Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ནད་གདོན༴ ཞེས་འགྲེའོ། །གསུམ་པ་ལ༔ ཧཱུྃ་བདག་གི་ཡིད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ནད་གདོན༴ བཞི་པ་ལ༔ སྭཱ་བདག་གི་ཡོན་ཏན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་ནད་གདོན༴ ལྔ་པ་ལ༔ ཧཱ་བདག་གི་ཕྲིན་ལས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོན་གྲུབ་པས་ནད་གདོན༴ རིགས་ལྔ་དང་ལྷ་ལྔའི་བར་དུ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་མིང་འཇུག་སྲུང་ཡིག་དང་བཅས་པ་བྲི༔ རིགས་ལྔའི་ཕྱི་རིམ་དུ་མུ་ཁྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་སྙིང་པོ་སྲུང་ཡིག་དང་བཅས་པ་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ལ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་༔ སྣང་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྲུང་ཡིག་བཅས་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ལྷ་ལྔའི་སྐུལ་ཚིག༔ ཀྱེ༔ འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ ཞེས་སོགས་དང་༔ ཆྒཻ་བདག་ཉིད་ལྷ་དང་མི་རུ་མ་བྲལ་ཅིག༔ ཅེས་པ་ནས་ཆྒཻ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡན་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ལ་མེ་རི་བྲིའོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་གཟབ་མར་བྲིའོ༔ གི་ཝཾ་ལ་སོགས་བཟང་དྲུག་དང་༔ ཙན་དན་ལ་ 44-41-3a སོགས་དྲི་བཟང་གིས༔ འཁོར་ལོ་དག་ལ་བྱུག་པར་བྱ༔ དེ་ནས་རས་དཀར་དྲི་མེད་སྟེང་༔ འཁོར་ལོ་བཞག་ལ་རབ་གནས་ནི༔ བསང་སྦྱང་ལྷ་བསྐྱེད་དགུག་བསྟིམ་བྱ༔ དེ་ནས་སྔགས་འདི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ རྫས་དང་འཁོར་ལོ་དག་ལ་བཏབ༔ ཨ་ནཱ་ག་དུ་ན་ཛ༔ ཤེ་ཡ་མ་དུ་ནེ་ཛ༔ ཛྙཱ་རཀྴ་དུ་ནེ་ཛ༔ ན་རཀྨོ་དུ་ནེ་ཛ༔ ཡུ་ག་མ་ཏི་པ་ཙ་ཡ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ བདག་ཆྒཻའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔས་སྐྱོབས་ཤིག་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་༔ ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཉེར་གཅིག་བཟླས་ལ་བཏབ་བོ༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་སྲུངས་ཤིག་པའི་གསོལ་བ་གདབ༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ རྫས་ནི༔ སྲོག་ལྷའི་རྟེན་ལ༔ ཕ་སྤུན་གྱི་མདུང་ལྕགས༔ དགྲ་ལྷའི་རྟེན་ཡུལ་མི་འཕན་པོའི་མདེའུ༔ ཕོ་ལྷ་ལ་ནས་དཀར་མོ་འབྲུ་བདུན༔ མ་ལྷ་ལ་རང་གི་མའམ་སྲུ་མོའི་འཕང་༔ སྲོག་མི་ཉམས་པར་གཡུ་མིག་མེད༔ མདངས་མི་ཉམས་པར་དར་དམར་པོ༔ བླ་མི་ཉམས་པར་བྱང་བུ་མིག་དགུ༔ གཞན་ཡང་གསེར༔ 44-41-3b དངུལ༔ ཟངས༔ ལྕགས༔ བྱེ་རུ༔ ཤེལ༔ མ་ཤིང་༔ ཕ་ཤིང་༔ བུ་ཤིང་གསུམ༔ དེ་རྣམས་རས་དཀར་དུམ་རེས་དྲིལ་ལ་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་དུ་གཞུག༔ སྔགས་གོང་ལྟར་གདབ༔ ལྷ་ལྔ་མཆོད་པའི་རྫས༔ བཤོས་བུ༔ འབྲང་རྒྱས༔ བསང་ལུག་ར་གཡག་དཀར་པོ༔ ཆང་ཕུད༔ ནས་འབྲུ་དེ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ མཆོད་པ་ནི༔ ཀྱེ༔ འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ དགྱེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་ལགས་ན༔ ཆྒཻ་ལ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར༔ གནས་འདིར་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྲོག་ལྷ་འཛིན་པོ
Chinese
