Tibetan
་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སློབ་མའི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་གྱི་ཧ་ས་གརྦྷའི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལ་ཕོག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །སྐུ་གཟུགས་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཧ་ས་གརྦྷ་ཡི༔ སྐུ་ཡི་དབང་རྫས་ཡིན་པ་སྟེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ཏུ་བཞག་པ་ཡིས༔ ཧ་ས་གརྦྷའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཧ་ས་གརྦྷ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེས་ཧ་ས་གརྦྷའི་ 44-15-7a སྐུ་ཡི་དབང་དང་བཀའ་གཏད་ཐོབ། ནད་གདོན་ཀག་རིགས་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་བྱས། ས་བདག་ཁྲོ་བོ་གཙོ་འཁོར་གྱི་སྐུ་གསལ་འདེབས་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སློབ་མའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལ་ཕོག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་གྱི་ཧ་ས་གརྦྷའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལ་ཐིམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སློབ་མ་ཁྱེད་རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པར་སྒོམས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཕེ་ཤ་ཀེ་རུ་བྷྲཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧ་ས་གརྦྷ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ནག་པོ་ཕེ་ཤ་རྦད༔ ཨོཾ་ཀཱ་ལ་མུ་ཁ་དྲེ་དྲི་བྷྱོ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་བནྡྷ་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཧ་ས་གརྦྷ་ཡི༔ གསུང་གི་དབང་རྫས་ཡིན་པ་སྟེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ཏུ་བཞག་པ་ཡིས༔ ཧ་ས་གརྦྷའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཧ་ས་གརྦྷ་ཕཊ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེས་ཧ་ས་གརྦྷའི་གསུང་གི་དབང་དང་བཀའ་གཏད་ཐོབ། སྔགས་བཟླ་བ་དང་སྨྲེང་གྱེར་བ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སློབ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཕོག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་གྱི་ཧ་ས་གརྦྷའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་དང་ཕེ་ལ་ཕོག །དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སློབ་མ་ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གར་ 44-15-7b ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །དམར་གཏོར་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཧ་ས་གརྦྷ་ཡི༔ ཐུགས་ཀྱི་དབང་རྫས་ཡིན་པ་སྟེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ཏུ་བཞག་པ་ཡིས༔ ཧ་ས་གརྒྷའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཧ་ས་གརྦྷ་ཕཊ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་བཀའ་གཏད་ཐོབ། དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་སྣ་ཚོགས་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ། ཀོང་ཚེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་སོགས་འཕྲུལ་གྱི་མི་བཞི། མཁས་པ་མི་བཞི། ཞུ་བའི་མི་བཞི། ལེན་པའི་མི་བཞི། རྒྱལ་མོ་ཨང་ཇོ། རྒྱ་ནག་གི་པཎྜི་ཏ་དགུ། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགུ །འགྱུར་དགུ་ལས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་སློབ་དཔོན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་རྩལ་མངའ་བ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་དུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ། གྲུབ་དབང་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ལ་སོགས་པ་འདི་ཉིད་གང་ལས་བརྒྱུད་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས
