Tibetan
་ལ། རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་སྐོང་བའི་མཐའི་བཤགས་པ། ཧོ༔ དགོངས་ཤིག་གསོན་ཅིག་སོགས་འདོན། དེ་ནས་སྐོང་ཆོག་ལྟར། ཧཱུྃ་རང་རིག་རྡོར་སེམས་གསལ་ཞིང་སོགས་ནས་ཡིག་བརྒྱ་གྲངས་ 41-40-5a མང་བཟླ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀུན་ཡེ་ནས་ཀ་དག་སོགས་ནས། འུབ་ཆུབ་ཤོག༔ བར། ཧོ༔ དཔང་གྱུར་མ་ལུས་དགོངས་ཤིང་སོགས་ནས། སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་གེགས་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ བར། དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་འབུལ་བྲན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྟོང་ལས་གཏོར་སྣོད་ཡངས་པའི་སོགས་ནས་རིམ་བཞིན་འདོན་ལ་རེ་རེའི་མཐར། གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་བ་དང་གཏོར་མ་ཕུལ་བ་སོགས་རིམ་བཞིན་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལས་ལ་འཇུག་ཚེ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་རྒྱས་པར་བྱས་ལ། གཞན་དུ་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་དབང་ཐེམ་མེད་ལྟར་བྱ་དགོས་ནའང་བྱ། གཤིན་པོ་རྗེས་འཛིན་གྱི་སྐབས་སུ་བབ་ཚེ་ཐུབ་དྲུག་གནས་འདྲེན་དབང་བསྐུར་ལམ་བསྟན་ཟས་བསྔོ་མེ་སྦར་སོགས་ཞི་ཁྲོ་དུས་ལྟར་བྱས་པས་འཐུས། ༧རྗེ་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་ཁ་རྡོར་སེམས་གནས་འདྲེན་དེ་མཛད་ན་འཐད་ཅིང་ལེགས་ལ། དེའི་ཕྱག་ལེན་གར་དབང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པའི་ཟིན་བྲིས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་ལྟར་ཡང་དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ། བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་འདོན། ལྷག་མ་བསྡུས་ཤིང་བྲན་ལ། བྷྱོ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་སོགས་ནས་ཆད་མདོ་བརྟན་མ་བྱས། གཏོར་སྣོད་སྦུབས་ནས་འགུགས་གཞུག་གསུམ་དང་། བྲོ་མནན་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཆེན་པོའི་སོགས། ཞག་མང་ཡིན་ཚེ། ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་དང་། གཤེགས་གསོལ་བཞག་ནས་གཏོར་མའི་སྲུང་འཁོར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྟེན་རྫས་གཏོར་མ་ལྷ་ཡི་སོགས། ན་མོ༔ བླ་ 41-40-5b མ་རྒྱལ་བ་སོགས་དང་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །ཉིན་ཆོག་ཡིན་ན་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་ནི། ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས། བསྡུ་རིམ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སོགས། ན་མོ༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་སོགས་དང་བཀྲ་ཤིས་གང་རྒྱས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གསང་སྔགས་སྤྱི་ཆིངས་ཐེམ་ཡིག་མེད་པའི་སྐོར་ལས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་གསོ་བའི་ཐབས་སྐོང་བཤགས་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ལའང་སྦྱར་རུང་བས། འདིར་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ལ་སྦྱར་བ་རྗེ་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་བཞེས་འཁྲུལ་མེད་འདི་ནི། རྗེ་བཙུན་སྐྱབས་གཅིག་གར་དབང་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཁྱབ་བདག་དྲུང་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཞབས་ཟུང་ནས་ཟིན་བྲིས་དགོས་ཞེས་བཀའི་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་ཕེབས་པ་དང་དུ་བླངས་ནས། གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་དབོན་མིང་ཨོ་རྒྱན་ལྷུན་གྲུབ་བསྟན་འཛིན་དཔལ་བཟང་པོས་ཕུལ་བ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་དགེ་ཚོགས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པའ
Chinese
རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་（所有佛的化身）སྐོང་བའི་མཐའི་བཤགས་པ། (忏悔文的结尾，汇集所有佛) ཧོ༔ (感叹词) དགོངས་ཤིག་གསོན་ཅིག་སོགས་འདོན། (念诵请垂听等) དེ་ནས་སྐོང་ཆོག་ལྟར། (然后按照补阙仪轨) ཧཱུྃ་རང་རིག་རྡོར་སེམས་གསལ་ཞིང་སོགས་ནས་ཡིག་བརྒྱ་གྲངས་མང་བཟླ། (从吽，自性明觉金刚萨埵清晰等开始，念诵百字明咒很多遍) ཧཱུྃ༔ (种子字) ཆོས་ཀུན་ཡེ་ནས་ཀ་དག་སོགས་ནས། (从吽，一切法本初清净等开始) འུབ་ཆུབ་ཤོག༔ བར། (直至圆满成就) ཧོ༔ (感叹词) དཔང་གྱུར་མ་ལུས་དགོངས་ཤིང་སོགས་ནས། (从感叹词，所有见证者请垂听等开始) སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་གེགས་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ བར། (直至所有祈愿无碍成就) དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་འབུལ་བྲན་ལ། (然后进行护法神的朵玛供养) ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྟོང་ལས་གཏོར་སྣོད་ཡངས་པའི་སོགས་ནས་རིམ་བཞིན་འདོན་ལ་རེ་རེའི་མཐར། (从嗡啊吽，空性中广大朵玛器皿等开始，依次念诵，并在每一段的结尾) གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་སྤེལ་ཚིག་སྦྱར་བ་དང་གཏོར་མ་ཕུལ་བ་སོགས་རིམ་བཞིན་བྱའོ། (加上大伏藏师仁波切所作的补充词，供养朵玛等，依次进行) །དེ་ནས་སློབ་མ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ལས་ལ་འཇུག་ཚེ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་རྒྱས་པར་བྱས་ལ། (然后，当弟子进入成熟解脱的修行时，进行广大的རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་（所有佛的化身）灌顶) གཞན་དུ་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་དབང་ཐེམ་མེད་ལྟར་བྱ་དགོས་ནའང་བྱ། (或者，如果需要，也可以进行四种事业的无障碍灌顶) གཤིན་པོ་རྗེས་འཛིན་གྱི་སྐབས་སུ་བབ་ཚེ་ཐུབ་དྲུག་གནས་འདྲེན་དབང་བསྐུར་ལམ་བསྟན་ཟས་བསྔོ་མེ་སྦར་སོགས་ཞི་ཁྲོ་དུས་ལྟར་བྱས་པས་འཐུས། (当需要超度亡者时，进行六能仁的引导、灌顶、指路、食物供养、点火等，按照寂静和忿怒本尊仪轨进行即可) ༧རྗེ་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་ཁ་རྡོར་སེམས་གནས་འདྲེན་དེ་མཛད་ན་འཐད་ཅིང་ལེགས་ལ། (如果能进行第七世大伏藏师自己的伏藏法，金刚萨埵引导，那将非常合适和吉祥) དེའི་ཕྱག་ལེན་གར་དབང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པའི་ཟིན་བྲིས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། (其修法可以从噶旺曲炯朗杰所作的笔记中了解) །གང་ལྟར་ཡང་དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ། (无论如何，然后享用会供) བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་འདོན། (念诵《任运成就祈愿文》) ལྷག་མ་བསྡུས་ཤིང་བྲན་ལ། (收摄剩余，念诵) བྷྱོ༔ (感叹词) དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་སོགས་ནས་ཆད་མདོ་བརྟན་མ་བྱས། (从感叹词，首先以精华等开始，进行断法和坚固) གཏོར་སྣོད་སྦུབས་ནས་འགུགས་གཞུག་གསུམ་དང་། (从朵玛器皿中进行三次迎请和安住) བྲོ་མནན་ནི། (压制) ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (种子字) བླ་མ་ཆེན་པོའི་སོགས། (从吽吽吽，大上师等开始) ཞག་མང་ཡིན་ཚེ། (如果是多日) ཧྲཱི༔ (种子字) བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་དང་། (从舍，上师本尊等，进行成就 प्राप्त 仪轨) གཤེགས་གསོལ་བཞག་ནས་གཏོར་མའི་སྲུང་འཁོར་བྱ་སྟེ། (放置遣送文后，进行朵玛的保护轮) ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (嗡啊吽) རྟེན་རྫས་གཏོར་མ་ལྷ་ཡི་སོགས། (从嗡啊吽，供养品朵玛天神等开始) ན་མོ༔ (敬礼) བླ་མ་རྒྱལ་བ་སོགས་དང་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། (敬礼上师佛等，并念诵吉祥祈愿文) །ཉིན་ཆོག་ཡིན་ན་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་ནི། (如果是日常仪轨，成就 प्राप्त 仪轨是) ཧྲཱི༔ (种子字) བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས། (舍，上师本尊等) བསྡུ་རིམ་ནི། (收摄次第是) ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (嗡啊吽) སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སོགས། (从嗡啊吽，空性智慧等开始) ན་མོ༔ (敬礼) བླ་མ་རྒྱལ་བ་སོགས་དང་བཀྲ་ཤིས་གང་རྒྱས་བརྗོད་པར་བྱའོ། (敬礼上师佛等，并念诵广大吉祥祈愿文) །དེ་ཡང་གསང་སྔགས་སྤྱི་ཆིངས་ཐེམ་ཡིག་མེད་པའི་སྐོར་ལས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་གསོ་བའི་ཐབས་སྐོང་བཤགས་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ལའང་སྦྱར་རུང་བས། (此外，在无密咒总纲要的章节中，这个弥补誓言破损的方法，补阙、忏悔、消除一切罪过、轮回深渊，可以应用于任何坛城) འདིར་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ལ་སྦྱར་བ་རྗེ་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་བཞེས་འཁྲུལ་མེད་འདི་ནི། (这里应用于རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་（所有佛的化身），是大伏藏师仁波切无误的修法) རྗེ་བཙུན་སྐྱབས་གཅིག་གར་དབང་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཁྱབ་བདག་དྲུང་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ཞབས་ཟུང་ནས་ཟིན་བྲིས་དགོས་ཞེས་བཀའི་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་ཕེབས་པ་དང་དུ་བླངས་ནས། (应至尊怙主噶旺祖古仁波切和遍主仲巴仁波切两位尊者的要求，将需要笔记的指示视为顶上的花朵) གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་དབོན་མིང་ཨོ་རྒྱན་ལྷུན་གྲུབ་བསྟན་འཛིན་དཔལ་བཟང་པོས་ཕུལ་བ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་དགེ་ཚོགས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པའ (由大伏藏师仁波切自己的侄子邬金伦珠丹增华桑波献上，愿一切时处吉祥，善妙汇聚，从轮回深渊中解脱)
English
རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་（All Buddhas Embodied）Skongwai Tai Shagpa (The Final Confession of Completion, Gathering All Buddhas). ཧོ༔ (Ho!) Recite 'Gong Shig Son Chig' etc. Then, according to the Skong Chog (Completion Ritual). ཧཱུྃ་ (Hūṃ) From 'Rang Rig Dorsem Sal Zhing' etc., recite the Hundred Syllable Mantra many times. ཧཱུྃ༔ (Hūṃ!) From 'Chö Kun Yenay Kadak' etc. Ub Chub Shog! (May [it] be completely accomplished!) ཧོ༔ (Ho!) From 'Pang Gyur Malü Gong Shing' etc. Mönlam Tamchay Gekmay Drubpar Shog! (May all aspirations be accomplished without obstacles!) Then, for the Torma offering to the Dharma Protectors. From 'Om Ah Hum, Tong Lay Tornö Yangpai' etc., recite in order, and at the end of each. Add the Spel Tsig (supplementary words) composed by Terton Rinpoche, offer the Torma, etc., in order. Then, when engaging in the activities of ripening and liberation for the disciples, perform the extensive empowerment of Gyalwa Kundü (All Buddhas Embodied). Otherwise, if necessary, perform the empowerment of the Four Activities without interruption. When the time comes for guiding the deceased, it is sufficient to perform the Six Thupas (Sages) guidance, empowerment, showing the path, offering food, lighting the fire, etc., according to the peaceful and wrathful deities. It is appropriate and excellent to perform the Dorsem (Vajrasattva) guidance from the terma of the great Terton himself. The practice of this can be learned from the notes made by Garwang Chökyong Namgyal. In any case, then enjoy the Tsok (gathering feast). Recite the 'Sampal Lhundrub' (Spontaneous Fulfillment of Wishes). Gather the leftovers and recite. Bhyo! From 'Dangpo Phükyi' etc., perform the Chadö (severance) and Tänma (stabilization). From the Torma container, perform the three invitations and abidings. The pressing down is: Hūṃ Hūṃ Hūṃ! From 'Lama Chenpoi' etc. If it is many days: Hrīḥ! From 'Lama Yidam' etc., perform the accomplishment taking ritual, and. After placing the Shegsol (departure supplication), perform the protective circle of the Torma: Om Ah Hum! From 'Ten Dze Torma Lhayi' etc. Namo! (Homage!) Recite 'Lama Gyalwa' etc., and auspicious words. If it is a daily ritual, the accomplishment taking ritual is: Hrīḥ! From 'Lama Yidam' etc. The gathering sequence is: Om Ah Hum! From 'Tongnyi Yeshe' etc. Namo! (Homage!) Recite 'Lama Gyalwa' etc., and fully express auspiciousness. Moreover, in the section on general secret mantra vows without a list of items, this method of restoring damaged vows, completion, confession, eliminating all faults, and emptying the cycle of existence can be applied to any mandala. Here, applying it to Gyalwa Kundü (All Buddhas Embodied) is the unerring practice of the great Terton Rinpoche. Taking to heart the request from the pair of Jetsun Kyabchik Garwang Tulku Rinpoche and Khyabdag Drungpa Rinpoche, who said that notes were needed, considering their words as flowers on the crown of my head. Offered by Orgyen Lhundrub Tendzin Palzangpo, the nephew of the great Terton Rinpoche himself, may it be auspicious in all directions and times, and may the accumulation of virtue empty the cycle of existence from its depths. --------------------------------------------------------------------------------