乔丹丹·阿达斯·南瓦塔耶斯（乔丹丹·阿达斯，梵文天城体，乔丹丹·阿达斯，无量光佛）以疾病和邪魔……’这样解释。 第三，对于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），我心中至尊金刚萨埵以疾病和邪魔…… 第四，对于梭哈（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就），我的功德至尊宝生佛以疾病和邪魔…… 第五，对于哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：惊叹），我的事业至尊不空成就佛以疾病和邪魔…… 在五部族和五位神祇之间，环绕书写阿利嘎利（元音）和名字符号、保护字符。 在五部族的外层，环绕书写金刚摧破心髓，附带保护字符。 在其外层，书写无量寿佛的心髓和光明八尊的心髓，附带保护字符。 在其外层，书写五位神祇的祈请语：‘祈请！迎请五位守护神！’等等，以及‘ཆྒཻ་，愿我与神祇不分离！’从‘ཆྒཻ་’到‘རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔（rakṣa rakṣa svāhā，梵文，保护保护梭哈）’书写。 在其外层，书写缘起咒。 在其外层，书写金刚墙。 在其外层，绘制火焰山。 所有这些文字的开头都向外，恭敬地书写。 用吉旺等六种良药和檀香等香料涂抹法轮。 然后，在洁净的白布上放置法轮，进行开光：进行净化、生起本尊、迎请、融入。 然后，将此咒语念诵一百零八遍，加持物品和法轮：阿那嘎度那匝，谢亚玛度内匝，嘉那ra嘉度内匝，那ra摩度内匝，玉嘎玛迪巴匝亚匝梭哈！嗡啊吽梭哈！愿五位守护神保护我的身语意，ra嘉梭哈！’念诵一百零八遍，并念诵无量寿佛心咒二十一遍。 抛洒缘起咒的花朵，祈祷守护，念诵吉祥语。 物品：对于命神之物，使用父辈的矛头；对于战神之物，使用敌人的箭；对于男神，使用七粒白青稞；对于女神，使用自己母亲或姐妹的纺线；为了不失去生命力，使用无眼绿松石；为了不失去光彩，使用红绸；为了不失去灵魂，使用九眼板；此外，还有金、银、铜、铁、珊瑚、水晶、母树、父树、子树三种。 将这些用白布包裹，放置在法轮的中央，念诵上述咒语。 供养五位神祇的物品：食子、增长物、祭祀品（白羊、山羊、牦牛）、初酿的酒、青稞，加持这些物品，进行供养：‘祈请！迎请五位守护神！为了保护和守护ཆྒཻ་，请降临此处接受供养！’祈请命神守护者。
English
‘Jomden De Nangwa Taye (Lord Buddha Amitabha) with sickness and demons…’ This is how it is explained. Third, for Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable): ‘In my mind, the Lord Vajrasattva with sickness and demons…’ Fourth, for Svāhā (藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Accomplishment): ‘In my qualities, the Lord Ratnasambhava with sickness and demons…’ Fifth, for Hā (藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：Amazement): ‘In my activities, the Lord Amoghasiddhi with sickness and demons…’ Between the five families and five deities, write Āli Kāli (vowels) and name syllables, along with protective syllables in a circle. On the outer layer of the five families, write the Vajravidāraṇā Heart Essence, along with protective syllables in a circle. On its outer layer, write the Amitāyus Heart Essence and the Eight Lights Heart Essence, along with protective syllables. On its outer layer, write the invocation of the five deities: ‘Kye! We invite the five guardian deities!’ and so on, and ‘May I, Chge, not be separated from the deity!’ Write from ‘Chge’ to ‘Rakṣa Rakṣa Svāhā (梵文，Protect Protect Svāhā).’ On its outer layer, write the Heart Essence of Dependent Arising. On its outer layer, write the Vajra Fence. On its outer layer, draw a Fire Mountain. The beginning of all these letters should face outwards and be written respectfully. Apply the six good substances such as Giwang and good fragrances such as sandalwood to the wheels. Then, place the wheel on a clean white cloth and consecrate it: perform purification, generate the deity, invite, and dissolve. Then, recite this mantra one hundred and eight times, empowering the substances and the wheel: ‘A nā ga du na dza, she ya ma du ne dza, jñā rakṣa du ne dza, na rakmo du ne dza, yu ga ma ti pa tsa ya dzaḥ svāhā! Oṃ āḥ hūṃ svāhā! May the five guardian deities protect my body, speech, and mind, rakṣa svāhā!’ Recite one hundred and eight times, and recite the Amitāyus Heart Essence twenty-one times. Scatter the flowers of the Heart Essence of Dependent Arising and pray for protection, and recite auspicious words. Substances: For the life deity's support, use the spearhead of a paternal relative; for the war deity's support, use the arrow of an enemy; for the male deity, use seven grains of white barley; for the female deity, use the spindle of one's own mother or sister; to not lose life force, use a turquoise without eyes; to not lose radiance, use red silk; to not lose the soul, use a nine-eyed plank; also, gold, silver, copper, iron, coral, crystal, mother tree, father tree, and three son trees. Wrap these in pieces of white cloth and place them in the center of the wheel, and recite the above mantra. Offerings to the five deities: torma, increasing substances, sacrificial offerings (white sheep, goat, yak), first-brewed beer, barley grains, bless these substances, and make offerings: ‘Kye! We invite the five guardian deities! We offer pleasing offerings, for the sake of protecting and guarding Chge, please come here and accept the offerings!’ We beseech the life deity protector. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ ཙིཏྟ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྤྲུལ་པ་མི་དཀར་མང་པོར་སྤྲུལ༔ ར་སྐྱེས་ཁམ་པ་འདི་ཡིས་མཆོད་ལགས་ན༔ བདག་ལ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་ཏུ་གསོལ༔ དགྲ་ལྷ་གཉན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ ཕྲག་པ་གཡས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྤྲུལ་པ་མི་དཀར་ཞུབ་ཅན་སྤྲུལ༔ མཆོད་པ་བཤོས་བུ་གཙང་མས་མཆོད༔ ཆྒཻ་ལ་སྲུང་ཞིང་༴ ཕོ་ལྷ་གཉན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ མཆན་ཁུང་གཡས་ནས་གཤེགས་སུ་ 44-41-4a གསོལ༔ སྤྲུལ་པ་ཕ་སྤུན་དར་མར་སྤྲུལ༔ མཆོད་པ་བསང་ལུག་གཙང་མས་མཆོད༔ ཆྒཻ་ལ་སྲུང་ཞིང་༴ མ་ལྷ་གཉན་པོ༴ མཆན་ཁུང་གཡོན་ནས༴ སྤྲུལ་པ་ན་ཆུང་མང་པོར་སྤྲུལ༔ མཆོད་པ་སྨན་ལེབ་གཙང་མས་མཆོད༔ ཆྒཻ་ལ་སྲུང་ཞིང་༴ ཡུལ་ལྷ་གཉན་པོ༴ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས༴ སྤྲུལ་པ་ཡུལ་གྱི་གཙོ་རྗེར་སྤྲུལ༔ མཆོད་པ་གཡག་དཀར་དག་གིས་མཆོད༔ ཆྒཻ་ལ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་ཏུ་གསོལ༔ ་འདི་ཡན་ཆད་མུ་ཁྱུད་ལ་བྲི། མཆན། ཀྱེ༔ ལྷ་དང་མི་རུ་མ་བྲལ་ཅིག༔ བདུད་ཆར་ལྟར་དུ་བབ་ན༔ ལྷས་སྦྲ་ལྟར་སྐྱོབས་ཤིག༔ གདོན་དགྲ་ལྟར་གནོད་ན༔ ལྷས་[འདི་ཡན་ཆད་མུ་ཁྱུད་ལ་བྲི། མཆན།]ཟིན་ལྟར་སྐྱོབས་ཤིག༔ འདྲེས་རྐུན་ལྟར་འཇབ་ན༔ ལྷས་ཁྱི་ལྟར་ཟུག་ཅིག༔ ལྷའི་འོག་ནས་མི་མ་ཡར་ཞིག༔ སྦྲ་འོག་ནས་གོད་མ་བཏང་ཞིག༔ སྲུང་འོག་ནས་གདོན་མ་ལྡངས་ཤིག༔ གཉེན་འོག་ཏུ་སྨྲས་མ་ལྡང་ཞིག༔ ཁྱི་འོག་ཏུ་རྐུན་མ་མ་འཇབ་ཅིག༔ བཀྲ་ཤིས་གཞུག་ལེགས་པའི་གཏས་སྲུངས་ཤིག༔ ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་ལ་སྟོན་བརྒྱ་ཟ་བའི་གཏས་སྲུངས་ཤིག༔ བཀྲ་ཤིས་ 44-41-4b ནད་མེད་བསམ་པ་འགྲུབ་པ་དང་༔ ནད་གདོན་འབྱུང་པོ་མ་ལུས་ཞི་བ་དང་༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་རྒྱས་པ་དང་༔ ཆྒཻའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་མི་མཐུན་པའི་ནད་གདོན་སྲུང་ཞིང་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ལྷ་ལྔ་མཆོད་ལ་སྲུང་བ་གདག་གོ༔ ་མཆན་ཁུང་གཡོན་ནམ་མགུལ་དུ་གདག་གོ །བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ འགྲོ་བ་ལྷ་ལྔས་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར༔ གཅེས་པའི་སྲོག་སྲུང་དམ་པ་མཛད༔ སྲུང་བ་འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་ནི༔ རང་ཉིད་བཙན་པོའི་མཁར་གནས་འདྲ༔ འདི་འཆང་གང་ཟག་སུ་ཡང་རུང་༔ འགོ་བའི་ལྷ་ལྔས་སྐྱོབ་པ་དང་༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ་ངེས༔ སྔགས་པས་དགྲ་བོ་ལྷ་དབྱེའི་དུས༔ འདི་ཡིས་རང་ལ་སྐྱོབ་པ་སྟེ༔ དགྲ་བོའི་ལྷ་ལྔ་དབང་དུ་སྡུད༔ གཞན་ཡང་བུས་པ་སྐྱེ་བོ་སོགས༔ འདི་བརྟེན་སྲོག་གི་མཁར་སོ་ཡིན༔ སྲུང་བ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས༔ རྦོད་གཏོང་ནང་རྒྱས་ལོ་ཟླ་དང་༔ ཞག་དང་ཟ་མའི་ཀག་ལས་ཐར༔ བསམ་པ་ཀུན་འགྲུབ་སྲུང་བའོ༔ དེ་ཕྱིར་ཀུན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ 44-41-5a བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ ཕྱི་རབས་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཀུན་གྱི་ལྟོ་ཚིལ་འདི༔ ཕྱི་རབས་
Chinese
祈请（དགྲ་ལྷ་，Dralha，战神）降临！请从心的中央降临！化现为众多白人形象！我用这只红毛山羊供养您，请守护并救助我！祈请凶猛的战神降临！请从右肩降临！化现为身着白衣的战士形象！我用洁净的食物供养您，请守护并救助我！祈请勇猛的男神（ཕོ་ལྷ་，Pho Lha，男性神）降临！请从右腋下降临！化现为强大的父辈兄弟形象！我用洁净的祭祀羊供养您，请守护并救助我！祈请凶猛的女神（མ་ལྷ་，Ma Lha，女性神）降临！请从左腋下降临！化现为众多年轻女子形象！我用洁净的药片供养您，请守护并救助我！祈请凶猛的土地神（ཡུལ་ལྷ་，Yul Lha，地方神）降临！请从头顶降临！化现为地方首领形象！我用纯洁的白牦牛供养您，请守护并救助我！以上内容写在护轮上。 切记：不要将神与人分开！如果恶魔如雨般降临，请神像帐篷一样守护！如果邪魔如敌人般加害，请神像猎鹰一样守护！如果恶鬼如盗贼般潜伏，请神像猎犬一样吠叫！不要在神灵庇护下抬高人，不要在帐篷下制造灾难，不要在守护下滋生邪魔，不要在亲人面前争吵，不要在狗面前潜伏盗贼！请守护带来吉祥的护身符！请守护能活到百岁并享受百年丰收的护身符！愿吉祥、无病、心想事成，愿所有疾病、邪魔平息，愿寿命、福德、权势增长，愿守护并平息对（ཆྒཻ་）身、语、意三门不利的疾病和邪魔，梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，梵文罗马拟音：svaha，汉语字面意思：成就）！如此供养五位神灵并佩戴护身符！佩戴在左腋下或颈部。我，莲花生（པདྨ་འབྱུང་གནས་，Padmasambhava），为了使众生得到五位神灵的庇护，制作了这个珍贵的护命符！此护身符的功德是：自身如同住在坚固的城堡中。无论谁佩戴此物，都能得到五位守护神的庇护，并得到所有善逝的加持。当咒师驱逐敌人神灵时，此物能保护自己，并将敌人的五位神灵收为己用。此外，对于新生儿等，此物是生命的堡垒。此护身符胜过其他护身符，能免受诅咒、内部冲突、流年不利、日子和食物的侵害，能实现所有愿望。因此，请大家珍惜它！ 我，莲花生，为了后世的利益，将其埋藏为伏藏。萨玛雅（ས་མ་ཡ，梵文：samaya，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！印印印（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文：gya gya gya，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：封印，封印，封印）！莲花生将所有教言、传承和口诀的精华埋藏，为了后世。
English
Inviting the Dralha (དགྲ་ལྷ་, War God) to descend! Please descend from the center of the heart! Manifest into numerous white human forms! I offer you this red-haired goat, please protect and save me! Inviting the fierce Dralha to descend! Please descend from the right shoulder! Manifest into white-clad warrior forms! I offer you pure food, please protect and save me! Inviting the brave male god (ཕོ་ལྷ་, Pho Lha, Male God) to descend! Please descend from the right armpit! Manifest into strong fatherly brothers! I offer you a pure sacrificial sheep, please protect and save