Chinese
然后，从上师额头的嗡 (OṂ) 中发出光芒，融入弟子的额头的嗡 (OṂ) 中。从那里发出光芒，击中前方哈萨嘎巴 (Hasa Garbha) 额头的嗡 (OṂ)。从那里发出光芒，观想融入你自己的额头。将身像交到手中，念诵：吽 (HŪṂ)。 ‘此乃哈萨嘎巴 (Hasa Garbha) 之，身之灌顶物，置于汝手中，愿得哈萨嘎巴 (Hasa Garbha) 之灌顶。嗡 (OṂ) 哈萨嘎巴 (Hasa Garbha) 帕特 (PHAṬ)。嘎雅 阿比香佳 嗡 (Kāya abhiṣiñca OṂ)。’ 由此获得哈萨嘎巴 (Hasa Garbha) 的身之灌顶和教诲。从所有疾病和邪灵中解脱。能够清晰地观想地神和忿怒尊主眷。 从上师喉咙的阿 (ĀḤ) 中发出光芒，击中弟子的喉咙的阿 (ĀḤ)。从那里发出光芒，融入前方哈萨嘎巴 (Hasa Garbha) 喉咙的阿 (ĀḤ) 中。从那里发出光芒，观想融入弟子你自己的喉咙，并重复这个咒语：嗡 (OṂ) 贝夏给 汝 炯 (phe śa ke ru bhrūṃ)。嗡 (OṂ) 哈萨嘎巴 (Hasa Garbha) 帕特 (PHAṬ)。嗡 (OṂ) 纳波 贝夏 惹巴 (nag po phe śa rbad)。嗡 (OṂ) 嘎拉 穆卡 哲哲 贝 (kā la mu kha dre dri bhyo)。念诵三遍。然后将班杂交到手中，并给予甘露，念诵：吽 (HŪṂ)。 ‘此乃哈萨嘎巴 (Hasa Garbha) 之，语之灌顶物，置于汝手中，愿得哈萨嘎巴 (Hasa Garbha) 之灌顶。嗡 (OṂ) 哈萨嘎巴 (Hasa Garbha) 帕特 (PHAṬ)。瓦嘎 阿比香佳 阿 (vā ka abhiṣiñca ĀḤ)。’ 由此获得哈萨嘎巴 (Hasa Garbha) 的语之灌顶和教诲。能够念诵咒语和吟唱。 从上师心间的吽 (HŪṂ) 中发出光芒，击中弟子心间的吽 (HŪṂ)。从那里发出光芒，击中前方哈萨嘎巴 (Hasa Garbha) 心间的吽 (HŪṂ) 和 贝 (phe)。从那里发出光芒，观想融入弟子你自己的心间。将红朵玛 (Torma) 交到手中，念诵：吽 (HŪṂ)。 ‘此乃哈萨嘎巴 (Hasa Garbha) 之，意之灌顶物，置于汝手中，愿得哈萨嘎巴 (Hasa Garbha) 之灌顶。嗡 (OṂ) 哈萨嘎巴 (Hasa Garbha) 帕特 (PHAṬ)。则达 阿比香佳 吽 (Citta abhiṣiñca HŪṂ)。’ 由此获得意之灌顶和教诲。能够观想各种目标。 再次将朵玛 (Torma) 交到手中，念诵：世尊圣妙吉祥 (Mañjuśrī)，刚采 楚吉 嘉波 (Kong tse Thrul gyi Gyalpo) 等四位化身，四位智者，四位祈请者，四位接受者，女王昂觉 (Ang Jo)，九位汉地班智达，九位藏地译师，以及从九译传承下来的上师和导师们，他们拥有智慧、慈悲和能力，特别是伟大的持明者麦久多杰 (Mi gyur Dorje)，成就自在者噶玛 恰美 (Karma Chakme) 等等，以及所有从他们传承下来的具德上师们的加持。
English
Then, light radiates from the OṂ on the forehead of the master, merging into the OṂ on the forehead of the disciple. From there, light radiates, striking the OṂ on the forehead of Hasa Garbha in front. From there, light radiates, visualize merging into your own forehead. Handing over the body image, recite: HŪṂ. 'This is Hasa Garbha's, the empowerment substance of the body, placed in your hand, may you receive Hasa Garbha's empowerment. OṂ Hasa Garbha PHAṬ. Kāya abhiṣiñca OṂ.' Thus, you receive Hasa Garbha's body empowerment and teachings. You are liberated from all diseases and evil spirits. You are able to clearly visualize the earth deities and the wrathful lord and retinue. From the ĀḤ in the throat of the master, light radiates, striking the ĀḤ in the throat of the disciple. From there, light radiates, merging into the ĀḤ in the throat of Hasa Garbha in front. From there, light radiates, visualize merging into the throat of the disciple yourself, and repeat this mantra: OṂ phe śa ke ru bhrūṃ. OṂ Hasa Garbha PHAṬ. OṂ nag po phe śa rbad. OṂ kā la mu kha dre dri bhyo. Recite three times. Then hand over the bandha and bestow nectar, reciting: HŪṂ. 'This is Hasa Garbha's, the empowerment substance of speech, placed in your hand, may you receive Hasa Garbha's empowerment. OṂ Hasa Garbha PHAṬ. vā ka abhiṣiñca ĀḤ.' Thus, you receive Hasa Garbha's speech empowerment and teachings. You are able to recite mantras and chant. From the HŪṂ in the heart of the master, light radiates, striking the HŪṂ in the heart of the disciple. From there, light radiates, striking the HŪṂ and phe in the heart of Hasa Garbha in front. From there, light radiates, visualize merging into the heart of the disciple yourself. Handing over the red Torma, recite: HŪṂ. 