃ ra ca gu ma gu ma thi thiṃ svāhā，嗡，舍利，拉杂，古玛，古玛，提听，梭哈！）这是事业咒。 在需要的时候念诵成百上千遍， 用这个咒语供养四个朵玛。 嗡，德栗
English
Guru himself hid this treasure! Samaya! Gya Gya Gya! Treasure sealed! Hidden sealed! Command sealed! Vow sealed! Secret sealed! I, like the master of Gar's power, have clearly copied it from the yellow paper. The scribe was Lhaje Lodro Zangpo. From the Twenty-Five Methods of Repelling Armies: The Repelling Method Relying on Dhrtarastra (Yulkhor Sung Karpo, White Protector of the Realm). Namo Guru! In the degenerate age of the five hundred era, In front of the Vajra Throne in India, And in the kingdom of Ngari (mNga' ris) Tibet, When external armies arrive, The Buddha's teachings might be destroyed. Shri Singha and others, The twenty-five great Panditas, Gathered the essence of all the Tripitaka, Among all the protectors, Only the practice of the Eastern Dhrtarastra, Has three methods: Protecting the vast country, Protecting individual households, Protecting the path of yogis. The method of protecting the country is: Erecting four mounds outside, And erecting a victory banner in the center. The top of the victory banner should be square, On the four sides of the victory banner, Write the root mantra of Dhrtarastra, And the supreme protection mantra, Then apply excellent pine resin to it. Attach five-colored silk to the top, And also make an image of the great king, Wave it towards the direction from which the army comes. Build four mounds in the four directions of the town, Also make offerings to the four great kings, And offer four Tormas in the four directions. This is the method of protecting the country. The method of protecting individual households is: Erect the victory banner as before, Erect it in the center of the rooftop, Build four mounds in the four directions, Prepare four white Tormas, Recite the root mantras of the four great kings, Add Balim (offerings) and offer them in the four directions. This is the method of protecting a town. The method of protecting the path where yogis go is: On sand that has not been stepped on by people, Write the root mantra of Dhrtarastra, Add this mantra of protective activity, Recite it hundreds and thousands of times, Consecrate the sand with the mantra, Scatter it in the direction one is going, Or make it into an amulet and wear it on the body, There will be no fear on the path one travels. The method of protecting the country is: Scatter the sand that has been recited with mantras, In the four directions, Or wrap the sand in a clean cloth, And tie it to the victory banner. The number of mantra recitations is: One million recitations of the root mantra, and one thousand recitations of the activity mantra, This is the number for approaching the deity. Om