Tibetan
འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་འཁྲུགས་བྱེད་ཅིང་༔ སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་གནོད་བྱེད་མ༔ མཁལ་མ་སྙིང་དང་ནང་ཁྲོལ་གྱིས༔ སྙིམ་པ་ཤིན་ཏུ་བཀང་ནས་སུ༔ ཟ་ཞིང་ཉམས་པ་ཀུན་ལ་རྒྱུག༔ མ་ 44-7-5b བདུན་ཆེན་མོའི་མིང་ནས་ཕྱུང་༔ མདོས་བདག༴ གླུད་བདག༴ ཧཱུྃ༔ ཤར་ཕྱོགས་ཁམས་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུག༔ མི་མགོའི་ཕོར་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་༔ གྲངས་འཐོར་བྱེད་ཅིང་ནད་འབེབ་མ༔ མ་བདུད་ཆེན་མོའི་མིང་ནས༴ མདོས་བདག༴ གླུད་བདག༴ ཧཱུྃ༔ གླིང་བཞི་ཀུན་ཏུ་རྒྱུག་འགྲོ་སྟེ༔ ས་འོག་ཀུན་ཏུ་སྣོམ་བྱེད་ཅིང་༔ འཇིག་རྟེན་འཆི་བདག་ཟ་བ་མོ༔ ས་བདག་ཆེན་མོའི་མིང་ནས༴ མདོས་བདག༴ གླུད་བདག༴ ཧཱུྃ༔ ནག་མོ་ཆེན་མོ་ཧལ་ཧལ་མོ༔ ཐབ་དང་གཞོབ་ཀྱི་སྡོང་ཟླ་མོ༔ མ་ཡམས་ཆེན་མོའི་མིང་༴ མདོས་བདག༴ གླུད་བདག༴ ཧཱུྃ༔ གླིང་བཞི་ཀུན་ན་རྒྱུག་འགྲོ་མ༔ ཕྱོགས་བཞི་དག་ན་སྲིན་མོར་གྲགས༔ སྲིང་བཞི་ཆེན་མོ་ཕོ་ཉའི་ཚུལ༔ ཕོ་ཉ་ཆེན་མོའི་མིང་ནས༴ མདོས་བདག༴ གླུད་བདག༴ དེ་ནས་ཕོ་ཉ་རྒྱལ་པོའི་ཡས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ༔ ཀྱཻ༔ དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྐེད་པ་ན༔ གསེར་མཁར་ནི་སེར་པོ་ལ༔ གསེར་སྒོ་ནི་ཐེམས་སེ་ཐེམ༔ གཡུ་སྒོ་ནི་སྔོན་པོས་བསྐོར༔ དེ་ཡི་བདག་པོ་སྟེ༔ སྐོས་རྗེ་བྲང་དཀར་ཅིག༔ སྐོས་མཁན་ནི་མིང་ནས་ཕྱུང་༔ མདོས་བདག་ནི་མདོས་ལོངས་ཤིག༔ གླུད་བདག་ནི་གླུད་ལོངས་ཤིག༔ གསེར་མཁར་དབུ་རྩེ་ན༔ རིན་ཆེན་ནི་སྟེགས་བུ་ལ༔ ལྕགས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ཅན༔ དེ་ཡི་ནང་ཤེད་ན༔ སྲིད་པ་ཡི་ནི་དྲང་དཀར་མ༔ ཞིང་འཛིན་ནི་མིང་ 44-7-6a ནས༴ མདོས་བདག༴ གླུད་བདག༴ རིམ་པ་ནི་བཅུ་གསུམ་ན༔ གནམ་གྱི་ནི་སྟེང་ཤེད་ན༔ ལྕགས་མཁར་སྔོན་པོ་ནི༔ གསེར་གྱིས་ནི་མཐའ་བསྐོར་ཅིང་༔ ཟངས་ཀྱི་ནི་སྒོ་གསལ་བ༔ དེ་ཡི་བདག་པོ་སྟེ༔ དབང་ཕྱུག་ནི་ཆེན་པོ་སྟེ༔ མ་ཧཱ་ནི་ཤ་རེ་ཤིག༔ ནག་པོ་ནི་ཆེན་པོ་ལ༔ ཡ་བདུད་ནི་མིང་ནས༴ མདོས་བདག་ནི༴ གླུད་བདག༴ དེའི་ནི་གླིང་ཕྲན་ན༔ ཡར་ལ་གྱི་ནི་ཡར་ལ་ཤོད༔ བདུད་བས་ནི་ཐབས་མཁས་ཏེ༔ བདུད་བས་ནི་ཤུགས་དྲག་སྟེ༔ འགྲོ་བ་ནི་ཀུན་གྱི་བདུད༔ སྐྱེས་བུ་ནི་སྐྱེས་ཏོ་རེ༔ ཡ་བདུད་རྒྱལ་ཐིལ་མིང་ནས༴ མདོས་བདག༴ གླུད་བདག༴ ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གླིང་ན་བཞུགས༔ རུས་མཁར་ནི་གླིང་དགུའི་བདག་པོ་སྟེ༔ ཤི་བདག་ཀུན་གྱི་ཁྲམ་འདེབས་པ༔ གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོའི་མིང་༴ མདོས་བདག༴ གླུད་བདག༴ གནམ་གྱི་མཐོངས་ན་གནས་པ་སྟེ༔ འཛམ་གླིང་ནི་ནོར་གྱི་བདག༔ མ་ཧཱ་དེ་བ་ལྷ་ཆེན་པོ༔ བཙུན་མོ་ཨུ་མ་དེ་ཝཱིར་བཅས༔ ནོར་ལྷ་ཆེན་པོའི་མིང་ནས་ཕྱུང་༔ མདོས་བདག༴ གླུད་བདག༴ བྱང་ཕྱོགས་གནམ་ས་ཕྱེད་ཀྱི་མཐོངས་ན་གནས་པ་སྟེ༔ དུང་མཁར་དཀར་པོ་ལ༔ གཡུ་ཡི་མཐའ་བསྐོར་ཅིང་༔ བསེ་ཡི་སྒོ་གསལ་བ༔ དེའི་ནི་བདག་པོ་སྟེ༔ ཁྱབ་འཇུག་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན༔ གནམ་ལྷ་དཀར་པོ
Chinese
扰乱所有世间， 危害一切众生， 以肾脏、心脏和内脏， 将手掌完全充满， 吞食并侵蚀一切。 从七大母神之名中取出， 朵主（mdos bdag，供施主），供施主，吽！ 从东方国土中四处游走， 用人头碗盛满鲜血， 散布灾难并降下疾病。 从七大魔母之名中取出， 朵主，供施主，吽！ 游走于四大部洲， 嗅探地下的一切， 吞噬世间的死神。 从土地神之名中取出， 朵主，供施主，吽！ 伟大的黑母神哈拉哈拉， 炉灶和灰堆的伴侣。 从大疫母神之名中取出， 朵主，供施主，吽！ 游走于四大部洲， 在四方被称为罗刹女。 四位伟大的姐妹，以使者的形象出现， 从伟大使者之名中取出， 朵主，供施主。 之后，以使者国王的威严加持： 唉！ 在如意树的树干上， 有金色的金城， 金门是闪亮的， 玉门被蓝色环绕。 那是它们的主人： 白胸的果杰（skos rje） 从果肯（skos mkhan）之名中取出， 朵主，请享用供施！ 供施主，请享用供施！ 在金城的顶端， 有珍宝的台座， 带有铁的边饰。 在那里面， 有正直的世间白神， 从田地守护神之名中取出， 朵主，供施主。 在十三层楼中， 在天空的顶端， 有蓝色的铁城， 用黄金环绕， 铜门闪耀。 那是它们的主人： 伟大的自在天， 伟大的自在天（梵文天城体：महाशरेशि，梵文罗马拟音：mahāśareśi，汉语字面意思：伟大的自在）， 伟大的黑天， 从夜叉魔之名中取出， 朵主，供施主。 在那小洲上， 向上，向上！ 魔以善巧方便， 魔以强大力量， 是所有众生的魔， 是已出生的男子。 从夜叉魔嘉提之名中取出， 朵主，供施主。 居住在南方的大陆上， 骨城是九洲的主人， 是所有死者的审判者。 从阎罗王的名称中取出， 朵主，供施主。 居住在天空的顶端， 是赡部洲财富的主人。 伟大的天神摩诃提婆（梵文天城体：महादेव，梵文罗马拟音：mahādeva，汉语字面意思：伟大的天） 与妃子乌摩德维（梵文天城体：उमादेवी，梵文罗马拟音：umādevī，汉语字面意思：乌摩女神）一起。 从伟大的财神之名中取出， 朵主，供施主。 居住在北方天地交界处， 在白色的海螺城中， 用绿松石环绕， 以桦树为门。 那是它们的主人： 遍入天，头戴海螺发髻。 白色的天神。 朵主，供施主。
English
Disturbing all the worlds, Harming all sentient beings, With kidneys, heart, and entrails, Completely filling the palms, Devouring and eroding everything. Taken from the names of the seven great mothers, Mdos bdag (Lord of the ransom), ransom lord, Hūṃ! Wandering everywhere from the eastern realm, Filling a skull cup with blood, Scattering disasters and inflicting diseases. Taken from the names of the seven great demonesses, Mdos bdag, ransom lord, Hūṃ! Wandering in the four continents, Sniffing everything underground, Devouring the death lords of the world. Taken from the names of the earth lords, Mdos bdag, ransom lord, Hūṃ! Great black mother Halahala, Companion of the hearth and ashes. Taken from the name of the great plague mother, Mdos bdag, ransom lord, Hūṃ! Wandering in all four continents, Known as a Rakshasi in the four directions. Four great sisters, appearing as messengers, Taken from the name of the great messenger, Mdos bdag, ransom lord. Then, blessed by the majesty of the messenger king: Alas! On the trunk of the wish-fulfilling tree, There is a golden city of gold, The golden gate is shimmering, The jade gate is surrounded by blue. That is their master: The white-breasted Kosje (skos rje). Taken from the name of Kosken (skos mkhan), Mdos bdag, please enjoy the offering! Ransom lord, please enjoy the offering! At the top of the golden city, There is a precious gemstone pedestal, With an iron border. Inside that, There is the upright white god of existence, Taken from the name of the field guardian, Mdos bdag, ransom lord. In the thirteen stories, At the top of the sky, There is a blue iron city, Surrounded by gold, With shining copper doors. That is their master: The great Ishvara (自在天), The great Ishvara (Sanskrit: Mahāśareśi), The great black one, Taken from the name of the Yaksha demon, Mdos bdag, ransom lord. On that small island, Upwards, upwards! The demon with skillful means, The demon with great power, Is the demon of all beings, Is the born man. Taken from the name of Yaksha demon Gyaltil, Mdos bdag, ransom lord. Residing in the southern continent, The bone city is the master of the nine continents, Is the judge of all the dead. Taken from the name of Yama, the King of Death, Mdos bdag, ransom lord. Residing at the top of the sky, Is the master of wealth in Jambudvipa. The great god Mahadeva (Sanskrit: Mahādeva), Together with his consort Umadevi (Sanskrit: Umādevī). Taken from the name of the great wealth god, Mdos bdag, ransom lord. Residing at the boundary between the northern sky and earth, In the white conch city, Surrounded by turquoise, With birch bark doors. That is their master: Vishnu, with a conch-shell hairstyle. The white sky god. Mdos bdag, ransom lord. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་མིང་ནས༴ མདོས་བདག༴ གླུད་བདག་ནི༴ བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས་ 44-7-6b ཤེད་ན༔ བསེ་མཁར་ནི་གླིང་དགུ་ན༔ དུང་གི་ནི་མཐའ་བསྐོར་ཅིང་༔ ལྕགས་ཀྱི་ནི་སྒོ་གསལ་བ༔ དེའི་བདག་པོ༔ ཤར་ཕྱོགས་གནམ་ས་ཕྱེད་ཀྱི་བདག༔ ཚངས་པ་(ནི་)ཐོར་ཚུགས་མགོ༔ བཙན་འགོང་རྒྱལ་པོའི་མིང་ནས་ཕྱུང་༔ མདོས་བདག༴ གླུད་བདག་ནི་གླུད་ལོངས་ཤིག༔ དེ་ནས་ཁྱེའུ་གཙང་མས་མདའ་དར་དང་འབྲང་རྒྱས་དཀར་པོ་གཟུང་༔ གསེར་སྐྱེམས་དང་འབྲུ་སྣ་གཏོར་ལ༔ ཀྱཻ༔ ཆོ་ག་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་ནི༔ སྲིད་གསུམ་དབང་ཆེན་འདིས་བསྐངས་ན༔ དུས་མིན་འཆི་བ་བཟློག་པར་འགྱུར༔ དུས་ལ་བབ་ཀྱང་སྒྱུར་བར་ངེས༔ འཇིག་རྟེན་ལོངས་སྤྱོད་བརྟན་པར་འགྱུར༔ རབས་རྒྱུད་ཆད་པའི་ལྷ་དང་མི༔ ཆོ་ག་འདི་ལ་བརྟེན་བྱེད་ནས༔ སྤུན་བཞི་བུ་ཡིས་མདུད་པར་ངེས༔ ཆོ་ག་འདི་ལ་བརྟེན༴ འཆི་བདག་ཞགས་པས་ཟིན་ན་ཡང་༔ ཞགས་པ་ནག་པོ་བཅད་ནས་སུ༔ སྨྱོ་འབོག་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པར་འཇིགས༔ ཚེ་རིང་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ འཇིག་རྟེན་འདི་ན་བདེ་སྐྱིད་དེ༔ རིག་འཛིན་ས་ལ་དེ་བཞིན་གནས༔ ཆོ་ག་འདི༴ བྲན་གཡོག་འགབ་རྣམས་འཕེལ་བར་འགྱུར༔ གཞན་མ་རྣམས་ནི་བསྐོར་ཏེ་ཞིང་༔ རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་ཆེ་བར་འགྱུར༔ ཆོ་ག་འདི་ལ་བརྟེན་བྱེད་ན༔ དབུལ་པོ་ནོར་ཕྱུགས་འཕེལ་བར་འགྱུར༔ སྐྱིད་པ་རྟག་ཅིང་བསམ་པ་འགྲུབ༔ དབྱིག་ལ་སོགས་པ་རྟག་ཏུ་རྙེད༔ རྨངས་པོས་ཕྱོགས་བཞིས་ཡུལ་ཡང་ཟིན༔ དེ་ན་ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་ 44-7-7a མེད༔ ཕ་རོལ་དམག་དཔུང་རྣམ་པར་འཇོམས༔ ལོ་ཕྱུགས་རྟག་ཏུ་ལེགས་པར་འགྱུར༔ ཆོ་ག་འདི་ལ་བརྟེན་བྱེད་ན༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྟར་བཀུར་སྟི་དང་༔ ཚེ་དང་ཆུས་སྲིད་འཕེལ་བ་དང་༔ བསྒོ་བའི་ཚིག་རྣམས་བྲན་བཞིན་ཉན༔ འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་བསོད་ནམས་ཀྱིས༔ ཕྱི་མ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཡིན་ཏེ༔ བསོད་ནམས་ཉིད་དུ་གོང་ན་མེད༔ འདི་ལ་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ལང་༔ ཞེས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་༔ བརྟན་སྐྱོང་གཏོར་མ་ཐེབས་སམ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་མམ་རི་ལ་བསྐྱལ༔ ཚེ་འགུགས་བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དཔལ་མགོན་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས་ཀྱིས་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ ས་མ་ཡཱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་རོལ་པ་བདེ་ཆེན་ཁང་ནས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོས་སྤྱན་དྲངས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཤོག་སེར་ལས། ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེའི་གདན་དུ་དག་པར་ཕབ་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
从…之名，祭祀主，赎身主，在东北方向的势力。 贝壳之城是九个区域，以海螺为界，铁门清晰可见，其主人是东方天地的一半之主，梵天（藏语：ཚངས་པ་）发髻高耸，从赞干（藏语：བཙན་）恶鬼国王之名中取出，祭祀主，赎身主，请享用赎金！ 然后，让纯洁的男孩拿着箭幡和白色茂盛的树枝，洒上金酒和谷物，祈愿：‘奇！依靠这个仪式，如果满足了三界的大权，就能避免非时之死，即使时机已到，也一定能转变。世间享用将变得稳固，断绝后代的善神和人，如果依靠这个仪式，一定能用四种力量的儿子来束缚。’ 依靠这个仪式，即使死神用绳索抓住，也能斩断黑色的绳索，疯狂和癫痫也会彻底消失，寿命延长，幸福圆满，在这个世界上幸福快乐，像持明者一样安住于此。 依靠这个仪式，奴隶和仆人将会增加，其他女人会绕着田地，变得像国王一样伟大。依靠这个仪式，穷人的财富和牲畜将会增加，快乐长久，愿望实现，财富等将永远获得，即使被麻木者从四面八方夺走土地，那里也没有疾病和痛苦，彻底摧毁敌军，年年丰收。 依靠这个仪式，世间所有的大权，都像菩提心一样尊敬，寿命和权力增长，训诫之言像奴隶一样听从。凭借这功德的利益，来世是至高的成就，没有比功德更高的了，这个的功德说不完！’ 赞美功德的伟大，将稳固的朵玛（藏语：གཏོར་མ་）供奉在十字路口或山上，进行祈寿，吉祥的祈愿！ 萨玛雅！（藏语：ས་མ་ཡཱ，梵文：समय，samaya，誓言） 嘉嘉嘉！（藏语：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文：，，，封印！封印！封印！） 具光护法（藏语：དཔལ་མགོན་）傲慢者八部众（藏语：དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་）守护此教令！ 萨玛雅！ 珍藏印！（藏语：གཏེར་རྒྱ） 隐藏印！（藏语：སྦས་རྒྱ） 甚深印！（藏语：ཟབ་རྒྱ） 秘密印！（藏语：གསང་རྒྱ） 交付印！（藏语：གཏད་རྒྱ） 嘉嘉嘉！ 这是从罗巴德钦康（藏语：རོལ་པ་བདེ་ཆེན་ཁང་）由幻化金刚龙萨宁布（藏语：སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ）迎请的珍宝金纸上，在噶陀多吉（藏语：ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེ）的宝座上清晰地写下的。愿一切吉祥！
English
From the name of..., the lord of ransom, the lord of redemption, the power in the northeast direction. The Bse fortress is nine regions, bordered by conch shells, with clear iron gates, its owner is the lord of half of the eastern heaven and earth, Brahma (Tibetan: ཚངས་པ་) with a towering hairstyle, taken from the name of the Tsen (Tibetan: བཙན་) demon king, lord of ransom, lord of redemption, please enjoy the ransom! Then, let the pure boy hold the arrow banner and the white lush branch, sprinkle golden wine and grains, and