'This is Hasa Garbha's, the empowerment substance of mind, placed in your hand, may you receive Hasa Garbha's empowerment. OṂ Hasa Garbha PHAṬ. Citta abhiṣiñca HŪṂ.' Thus, you receive the mind empowerment and teachings. You are able to contemplate various objects. Again, handing over the Torma, recite: Blessed One, Noble Mañjuśrī, Kong tse Thrul gyi Gyalpo and the other four emanations, the four wise men, the four petitioners, the four receivers, Queen Ang Jo, the nine Indian Paṇḍitas, the nine Tibetan translators, and the blessings of the masters and teachers who have transmitted from the nine translations, who possess wisdom, compassion, and ability, especially the great Vidyādhara Mi gyur Dorje, the accomplished Karma Chakme, and all the virtuous lamas from whom this lineage has been transmitted. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རློབས་ཤིག །མཐུ་ཆེན་བཀའི་སྲུང་མ་ས་བདག་ཧ་ས་གརྦྷ་མི་ནག་མགོ་བོ་གསུམ་པ་འཁོར་དང་བཅས་པས་སྔོན་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ། སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་འདི་ཡི་ཀག་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ། ནད་ 44-15-8a རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་ལ་སོགས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག །སློབ་མ་འདི་ཡིས་སྦྱིན་པའི་ཟས་ཟོ། བཅོལ་བའི་ལས་གྱིས། གདམས་པའི་ངག་ཉོན། དགོས་པའི་དོན་སྒྲུབས། ཐན་དང་ལྟས་ངན་ཟློགས། སྡང་བའི་དགྲ་སོད། གནོད་པའི་བགེགས་ཟློགས། བར་ཆད་རྐྱེན་ངན་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བཀའ་བསྒོ་བྱས་ལ་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱ། དེས་གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་བྱོན་པའི་ས་བདག་ཧ་ས་གརྦྷའི་བཀའ་གཏད་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། ཁས་བླངས་པའི་དམ་བཅའ་ཐ་ཚིག་ལས་འདའ་བར་མི་བགྱིད་དོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །རྗེས་མཆོད་བསྟོད་སོགས་མི་དགོས་པས་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལ་བཞག་ན་ཆོག་རུང་རྟོགས་པས་མ་ཆུན་ན། གཏོར་མ་གསོས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ། ཧ་ས་གརྦྷ་འཁོར་དང་བཅས། །དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་དང་། །འདྲེ་སྲིན་བགེགས་རིགས་ཀུན་ཁྲིད་ལ། །སྡང་བ་དགྲ་ཡི་ཡུལ་དུ་རྒྱུགས། །གནས་དང་ཕོ་བྲང་དེ་རུ་ཐོབས། །ཟ་ཁ་འཐུང་ཁ་དེ་རུ་སྤོས། །སརྦ་བྷཱུ་ཏ་གཙྪ་གཙྪ། ཞེས་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐྱེལ། སྣང་ 44-15-8b སྲིད་དག་པའི་འཁོར་ལོར་འོད་དུ་ཞུ། །རང་ཉིད་རིགས་གསུམ་གཅིག་དྲིལ་སྐུ་ལ་ཐིམ། །དེ་ཡང་མཐའ་ནས་དབུས་ཡལ་སྟོང་པ་ཉིད། །དགེ་བས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའང་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་ལྟར་སྔགས་གཟུགས་པདྨ་གར་དབང་གིས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་པ་སྟེ། ཕྱོགས་འདིར་གཏོ་འདི་གྱེར་བ་མང་ན་ཡང་། །བཀའ་གཏད་ཐོབ་དང་ལག་ལེན་ཚད་ལྡན་མཁན། །ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཕྱིར་གྲོང་སྔགས་པ་རྣམས་ལ། །ཉམས་ཕན་ལྟོག་པར་ཟས་བཞིན་འགྱུར་བར་ཤོག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
