Tibetan
་ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། བདག་གི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་མགྲོན་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །བཛྲ་ཨ་ཀཪྵཱ་ཡ་ཛཿ ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་གཅིག་གིས་མགྲོན་བཀུག །ན་མཿ ས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཆེ་གེ་མོའི་སྐུ་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། 43-43-6a ཅེས་སམ། བདག་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ལན་བདུན་གྱིས་བསྔོ། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས༴ ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན༴ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི༴ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཆེ་གེ་མོའི་སྐུ་ཚེ་མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ལ་གནོད་པའི་ཕ་རོལ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་རྦད་འདྲེ་སོགས་སམ། བདག་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་ཕ་རོལ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་རྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཤོམ་པའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག །གཞན་ཡང་མ་མོའི་རྦོད་གཏོང་དང་། གཤིན་རྗེའི་ཁྲམ་ཁ་དང་། ཕུར་པའི་དབལ་ཁ་དང་། གཟའི་བྱད་སྟེམས་དང་། བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཁ་དང་། བཙན་གྱི་ཤྭ་རྡེའུ་དང་། རྒྱལ་པོའི་གཟེར་ནད་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཁྲམ་ཁ་དང་། ཡམ་ཤུད་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱད་མ་ཁོ་རང་གི་སྟེང་དུ་ཟློག་པར་གྱུར་ 43-43-6b ཅིག །གཞན་ཡང་མོ་ངན་པ། རྨི་ལམ་ངན་པ། ལྟས་ངན་པ། སྲི་ངན་པ། ཡས་ཀྱི་བདུད་གཡོས་པ། མས་ཀྱི་སྲི་ལངས་པ། རྦོད་གཏོང་དང་དམོད་མོ་ངན་པ་ཆག་ཆེ་བ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་གྱུར་ཅིག་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་གཏོར་མ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕང་། གྲངས་གསོག་ན་སྔར་དང་འདྲའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་ཁ་འབར་མ་ཁྲ་མོ་ལ་བསྟེན་ནས་མི་ཁ་ཁ་མཆུ་ཟློག་པ་ནི། ངར་གླུད། བཤོས་བུ། ཆངས་བུ། མཐེབ་ཀྱུ་དང་བཅས་པའི་མཐར་ཡོས། པད་ཁ། བྲའོ། ཟྭ། སྒོག་པ། ལོ་མ། སྲན་མ། སྦང་མ། གྲོད་བུ་ལ་སོགས་པ་མི་ཁའི་རྫས་གང་འཛོམ་བླུགས་པ་བཤམས་ལ། སྐྱབས་སེམས་གཏང་། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་ཙམ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་ས་གནོན་དང་གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གསུམ་གསོལ་ཞིང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འོད་འདོམ་གང་བ།
Chinese
凭借业果不虚的谛实，以及我心清净的谛实，以及大谛实的加持力，祈愿成为供养处的一切宾客，特别是饿鬼众，刹那、顷刻、须臾之间降临于此！班杂 阿嘎夏雅 杂（藏文：བཛྲ་ཨ་ཀཪྵཱ་ཡ་ཛཿ）念诵三遍或一遍，迎请宾客。 纳摩 萨曼达 布达南（藏文：ན་མཿ ས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，普遍的诸佛），纳摩 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛吉tei 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओम् सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，礼敬一切如来，观自在，嗡，圆满，圆满，吽）。愿所有憎恨尊贵上师某某的邪魔外道都被摧毁！玛ra雅 啪特（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།） 或者念诵：愿所有憎恨我的邪魔外道都被摧毁！玛ra雅 啪特（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།）念诵七遍回向。 纳摩！根本传承的尊贵上师们的教言谛实，诸佛（藏文：སངས་རྒྱས༴），正法（藏文：ཆོས་ཀྱི༴），僧伽（藏文：དགེ་འདུན༴），本尊坛城诸尊的（藏文：ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴），护法神众的（藏文：ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི༴），法界清净的谛实，以及大谛实的加持力，愿所有损害尊贵上师某某的寿命、事业、弘法利生的外道、人与非人等的诅咒，或者损害、伤害我和施主及其眷属的外道、人与非人的诅咒、恶语、恶念、粗暴行为所造成的损害都被摧毁！此外，所有邪魔的诅咒，阎罗王的判决，金刚橛的火焰，星曜的诅咒，魔的判决，赞神的石子，国王的疔疮病，夜叉的判决，以及瘟疫的诅咒等等，都返回到诅咒者自身！ 此外，所有恶兆、恶梦、不祥之兆、邪祟、上方的魔作祟、下方的邪祟作乱、恶毒的诅咒和恶语，所有这些都被摧毁！玛ra雅 啪特（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།）将朵玛抛向敌方。如果想增加数量，与之前相同。下面是依靠忿怒母花面来遮止人际纠纷和争吵的方法：准备愤怒食子、祭品、青稞酒、带钩子的线，以及其他一切能找到的平息争端之物，如：兔子、莲花、肉、青稞、大蒜、树叶、豆类、酒糟、肚子等等。皈依发心。观想自己刹那间化为莲花和月亮座垫之上的释迦牟尼佛（藏文：ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་），身色翠绿，如须弥山般高大，一面二臂，右手触地印，左手禅定印，身披三法衣，以妙相和随好庄严，光芒四射。
English
By the truth of the unfailing law of karma, the truth of my pure mind, and the blessings of the great truth, may all guests who have become the object of offering, especially the assembly of pretas, be present here in an instant, a moment, a short while! Vajra Akarshaya Jah (藏文：བཛྲ་ཨ་ཀཪྵཱ་ཡ་ཛཿ) Recite three or one time to invite the guests. Namah Samanta Buddhanam (藏文：ན་མཿ ས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，Homage to all Buddhas), Namah Sarva Tathagata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओम् सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，Homage to all Tathagatas, Avalokite, Om, Accumulate, Accumulate, Hum). May