pray: 'Kye! Relying on this ritual, if the great power of the three realms is satisfied, untimely death can be avoided, and even if the time has come, it will surely be transformed. Worldly enjoyment will become stable, and the gods and people whose descendants are cut off, if relying on this ritual, will surely be bound by the sons of the four powers.' Relying on this ritual, even if the Lord of Death seizes with a rope, the black rope can be cut, and madness and epilepsy will completely disappear, longevity will be extended, happiness will be complete, and in this world, there will be happiness and joy, dwelling here like a Vidyadhara. Relying on this ritual, slaves and servants will increase, other women will circle the fields, becoming as great as kings. Relying on this ritual, the wealth and livestock of the poor will increase, happiness will be lasting, wishes will be fulfilled, wealth and so on will always be obtained, even if the land is taken from all directions by the numb, there will be no disease and suffering there, completely destroying the enemy army, and the harvest will be good every year. Relying on this ritual, all the great powers of the world will respect like Bodhicitta, longevity and power will increase, and the words of instruction will be listened to like slaves. By the benefit of this merit, the next life is the supreme accomplishment, there is nothing higher than merit, the merit of this is inexhaustible!' Praising the greatness of merit, offering the stable Torma (Tibetan: གཏོར་མ་) at the crossroads or on the mountain, performing life-extending and auspicious prayers! Samaya! (Tibetan: ས་མ་ཡཱ, Sanskrit: समय, samaya, Vow) Gya Gya Gya! (Tibetan: རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, Sanskrit: , , , Seal! Seal! Seal!) Glorious Protector (Tibetan: དཔལ་མགོན་) the Eight Classes of Arrogant Ones (Tibetan: དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་) protect this command! Samaya! Treasure Seal! (Tibetan: གཏེར་རྒྱ) Hidden Seal! (Tibetan: སྦས་རྒྱ) Profound Seal! (Tibetan: ཟབ་རྒྱ) Secret Seal! (Tibetan: གསང་རྒྱ) Entrusted Seal! (Tibetan: གཏད་རྒྱ) Gya Gya Gya! This was clearly written on the precious golden paper invited from Rolpa Dechen Khang (Tibetan: རོལ་པ་བདེ་ཆེན་ཁང་) by Illusory Vajra Longsal Nyingpo (Tibetan: སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོ) on the throne of Kathok Dorje (Tibetan: ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེ). May all be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------