Tibetan
བཛྲ་གུ་རུ་བཟླ་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧྲཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་སོགས་ནས། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ བར། དེ་ནས་བཞུགས་གསོལ་གོང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕྱོགས་བཅུ་རབ་འབྱམས་སོགས། བསྟོད་ནས་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ བར། དེ་ནས་ཛཔ྄་དབྱངས་གང་མང་བསྙེན། བཞུགས་གསོལ། ཧྲཱི༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་སོགས་ནས་མཆོད་པའི་སྐབས། ཧྲཱི༔ མཐའ་ཡས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ན༔ སོགས་ཕྱི་མཆོད་འགྲེས་བཤང་ནས་རྔ་མི་བརྡུང་བར་མཐར་རོལ་མོ་བྱ། ནང་གསང་ནས་གