Tibetan
大寶伏藏TD1735བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་ལས༔ གླིང་བཞི་སྤྱི་མདོས་བཞུགས་སོ༔ ལས་སྣ་ཚོགས། སྤྱི་མདོས། 44-7-1a ༄༅། །བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་ལས༔ གླིང་བཞི་སྤྱི་མདོས་བཞུགས་སོ༔ ལས་སྣ་ཚོགས། སྤྱི་མདོས། ༁ྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་ལས༔ གླིང་བཞི་སྤྱི་མདོས་བཞུགས་སོ༔ 44-7-1b མ་འོངས་སྤྱིར་ནི་བོད་ཁམས་མཐའ་དབུས་འཁྲུགས༔ དེ་ཡི་རྐྱེན་གྱིས་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་འཁྲུགས༔ བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་ཡུལ་གྱི་རི་དྭགས་བསད༔ དེ་རྐྱེན་ཁོལ་བུར་རི་གཉན་ཡུལ་ལྷ་འཁྲུགས༔ ཁྱད་པར་སྐྱེ་བོ་ཁྲིམས་ལ་མི་གནས་མཐུས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྷ་འདྲེ་ཐ་དག་འཁྲུགས༔ དེ་ཡི་རྐྱེན་གྱིས་མི་རུངས་དུ་མ་འབྱུང་༔ སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པས་རྒྱལ་ཁམས་སྤྱི་དོན་དུ༔ གླིང་བཞི་སྤྱི་མདོས་ཆེན་པོས་བསྐངས་གྱུར་ན༔ མི་རུངས་སོར་ཆུད་ལེགས་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་འབྲུ་སྣའི་ཕྱེ་ལ་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པ་བྱས་ཏེ༔ དབུས་སུ་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ལ་དར་ནག་གི་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན༔ བང་རིམ་གོང་མ་ལ༔ ཁྱུང་རྨ་བྱ་ནེ་ཙོ་རྒོད་གླག་བཙུགས༔ བང་རིམ་བར་མ་ལ༔ སེང་གེ་སྟག་གཟིག་དོམ་སོགས་གཅན་ཟན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བང་རིམ་དེའི་འོག་ཏུ་ཤ་དགོ་གཙོད་སོགས་རི་དྭགས་སྣ་ཚོགས༔ ཐ་མ་ལ་གཡག་ལུག་ར་སོགས་གཡུང་དྭགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཐ་མ་ལ་གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་ཁྲག་ཀོང་ཉུངས་དཀར་སྐྱུ་གུ་དང་༔ མདའ་དར་གྱིས་བསྐོར༔ ལོགས་ཤིག་ཏུ་རི་རབ་བང་རིམ་བཞིའི་ཐོག་ཏུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ལ་གཟུགས་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར༔ དེ་ལྟར་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ བདག་བསྐྱེད་པ་ནི༔ སྔགས་མཁན་ཆས་སུ་བྱ་བ་ནི༔ དམར་པོ་ནག་པོ་སྔོན་པོ་བཟུང་༔ ཞག་གསུམ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་ནི༔ བླ་མེད་ཏིང་འཛིན་གསལ་བར་བྱ༔ བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རལ་པ་ཅན༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ཀྱང་དྲུག་པ་སྟེ༔ དབུས་མཐིང་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་རོལ༔ གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་ལ༔ བར་པས་ཞིང་གི་ 44-7-2a དབྱུག་པ་བསྣམས༔ ཐ་མས་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་ཡིས༔ ཁམས་གསུམ་མ་མོ་དབང་དུ་སྡུད༔ གཡོན་གྱི་དང་པོ་བྷན་དྷ་ལ༔ བར་པས་ཞིང་གི་གཡབ་མོ་ཡིས༔ མ་མོ་ཐམས་ཅད་འགུགས་འདྲེན་ནོ༔ ཐ་མས་དུང་ཆེན་གྭ་འུ་རུ༔ གནམ་ལྕགས་གཟེར་གྱིས་བཏབ་པ་རུ༔ མི་ཕྱུགས་ཀུན་གྱི་ཚེ་དང་གཡང་༔ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པར་བསྡུས༔ ཡུམ་ཡང་དུག་གསུམ་དབང་སྡུད་མ༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་དང་འདྲ༔ ཧཱུྃ་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་སྟྭཾ༔ ཧཱུྃ་ཧ་ཧི་ཧེ་ཕཊ༔ མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་བྷྱོ༔ གོང་ནོན་གྱི་གཏོར་མ་གསལ་གདབ་སྟེ་བྱིན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་མངའ་བ༔ ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་མཚན་སྐྱེ་ཤི་སྒྲོལ༔ སྦྲུལ་ཆུ
Chinese
大宝伏藏TD1735《逝者总集》中，四洲总供仪轨。 各种事业，总供。 ༄༅། །《逝者总集》中，四洲总供仪轨。 各种事业，总供。 ༁ྃ། །《逝者总集》中，四洲总供仪轨。 未来普遍而言，藏地边陲与中心将发生战乱； 由于那样的因缘，显现世间的天神与鬼怪也会混战； 特别是各个地方，猎杀山中的野生动物； 那样的因缘导致地方神祇与山神之间爆发冲突； 尤其因为人们不遵守法度； 内外秘密的天神鬼怪全部都会混战； 由于那样的因缘，诸多不悦意之事将会发生； 具有菩提心者，为了整个国家的利益； 如果以四洲总供大法来息灾； 不悦意之事将会平息，吉祥将会增长。 萨玛雅（Samaya，誓言/戒律）。 嘉嘉嘉（Gya Gya Gya，完成/圆满）。 将各种谷物磨成面粉，堆成四层须弥山； 中央放置庄严的朵玛（Torma，食子），用黑色绸缎伞和幢幡装饰； 上层放置：鹏鸟、孔雀、鹦鹉、秃鹫、老鹰； 中间层放置：狮子、老虎、豹子、熊等各种猛兽围绕； 该层下面放置：麝香、羚羊、藏羚羊等各种野生动物； 底层放置：牦牛、绵羊、山羊等各种驯养动物围绕； 底层放置一百个朵玛（Torma，食子），血食，芥子，白芥子，海盐，以及箭和幡围绕； 另一侧，在四层须弥山上放置龙王像，并用各种形象围绕； 如是供养，加持； 自身生起为本尊： 修法者应穿着：红色、黑色、蓝色法衣； 进行三天闭关之后； 清晰地观想无上定； 自身即是大胜嘿汝嘎（Heruka，饮血尊）； 身色深蓝带黑，具有毛发； 三面六臂； 中央蓝色，右边白色，左边红色； 右手的第一个拿着金刚杵（Vajra，金刚杵）； 中间拿着田地的手杖； 下面拿着蛇索； 将三界所有母神都掌握在手中； 左手的第一个拿着班杂（Bhanda，颅器）； 中间拿着田地的拂尘； 用于勾召所有的母神； 下面拿着大海螺嘎乌（Gau，护身符盒）； 用天铁钉钉住； 将人和牲畜的所有寿命和福运； 都凝聚成吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 明妃也是掌控三毒的母神； 装饰和服饰与主尊相同； 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嘿汝嘎（Heruka，饮血尊） 卓滴夏瓦热（Krodheshvara，忿怒尊） 斯瓦（Svaha，成就）！ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 哈 嘿 嘿 帕特（Phat，摧破）！ 玛玛 瑜伽女 汝鲁 贝（Bhyo，给予）！ 清晰地安放镇压的朵玛（Torma，食子），降下加持： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 至尊大胜嘿汝嘎（Heruka，饮血尊）； 身色深蓝带黑，具有怖畏的装束； 具有白色、黑色、红色的面容； 六只手，手持手印，能从生死中解脱； 蛇、水……
English
From the Collected Teachings of the Sugatas, TD1735: The General Offering Ritual for the Four Continents. Various Activities, General Offering. ༄༅། །From the Collected Teachings of the Sugatas: The General Offering Ritual for the Four Continents. Various Activities, General Offering. ༁ྃ། །From the Collected Teachings of the Sugatas: The General Offering Ritual for the Four Continents. In the future, generally speaking, there will be conflicts in the border and central areas of Tibet; Due to that cause, the gods and demons of existence will also be in conflict; Especially in each individual place, the wild animals of the mountains will be killed; That cause will lead to conflicts between local deities and mountain gods; Especially because people do not abide by the law; All the external, internal, and secret gods and demons will be in conflict; Due to that cause, many unpleasant things will occur; Those with Bodhicitta, for the benefit of the entire country; If the great general offering of the four continents is performed to appease; Unpleasant things will be pacified, and auspiciousness will increase. Samaya (Vow/Discipline). Gya Gya Gya (Completed/Perfected). Grind various grains into flour and pile them into a four-tiered Mount Meru; In the center, place a magnificent Torma (offering cake), adorned with a black silk umbrella and victory banner; On the upper tier, place: Garuda, peacock, parrot, vulture, eagle; On the middle tier, place: lions, tigers, leopards, bears, and other various beasts of prey surrounding it; Below that tier, place: musk deer, antelope, Tibetan antelope, and other various wild animals; On the bottom tier, place: yaks, sheep, goats, and other various domesticated animals surrounding it; On the bottom tier, place one hundred Tormas (offering cakes), blood offerings, mustard seeds, white mustard seeds, sea salt, and arrows and banners surrounding it; On another side, on the four-tiered Mount Meru, place the image of the Dragon King, surrounded by various forms; Thus offer and bless; Self-generation as the deity: The practitioner should wear: red, black, and blue robes; After performing a three-day retreat; Clearly visualize the unsurpassed Samadhi; Oneself is the Great Supreme Heruka (Wrathful Deity); Body color dark blue-black, with hair; Three faces and six arms; Central blue, right white, left red; The first of the right hands holds a Vajra (thunderbolt); The middle one holds a field staff; The bottom one holds a snake lasso; Subjugating all the mothers of the three realms; The first of the left hands holds a Bhanda (skull cup); The middle one holds a field duster; Used to summon all the mothers; The bottom one holds a large conch shell Gau (amulet box); Nailed with a sky-iron nail; Gathering all the life and fortune of humans and livestock; Condensed into the form of the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum) syllable. The consort is also a mother who controls the three poisons; The decorations and attire are the same as the main deity; Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum) Heruka (Wrathful Deity) Krodheshvara (Wrathful Lord) Svaha (Accomplishment)! Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum) Ha Hi He Phat (Destroy)! Mama Yogini Rulu Bhyo (Grant)! Clearly place the suppressing Torma (offering cake), and bestow blessings: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum)! Supreme Great Heruka (Wrathful Deity); Body color dark blue-black, with a terrifying appearance; Possessing white, black, and red faces; Six hands, holding mudras, able to liberate from birth and death; Snake, water... --------------------------------------------------------------------------------