Tibetan
大寶伏藏TD1728ཁ་འབར་མ་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་གྱི་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཀུན་ཕན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ལས་སྣ་ཚོགས། འབར་མ། 43-43-1a ༄༅། །ཁ་འབར་མ་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་གྱི་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཀུན་ཕན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ལས་སྣ་ཚོགས། འབར་མ། ༄༅། །ཁ་འབར་མ་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་གྱི་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཀུན་ཕན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 43-43-1b ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་བླ་མ་རྗེར། །བཏུད་ནས་འབར་མ་དཀར་ནག་དང་། ཁྲ་བོ་ལ་བསྟེན་ཕན་བྱེད་ཀྱི། །ལས་རིམ་ལག་ཏུ་ཁྱེར་བདེར་བཀོད། །གཏེར་ཁ་འོག་མ་དང་གྲུབ་ཆེན་སངས་རྒྱས་དབོན་གྱི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་པ་འབར་མ་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་གྱི་ཆོ་གའི་ལས་ཁྲིགས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་སྣང་བ་ལས། འདིར་གཙོ་བོར་བྱང་བདག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་སྟེ་བླ་མ་མཁས་པ་དག་གིས་དོན་བསྡུས་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་ལྟར་ལག་ཏུ་བླང་བ་ལ་གསུམ། འབར་མ་དཀར་མོ་ལ་བསྟེན་ནས་འཆི་བ་བསླུ་བ། ནག་མོ་ལ་བསྟེན་ནས་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་རྨི་ལྟས་མཚན་ངན་སོགས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གནོད་པ་ཟློག་པ། ཁྲ་མོ་ལ་བསྟེན་ནས་མི་ཁ་དང་ཁ་མཆུ་ཟློག་པའོ། །དང་པོ་ནི་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཟན་གཙང་མ་ལ་ངར་གླུད་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ་མཐེབ་ཀྱུ་རིལ་བུ་ཆངས་བུ་དང་བཅས་པ་བཤམས། གྲངས་གསོག་ན་ལོ་གྲངས་སམ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཀོད་ལ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་སོགས་ཀྱི་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། སྔོན་གཅུང་དགའ་བོས་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་རིང་བ་དང་ནད་མེད་པ་དང་བར་ཆད་ཞི་བར་མཛད་པ་བཞིན་དུ། བདག་གིས་ཀྱང་ཚེ་རིང་བ་དང་ནད་མེད་པ་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྱིར་དུ་ཁ་འབར་མ་དཀར་མོའི་གཏོར་ 43-43-2a མའི་ཆོ་ག་ལ་འཇུག་པར་བགྱི་འོ་སྙམ་དུ་བསམ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་ས་གནོན་དང་གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གསུམ་གསོལ་ཞིང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འོད་འདོམ་གང་བ། འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་འབར་བས་བསྐོར་བར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་གང་འགྲུབ་བཟླ། ཨོཾ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ཤཱཀྱའི་རིགས་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་ནས་གླུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཆབ་བྲན་ལ། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་ཡིག་འབྲུ་འཕྲོས་པས་ངར་གླུད་ལ་ཐིམ
Chinese
大寶伏藏TD1728《息增懷誅三色食子朵瑪儀軌·普利寶珠》 事业：诸种事业 朵玛 顶礼法自在上师！ 依止息增怀诛三朵玛， 为利益众生， 简明扼要地编写此仪轨。 此仪轨出自下部伏藏和成就自在桑吉温的甚深伏藏，是关于息增怀诛三朵玛仪轨的广略等各种仪轨。此处主要遵循嘉样巴的传统，并根据诸位上师的建议，编写成简明易懂的仪轨，以便于修持。此仪轨分为三部分：依止白朵玛以赎命；依止黑朵玛以遣除诛法、诅咒、恶梦、凶兆等敌对势力的损害；依止花朵玛以遣除人言和争讼。 首先，在有盖的法座上，用珍宝器皿盛放干净的食子，并准备好赎命物、替身、以及钩子、丸子、长寿箭等。数量可以根据年龄或一百零八等确定。然后念诵三遍皈依和发心偈。心中默想：如同昔日阿底峡尊者依靠朵玛而获得长寿、无病和息灭障碍一样，为了获得长寿、无病和息灭一切障碍，我将修持白朵玛的朵玛仪轨。 观想自己刹那间化为莲花和月亮座垫之上的释迦牟尼佛（梵文：Śākyamuni），身色如纯金，一面二臂，右手触地印，左手禅定印，身穿三法衣，具足三十二相和八十随形好，身放一寻光芒，光芒照耀十方。于其心间月轮之上，有（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，周围环绕着咒语，光芒闪耀。然后念诵：达雅塔，嗡 牟尼 牟尼 玛哈 牟那耶 梭哈。尽力念诵。以嗡 释迦牟尼耶 阿尔嘎等供养。以‘善巧与慈悲，降生于释迦族’等赞颂。然后加持赎命物。以甘露水洒之，以嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 梭多 杭净化。从空性中，从自己心间放射出五部勇士的种子字，融入赎命物中。
English