me! Inviting the fierce female god (མ་ལྷ་, Ma Lha, Female God) to descend! Please descend from the left armpit! Manifest into numerous young female forms! I offer you pure medicinal pills, please protect and save me! Inviting the fierce local god (ཡུལ་ལྷ་, Yul Lha, Local God) to descend! Please descend from the crown of the head! Manifest into the form of a local leader! I offer you pure white yaks, please protect and save me! Write the above content on the amulet. Remember: Do not separate the gods from humans! If demons descend like rain, may the gods protect like a tent! If evil spirits harm like enemies, may the gods protect like a hawk! If ghosts lurk like thieves, may the gods bark like a dog! Do not elevate humans under the protection of the gods, do not create disasters under the tent, do not breed evil spirits under protection, do not quarrel in front of relatives, do not let thieves lurk in front of the dog! Please protect the auspicious amulet! Please protect the amulet that can live to a hundred years and enjoy a hundred harvests! May there be auspiciousness, freedom from illness, and fulfillment of wishes, may all diseases and evil spirits be pacified, may life, merit, and power increase, may you protect and pacify the diseases and evil spirits that are unfavorable to the body, speech, and mind of (ཆྒཻ་), Svaha (སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit: svāhā, Sanskrit Romanization: svaha, Literal meaning: accomplishment)! Thus, offer to the five deities and wear the amulet! Wear it on the left armpit or neck. I, Padmasambhava (པདྨ་འབྱུང་གནས་, Lotus-Born), in order to have sentient beings protected by the five deities, made this precious life-protecting amulet! The merit of this amulet is: oneself is like living in a strong castle. Whoever wears this, will be protected by the five guardian deities, and will surely be blessed by all the Sugatas. When the mantra practitioner expels the enemy's deities, this will protect oneself, and subdue the enemy's five deities for one's own use. In addition, for newborns, etc., this is a fortress of life. This amulet is superior to other amulets, it can be free from curses, internal conflicts, bad years, days, and food, and can fulfill all wishes. Therefore, please cherish it! I, Padmasambhava, for the benefit of future generations, buried it as a treasure. Samaya (ས་མ་ཡ, Sanskrit: samaya, Sanskrit Romanization: samaya, Literal meaning: vow)! Gya Gya Gya (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, Sanskrit: gya gya gya, Sanskrit Romanization: gya gya gya, Literal meaning: seal, seal, seal)! Padmasambhava buried the essence of all teachings, transmissions, and oral instructions, for future generations. --------------------------------------------------------------------------------