all the enemies and obstacles who hate the noble and venerable Lama Che-ge-mo be destroyed! Maraya Phat (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།) Or recite: May all the enemies and obstacles who hate me be destroyed! Maraya Phat (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།) Recite seven times for dedication. Namo! The truth of the instructions of the noble and venerable root and lineage lamas, the Buddhas (藏文：སངས་རྒྱས༴), the Dharma (藏文：ཆོས་ཀྱི༴), the Sangha (藏文：དགེ་འདུན༴), the deities of the Yidam mandala (藏文：ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴), the Dharma protectors (藏文：ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི༴), the truth of the pure Dharmadhatu, and by the blessings of the great truth, may all the curses of outsiders, humans and non-humans, etc., that harm the life, activities, and Dharma activities of the noble and venerable Lama Che-ge-mo, or harm and injure me and the patrons and their retinues, all the harm caused by the curses, evil words, evil thoughts, and harsh actions of outsiders, humans and non-humans, be destroyed! Furthermore, all the curses of the mamos, the judgments of Yama, the flames of Vajrakilaya, the curses of the planets, the judgments of demons, the stones of the Tsen spirits, the boils of the kings, the judgments of the Yakshas, and all the curses of epidemics, etc., may they all be reversed onto the cursers themselves! Furthermore, may all bad omens, bad dreams, inauspicious signs, evil spirits, the stirring of demons from above, the rising of evil spirits from below, and all severe and evil curses and maledictions be destroyed! Maraya Phat (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།) Throw the torma towards the enemy. If you want to increase the number, do as before. The following is the method of relying on the wrathful mother with the flaming face to avert interpersonal disputes and quarrels: Prepare the wrathful offering cake, the offering, chang (Tibetan barley beer), a thread with a hook, and whatever else can be found to pacify disputes, such as: rabbit, lotus, meat, barley, garlic, leaves, beans, dregs, stomach, etc. Take refuge and generate bodhicitta. Visualize yourself in an instant as Shakyamuni Buddha (藏文：ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་) on a lotus and moon seat, with a green body, as tall as Mount Sumeru, with one face and two arms, the right hand in the earth-touching mudra, and the left hand in the meditation mudra, wearing three monastic robes, adorned with marks and signs, radiating light. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་འབར་བས་ 43-43-7a བསྐོར་བར་གྱུར་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ། ཨོཾ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ཤཱཀྱའི་རིགས་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གླུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་ཡིག་འབྲུ་འཕྲོས་པས་ངར་གླུད་ལ་ཐིམ་པས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་ཕུང་པོར་གྱུར་ཅིང་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གླུད་བཟང་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་། ཁམས་བཞི། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སོགས་ཚང་བ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གསུམ་མམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་བརྗོད། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དལ་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་ལྗང་གུས་མཚན་པར་གྱུར། རང་ཉིད་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་གསལ་བའི་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་མཐིལ་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་ 43-43-7b བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་ལྗང་གུས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གཏོར་མའི་ཨ་ལ་ཕོག་པས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས༴ ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན༴ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི༴ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཀུན་རྫོབ་ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། བདག་གི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་མགྲོན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །བཛྲ་ཨ་ཀཪྵཱ་ཡ་ཛཿ ཞེས་པས་སྦྱིན་ཡུལ་བཀུག །ཧཱུྃ། ངར་གྱི་གླུད་བཟང་རིན་ཆེན་འདི། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འདི་ལ་ཚང་། །དབང་པོ་སྒོ་ལྔ་འདི་ལ་ཚང་། །སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་འདི༴ ཕུང་པོ་རྣམ་ལྔ༴ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་འདི༴ མི་བས་གླུད་བཟང་ཡ་ལ་ལ། །བཟའ་བས་ཁ་དྲོ་ 43-43-8a ཐིབས་སེ་ཐིབ། །རྣལ་འབྱ