The Torma Ritual of the Three Colors of Flaming Mouth: White, Black, and Variegated, Called 'All-Benefiting Jewel' from the Great Treasure (Terma) TD1728. Activities: Various Activities Flaming Mouth (Torma) Homage to the Lama, the Lord of Dharma! Relying on the White, Black, and Variegated Flaming Mouth, To benefit beings, I have arranged this ritual in an easy-to-follow manner. This ritual comes from the Lower Treasure and the profound treasure of the Great Accomplisher Sangye Won, encompassing various elaborate and concise rituals of the White, Black, and Variegated Flaming Mouth. Here, primarily following the tradition of Jangdak, and based on the advice of learned Lamas, I have compiled a concise and easy-to-practice ritual. This ritual is divided into three parts: relying on the White Flaming Mouth to ransom life; relying on the Black Flaming Mouth to avert harm from wrathful spells, curses, bad dreams, and inauspicious signs from enemies and obstacles; and relying on the Variegated Flaming Mouth to avert gossip and lawsuits. First, on a covered seat, place a clean torma in a precious vessel, along with a ransom object, a substitute, and hooks, pills, and a long-life arrow. The number can be determined according to age or one hundred and eight, etc. Then recite the refuge and bodhicitta prayers three times. Contemplate: 'Just as in the past, Atisha relied on the torma to achieve longevity, freedom from illness, and pacification of obstacles, so too, in order to achieve longevity, freedom from illness, and pacification of all obstacles, I will engage in the torma ritual of the White Flaming Mouth.' Visualize yourself instantly transforming into Shakyamuni (Śākyamuni) Buddha upon a lotus and moon cushion, with a body color like pure gold, one face and two arms, the right hand in the earth-touching mudra, and the left hand in the meditation mudra, wearing three monastic robes, adorned with the thirty-two major and eighty minor marks, emitting a fathom of light, with rays radiating in all ten directions. At his heart, on a moon disc, is the syllable（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, surrounded by the mantra garland, blazing with light. Then recite: Tadyatha, Om Muni Muni Maha Munaye Svaha. Recite as much as possible. Offer with Om Shakyamuniye Argham, etc. Praise with 'With skillful means and compassion, born into the Shakya clan,' etc. Then bless the ransom object. Sprinkle it with amrita water, and purify it with Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. From emptiness, from your own heart, radiate the seed syllables of the five heroines, dissolving into the ransom object. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་ཕུང་པོར་གྱུར་ཅིང་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། 43-43-2b སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གླུད་བཟང་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་། ཁམས་བཞི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སོགས་ཚང་བ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་གསུམ་མམ་བདུན་ཉེར་གཅིག་སོགས་བརྗོད། ཆངས་བུ་མཐེབ་རིལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོས་མཚན་པར་གྱུར། རང་ཉིད་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་གསལ་བའི་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་མཐིལ་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གཏོར་མའི་ཨ་ལ་ཕོག་པས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར་པར་བསམ། སྦྱིན་ཡུལ་འགུགས་པ་ནི། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི༴ ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི༴ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཀུན་རྫོབ་ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། བདག་གི་བསམ་པ་རྣམ་ 43-43-3a པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་མགྲོན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག་བཛྲ་ཨ་ཀཪྵཱ་ཡ་ཛཿ ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་གཅིག་གིས་མགྲོན་དགུག །ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཾ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། བདག་ཆེ་གེ་མོའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་དང་གླུད་བསྔོས་པས། མགྲོན་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེན་ཐོབ་ཅིང་ཚིམས་པར་བསམ། གཞན་དོན་དུ་ཡིན་ན། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཆེ་གེ་མོའི་སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་ཅེས་སམ། སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ཆེ་གེ་མོའི་ཞེས་སོགས་སྦྱར། སྐབས་འདིར་མ་མོའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་གླུད་བསྔོའི་ཚིགས་བཅད་སྦྱོར་བ་འགའ་ཞིག་གི་ཕྱག་ལེན་དུ་མཛད་པ་ལྟར་སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ། ངར་གྱི་གླུད་བཟང་རིན་ཆེན་འདི། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འདི་ལ་ཚང་། །སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་འདི་ལ་ཚང་། །ཕུང་པོ་རྣམ་ལྔ་འདི་ལ་ཚང་། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་འདི་ལ་ཚང་། །མི་བས་གླུད་བཟང་ཡ་ལ་ལ། །བཟའ་བས་ཁ་དྲོ་ཐིབས་སེ་ཐིབ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཚེ་སྲོག་གླུད་དུ་འདི་འབུལ་གྱིས། །བཟུངས་པ་ 43-43-3b དང་ནི་བཅིངས་པ་དང་། །བསྡམས་པ་རྣམས་ན
Chinese
通过碰触，它转变为五种光芒的集合，并转化为甘露的本质。从中散发出光芒，供养诸佛和菩萨。 净化所有众生的五毒烦恼。聚集并完全转化后，成为具有五种妙欲的五堆赎物、四大、六处等。念诵三次或七次、二十一次“嗡 阿 吽 梭哈”。用无名指和大拇指进行净化。从空性中，从BHRUM（种子字）中，在宽广的珍宝容器中，在阿字所标示的月轮之上，显现自己为释迦牟尼佛，右手结胜施印，手心有阿字所标示的月轮，从中散发光芒。光芒触及赎物的阿字，融化为光，观想成为无尽的甘露大海。迎请供养对象：顶礼！根本传承的具德上师们的教言真实不虚，诸佛的……，佛法的……，僧伽的……，本尊坛城诸神的……，护法神众的……，法界清净以及世俗因果不虚的真实，以及我等清净之意的真实，以大真实的加持力，愿成为供养对象的普通和特殊的所有饿鬼众，刹那、顷刻、瞬间降临于此。班杂 阿 嘎 惹 雅 札！念诵三次或一次，迎请宾客。顶礼！普遍诸佛！顶礼！一切如来应供，嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽！愿我（某某）的一切障碍寂静，梭哈！通过七次念诵，供养赎物，观想宾客获得广大满足。如果是为了他人，则加上‘具德上师（某某）的寿命障碍’，或者‘施主（某某）的’等等。此时，如果像某些人那样，详细地念诵出自玛莫续部的赎物供养偈颂：吽！我这珍贵的赎物，包含了身语意三者，包含了十二处，包含了五蕴，包含了八识聚。用人来代替的赎物啊！吃起来暖和而稠密。为了瑜伽士我等眷属的寿命，献上此赎物。愿解脱束缚和捆绑。
English
By touching, it transforms into a collection of five lights and transforms into the essence of nectar. From it, light radiates, offering to all Buddhas and Bodhisattvas. Purify the five poisons of all sentient beings. After gathering and completely transforming, it becomes five heaps of ransom, the four elements, the six sense bases, etc., endowed with the five desirable qualities. Recite 'Om Ah Hum Svaha' three or seven or twenty-one times. Purify with the ring finger and thumb. From emptiness, from BHRUM (seed syllable), in a wide and vast precious vessel, on the moon disc marked with the letter A, visualize yourself as Shakyamuni Buddha, with the right hand in the gesture of supreme generosity, with the moon disc marked with the letter A in the palm, from which light radiates. The light touches the A of the ransom, melts into light, and visualize it as an inexhaustible ocean of nectar. Inviting the objects of offering: Homage! The words of the glorious root lineage lamas are true and not deceptive, the Buddhas'..., the Dharma's..., the Sangha's..., the deities of the mandala's..., the Dharma protectors'..., the truth of the pure Dharma realm and the infallible cause and effect of conventional truth, and the truth of my pure intention, by the blessing of the great truth, may all the ordinary and special pretas who are the objects of offering, in a moment, instantly, come here. Vajra Akarshaya JAH! Recite three or one times, inviting the guests. Homage! Universal Buddhas! Homage! All Tathagatas, Avalokite, Om Sambhara Sambhara Hum! May all the obstacles of myself (so-and-so) be pacified, Svaha! By reciting seven times, offering the ransom, visualize the guests receiving great satisfaction. If it is for others, then add 'the life obstacles of the glorious lama (so-and-so)', or 'the patron (so-and-so)', etc. At this time, if, like some people, you elaborate on reciting the verses of ransom offering from the Mamo Tantra: Hum! This precious ransom of mine contains the three aspects of body, speech, and mind, contains the twelve sense bases, contains the five aggregates, contains the eight consciousnesses. A ransom replaced by a person! Warm and dense to eat. For the life of the yogi and our entourage, we offer this ransom. May you release the bound and tied. --------------------------------------------------------------------------------