Dhrtarastraya Svaha! (藏文：ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओṃ धृष्टराष्ट्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhṛṣṭarāṣṭrāya svāhā，Homage to Dhrtarastra) This is the root mantra. Om Hri Ra Ca Gu Ma Gu Ma Thi Thim Svaha! (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱི་ར་ཙ་གུ་མ་གུ་མ་ཐི་ཐིང་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ओṃ ह्रीं र च गु म गु म थि थिṃ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrīṃ ra ca gu ma gu ma thi thiṃ svāhā，Om Hri Ra Ca Gu Ma Gu Ma Thi Thim Svaha!) This is the activity mantra. Recite it hundreds and thousands of times when needed, Offer the four Tormas with this mantra. Om Dhrtara --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་བི་རཱུ་ཌྷཱ་ཀ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་བི་རཱུ་པཱཀྵཱ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ བ་ལིཾ་ 44-70-7a ཏ་ཁཱ་ཧིས་བསྔོ༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཅེས་གཏེར་སྒོ་གསུམ་བསྡམས་སོ༔ གཅིག་ནི་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་དབུ་རྩེར་བསྡམས༔ གཅིག་ནི་ཨོ་རྒྱན་ཚངས་པ་རླུང་ཞོན་གྱི་བཀའ་སྡོད་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་བསྡམས༔ གཅིག་ནི་གཡས་རུ་ཤང་གི་ཟབ་བུ་ལུང་དུ་བསྡམས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་གིས་ཀྱང་༔ སླད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་འདི་བཏབ་བོ༔ ལན་གཅིག་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་རུ༔ འཛམ་བུའི་གླིང་གི་བྱང་ཕྱོགས་ན༔ མཐའ་མི་ཧོར་སོག་ལྷགས་པའི་ཚེ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་དགྲ་འདི་ཡིས་ཐུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་རྒྱས་བཏབ་བོ༔ འདོད་དོན་སྒྲུབ་པ་རྣམ་སྲས་ལ༔ དམག་དཔུང་ཟློག་པ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ཁོ་ནའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་སྔོན་གུ་རུ་ཆོས་བློས་ཟབ་བུ་ལུང་ནས་བཏོན་པ་དང་ཞུ་དག་ཕེར་བར་འདུག་གོ །དགེའོ།། །། ༄༅༔ དམག་ཟློག་ཉེར་ལྔ་ལས༔ དམག་དཔོན་ཡི་ག་གཅུ་བའི་གདམས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བཞུགས་སོ༔ ༄༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མུ་སྟེགས་ཆོམ་ལ་དབབ་ཐབས་བསྟན༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་གང་བྱེད་བསྒོམ༔ ལིངྒ་དུག་ཤོག་དག་ལ་བྲི༔ རཾ་གྲུམ་རྦད༔ མགོ་ལ་བྲི༔ གེ་སར་ 44-70-7b ནན་གྲུམ༔ སྙིང་གར་བྲི༔ ལྟེ་བར་མིང་དང་ཕོ་མཚན་ལ༔ དུ་རུ་ཀ་ནན་ཆིངས་རག་ཁྲག་རྦད༔ བྲིས་ལ་ལིངྒ་ཁྱི་ལུད་ཀྱི༔ གཏོར་མའི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱ༔ དབང་ཕྱུག་ཁྲ་མགོ་ཅན་གྱི་གཟུགས༔ ལག་པ་ཚོན་གྱིས་རྒྱབ་ཏུ་བཀྱིག༔ ཁྱི་དང་སྤྱང་ཀུ་སྲེ་མོང་གི༔ བྲུན་ལ་དེ་ཡི་གཟུགས་བཅའ་འོ༔ དེ་ཡང་ལིངྒ་སྤྱི་ཚར་གཞུག༔ དྲག་སྔགས་འདི་ཡིས་གཏོར་མ་བྲབ༔ ་རི་ཆེན་པོའི་ཐལ་རྡོ་དུམ་བུར་བརྡུངས་པ་དང་ཡུངས་དཀར་ལ་སྔགས་ནས་ཐུན་འཇོག་ཁར་བྲབ་བོ། །བཛྲ་རྦད་ཙི་ཏི་ཁྲམ་ཏྲིག་ནན་ཧུར་ཐུམས་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཛཿཡཾ་མཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ནི༔ དབང་ཕྱུག་ཆོམ་ལ་ཕབ་པ་འོ༔ ཐང་ལྷ་གཉན་གཏོར་གྲུ་བཞིས་མཆོད༔ དམུ་རྒྱལ་རལ་པ་སྤྱི་རིང་ལ༔ འབྲས་ལུག་ལུག་ནག་སྙིང་གིས་མཆོད༔ ཀླུ་རྒྱལ་ཛཱ་ཏི་མགོ་དགུ་པ༔ བག་ཕྱེའི།་ཀླུ་གཏོར་སྨན་གྱིས་བརྒྱན་པས་མཆོད༔ བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲམ་ཁ་ནི༔ གཏོར་ཀྱུ་དང་ནི་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད༔ དེ་རྣམས་གནོད་སྦྱིན་སྒོ་སྲུང་བཞི༔ ཡིན་ཕྱིར་རྒྱས་པར་མཆོད་པ་གཅེས༔ ཁྲམ་སྟ་རི་དང་སྟག་ལུག་ཆུ་སྲིན་མགོ༔ ཌཱ་ཀི་སྟག་གི་མགོ་ཅན་དང་༔ ཁྱབ་བདུད་རཀྵ་མདུང་ཐོགས་ཏེ༔ འཕྲང་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བཞི༔ ཞལ་དཀར་མར་གྱི་གཏོར་མས་མཆོད༔ ཨོཾ་ 44-70-8a ཛ་ཛ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཕུ་དུ་ཡ་ས་ར་ར་ཡ་ཡ་ཙནྡྷ་ཙནྡྷ་ཕཊ་ཡ་ཡ་བྷྱོ༔ ཅེས་པས་གནོད་སྦྱིན་སྲོག་སྙིང་
Chinese
ཨོཾ་རཱཥྚཱ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ Om Rashtaya balimta khahi (供养国家神灵，吃！) ཨོཾ་བི་རཱུ་ཌྷཱ་ཀ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ Om Birudhaka ya balimta khahi (增长天，吃！) ཨོཾ་བི་རཱུ་པཱཀྵཱ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ Om Birupaksha ya balimta khahi (广目天，吃！) ཨོཾ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ Om Vaishravana ya balimta khahi (多闻天，吃！) 以三字（嗡、啊、吽）加持，以巴林达卡嘿供养。 愿与慈悲者相遇！ 如此封锁了三个宝藏之门： 一个封锁在金刚座（Vajrasana）的顶端； 一个封锁在邬金（Oddiyana）梵天乘风使者的护法神（Kama）的心间； 一个封锁在雅鲁香（Yarlung Shang）的扎布隆（Zabbu Lung）。 邬金莲花生（Padmasambhava）我亦如是，立下此后的愿望： 有朝一日，在末法时期，在赡部洲（Jambudvipa）的北方，当异族霍尔索格（Hor-Sog，蒙古）入侵之时，愿能以此战胜佛教的敌人！ 如此盖章。 成办所愿是财神（Namasrayal），抵御军队唯有持国天（Yulkhor Sung）。 萨玛雅（Samaya，誓言）！ 嘉嘉嘉（Gya Gya Gya，完成、完成、完成）！ 此乃昔日古汝曲洛（Guru Chokyi Lodro）从扎布隆（Zabbu Lung）取出，并经过校对。 善哉！ 从二十五种抵御军队之法中，此为压制军队首领的独特教言。 我莲花生（Padmasambhava）示现了制服外道的方法： 自身观修任何本尊，将林伽（linga，替身偶人）写在毒纸上： 让（藏文，ram，梵文天城体，rāṃ，梵文罗马拟音，ram，火） 滚 砸！写在头上； 格萨（Gesar） 南 滚！写在心间； 肚脐上写上名字和生殖器： 杜如卡 南 契 惹 擦 滚！ 写好后，将林伽（linga，替身偶人）放入狗粪的朵玛（torma，食子）中。 制作一个具有乌鸦头的自在天（Ishvara）形象，用颜料将手绑在背后。 用狗、狼、狐狸的粪便制作他的形象。 同样将林伽（linga，替身偶人）放入总堆中，用猛咒加持朵玛（torma，食子）。 将大山的灰石捣碎成块，并用白芥子加持后，在供养时撒上。 嗡 班杂 滚 泽 德 扎 囊 呼 吞 玛拉亚 滚 匝 扬 芒 吽 啪！ 通过猛咒之门，降伏自在天（Ishvara）。 用唐拉年托（Thangla Nyenthor）四方形朵玛（torma，食子）供养。 用穆嘉惹巴（Mugyal Ralpa）长发，用米饭、绵羊、黑羊的心脏供养。 用面粉制成的龙朵玛（torma，食子）和药物装饰，供养龙王匝地（KluGyal Zati）九头。 用朵玛（torma，食子）和精华供养恶魔之王昌卡（Dudkyi Gyalpo Tramkha）。 因为他们是四位守护门的夜叉（yaksha），所以要丰盛地供养。 昌萨日（TramSari）、老虎、绵羊、鳄鱼头，以及具虎头的空行母（dakini），以及手持长矛的卡瓦度（Khyabdu Raksha），这四位是隘口守护的大夜叉（yaksha），用白色酥油朵玛（torma，食子）供养。 嗡 匝匝 纳嘎 惹匝 普度亚 萨惹惹亚 亚 赞达 赞达 啪 亚亚 贝！以此念诵夜叉（yaksha）的命根。
English
ཨོཾ་རཱཥྚཱ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ Om Rashtaya balimta khahi (Offering to the national deity, eat!) ཨོཾ་བི་རཱུ་ཌྷཱ་ཀ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ Om Birudhaka ya balimta khahi (Virudhaka, eat!) ཨོཾ་བི་རཱུ་པཱཀྵཱ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ Om Birupaksha ya balimta khahi (Virupaksha, eat!) ཨོཾ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ Om Vaishravana ya balimta khahi (Vaishravana, eat!) Bless