Chinese
观想从（释迦牟尼佛）身上放射出十方光芒，双足结金刚跏趺坐，于心间月轮之上，‘吽’字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）周围环绕着咒语链，光芒闪耀。 念诵：嗡啊吽。达雅塔。嗡牟尼牟尼玛哈牟纳耶梭哈。 以嗡 释迦牟尼耶 阿尔刚等供养。 以方便与慈悲，于释迦族中诞生，以此等语赞颂。 加持食子：以甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）净化，以自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。于空性中，从自身心间放射出五部勇士的种子字，融入食子，化为五色光蕴，转变为甘露之性。从中放射出光芒，供养诸佛菩萨，净化一切众生的五毒烦恼。收摄融入，完全转变，食子变为具足五蕴、四大、六处等，具足五妙欲。念诵嗡啊吽 梭哈三遍或二十一遍等。 净化朵玛（食子）：于空性中，从‘仲’字（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）生出宽广无垠的珍宝器皿，其中朵玛之上，有‘阿’字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：种子字）及月亮，以绿色‘阿’字为标志。观想自身显现为释迦牟尼佛，右手结胜施印，于手掌中心，有‘阿’字及月轮，以绿色‘阿’字为标志，从中放射出光芒，照射在朵玛的‘阿’字上，融化为光，转变为无尽的甘露大海。念诵嗡啊吽。达雅塔。嗡牟尼牟尼玛哈牟纳耶梭哈三遍等以作加持。 皈命！根本传承之具德上师圣众的教言谛实，诸佛、法、僧、本尊坛城之圣众、护法空行圣众、法界清净以及世俗业果不虚的谛实，以及我等清净意乐的谛实，以大谛实力的加持，祈愿成为供养布施之境的共同宾客及 विशेष 饿鬼众，于顷刻、刹那、须臾间降临于此！以班杂 阿嘎夏 雅 扎（藏文：བཛྲ་ཨ་ཀཪྵཱ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र आकर्षाय जः，梵文罗马拟音：vajra ākarṣāya jaḥ，汉语字面意思：金刚 勾召 札）勾召布施之境。 吽！此殊胜食子珍贵无比，身语意三悉皆具足，五根门悉皆具足，十二处亦悉皆具足，五蕴、八识聚亦悉皆具足，不欺之食子呀啦啦，食之暖热而稠密，瑜伽士。
English
Visualize that rays of light radiate in the ten directions from Shakyamuni Buddha, who is seated in the vajra posture. At his heart, on top of a lunar disc, the mantra garland encircles the syllable 'Hūṃ' (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), blazing with light. Recite: Om Ah Hum. Tadyatha. Om Muni Muni Maha Munaye Svaha. Offer with Om Shakyamuniye Argham, etc. Praise with 'Born into the Shakya clan through skillful means and compassion,' etc. Blessing the ransom: Purify with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: immortality), purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature). From emptiness, from one's own heart, the seed syllables of the five heroes radiate, dissolving into the ransom, transforming into a mass of five-colored light, transforming into the nature of nectar. From this, light radiates, offering to the Buddhas and Bodhisattvas, purifying the five poisons of all sentient beings. Gathering back, completely transformed, the ransom becomes good, complete with the five aggregates, four elements, six sense bases, etc., endowed with the five desirable qualities. Recite Om Ah Hum Svaha three times or twenty-one times, etc. Purifying the Torma: From emptiness, from Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) arises a precious vessel, vast and wide, within which the Torma is marked with the green syllable 'A' (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: seed syllable) on a lunar disc. Visualize oneself clearly as Shakyamuni, with the right hand making the gesture of supreme generosity, in the palm of which is the syllable 'A' and a lunar disc, marked with the green syllable 'A', from which light radiates, striking the 'A' on the Torma, dissolving into light, transforming into an inexhaustible great ocean of nectar. Bless by reciting Om Ah Hum. Tadyatha. Om Muni Muni Maha Munaye Svaha three times, etc. Namo! By the truth of the words of the glorious root and lineage gurus, the Buddhas, Dharma, Sangha, the deities of the mandala, the Dharma protectors and guardians, the pure realm of Dharma and the infallible truth of karmic cause and effect, and the truth of my pure intention, by the blessings of the great truth, may all the general guests and especially the pretas (hungry ghosts) who have become the objects of offering and generosity, come here in an instant, a moment, a short time! Invoke the objects of generosity with Vajra Akarshaya Jah (Tibetan: བཛྲ་ཨ་ཀཪྵཱ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र आकर्षाय जः, Sanskrit Romanization: vajra ākarṣāya jaḥ, Chinese literal meaning: Vajra, attract, Jaḥ). Hūṃ! This excellent ransom is precious, complete with body, speech, and mind, complete with the five sense faculties, complete with the twelve sense bases, complete with the five aggregates, complete with the eight consciousnesses, the unerring ransom, ya la la, warm and dense to eat, yogi. --------------------------------------------------------------------------------