请加持！拥有强大力量的护法神，地神哈萨嘎巴（ས་བདག་ཧ་ས་གརྦྷ་，protector of the earth），黑肤色，三个头，及其眷属，如先前在圣者文殊（འཇམ་དཔལ་，Manjushri）面前承诺和立誓的那样，息灭这位有缘弟子的三百六十种疾病，八十千种魔障，四百零四种病患等一切不顺之事！请享用这位弟子供养的食物，完成所托之事，听从教诲之语，成办所需之义，遣除旱灾和凶兆，诛杀怨敌，遣除损害之魔，成办遣除障碍和违缘的利乐事业！如此吩咐后，给予适当的吉祥祝愿。由此，便能圆满获得出自天法意藏的地神哈萨嘎巴的嘱托。切莫违背所承诺的誓言和戒律！请跟随我复诵。如主尊一般等等，并如常进行酬谢曼扎等仪轨。无需后续的供养和赞颂，安住于无所缘的状态即可。若因理解不足而感到困惑，则供养朵玛（གཏོར་མ་，Torma），以三字真言（འབྲུ་གསུམ་，three syllables）加持。吽！（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）哈萨嘎巴及其眷属，请享用这红色的朵玛！统领显现世间的神鬼，以及鬼魅妖精等一切魔众，驱赶至怨敌之地！到达那里的住所和宫殿！将食物和饮品转移至那里！萨瓦 布达 嘎恰 嘎恰！（梵文：sarva bhūta gaccha gaccha，梵文罗马拟音：sarva bhūta gaccha gaccha，汉语字面意思：一切鬼神，去！去！）将朵玛送至室外。将显现之世间转化为清净的坛城，融入光明。自身融入三部主（རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་，protectors of the three families）合一之身。最终从外向内消融，归于空性。愿以此功德成就三部主！愿吉祥如意，心想事成！此乃依循历代上师的仪轨，由咒师莲花舞自在（པདྨ་གར་དབང་，Padma Garwang）整理成可诵之文。虽然此地吟诵此咒者甚多，但获得传承和拥有如法实修者却极为稀少。愿此（仪轨）如食物般利益村落中的咒师们！愿吉祥增上！
English
Bless! The powerful Dharma protector, the earth deity Hasa Garbha (ས་བདག་ཧ་ས་གརྦྷ་, protector of the earth), with black skin, three heads, and his retinue, as promised and vowed before the noble Manjushri (འཇམ་དཔལ་, Manjushri), pacify all unfavorable things for this fortunate disciple, such as the three hundred and sixty types of diseases, eighty thousand types of demonic obstacles, and four hundred and four types of illnesses! Please enjoy the food offered by this disciple, accomplish the entrusted tasks, listen to the words of instruction, fulfill the necessary meanings, avert droughts and ominous signs, kill enemies, avert harmful demons, and accomplish the activities of averting obstacles and adverse conditions! After giving such instructions, offer appropriate auspicious wishes. Thus, one can perfectly receive the entrustment of the earth deity Hasa Garbha from the Mind Treasure of the Sky Dharma. Do not violate the promised vows and precepts! Please repeat after me. Like the main deity, etc., and perform the offering mandala and other rituals as usual. There is no need for subsequent offerings and praises, it is sufficient to abide in a state of non-objectification. If confused due to insufficient understanding, offer Torma (གཏོར་མ་, Torma), bless with the three-syllable mantra (འབྲུ་གསུམ་, three syllables). Hum! (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) Hasa Garbha and his retinue, please accept this red Torma! Lead all the gods and demons of the manifested world, as well as all the demonic beings, to the land of enemies! Arrive at their residences and palaces! Transfer the food and drink there! Sarva Bhuta Gaccha Gaccha! (Sanskrit: sarva bhūta gaccha gaccha, Romanized Sanskrit: sarva bhūta gaccha gaccha, Literal meaning: All spirits, go! Go!) Send the Torma outside. Transform the manifested world into a pure mandala, dissolve into light. Dissolve oneself into the unified body of the Three Family Protectors (རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་, protectors of the three families). Finally, dissolve from the outside in, returning to emptiness. May this merit accomplish the Three Family Protectors! May auspiciousness and well-being be fulfilled! This was compiled by the mantra practitioner Padma Garwang (པདྨ་གར་དབང་, Padma Garwang) into a readable text, following the practices of the lineage lamas. Although there are many who chant this mantra in this area, those who have received the transmission and have qualified practice are extremely rare. May this (ritual) benefit the village mantra practitioners like food! May auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------