with the three syllables (Om, Ah, Hum), offer with balimta khahi. May we meet with the compassionate ones! Thus, the three treasure doors are sealed: One is sealed at the top of Vajrasana (the Diamond Throne); One is sealed in the heart of the protector deity (Kama) of Oddiyana, the Brahma riding on the wind; One is sealed in Zabbu Lung of Yarlung Shang. I, Padmasambhava of Oddiyana, also make this aspiration for the future: One day, in the degenerate age, in the northern part of Jambudvipa, when the barbarian Hor-Sog (Mongols) invade, may we be able to defeat the enemies of the Buddha's teachings with this! Thus sealed. Accomplishing wishes is Namasrayal, and repelling armies is only Yulkhor Sung. Samaya (vow)! Gya Gya Gya (Done, Done, Done)! This was taken from Zabbu Lung by Guru Chokyi Lodro in the past and has been proofread. Excellent! From the twenty-five methods of repelling armies, this is the unique instruction for suppressing the army leader. I, Padmasambhava, have shown the method of subduing the heretics: Meditate on whichever yidam you practice, write the linga (effigy) on poisonous paper: Ram (藏文，ram，梵文天城体，rāṃ，梵文罗马拟音，ram，fire) roll smash! Write on the head; Gesar Nan roll! Write on the heart; On the navel, write the name and genitals: Duruka Nan Chie Ra Tsa roll! After writing, place the linga (effigy) inside a torma (food offering) of dog feces. Create an image of Ishvara with a crow's head, tie the hands behind with paint. Make his image with the feces of dogs, wolves, and foxes. Also, place the linga (effigy) in the general heap, bless the torma (food offering) with fierce mantras. Crush the ash stone of the great mountain into pieces, and after blessing the white mustard seeds, sprinkle them when making the offering. Om Vajra roll Tze Ti Tram Trig Nan Hur Tum Maraya roll Tza Yang Mang Hum Peh! Through the door of fierce mantras, subdue Ishvara. Offer with a square Thangla Nyenthor torma (food offering). Offer with Mugyal Ralpa long hair, with rice, sheep, and the heart of a black sheep. Offer the nine-headed Naga King Zati, decorated with flour-made Naga torma (food offering) and medicine. Offer the demon king Tramkha with torma (food offering) and essence. Because they are the four yaksha (spirits) guarding the door, it is important to offer generously. TramSari, tiger, sheep, crocodile head, and the dakini with a tiger's head, and Khyabdu Raksha holding a spear, these four are the great yaksha (spirits) guarding the pass, offer with white butter torma (food offering). Om Tza Tza Naga Raja Puduya Sararaya Ya Tsandha Tsandha Peh Yaya Bhio! Recite this as the life force of the yaksha (spirits). --------------------------------------------------------------------------------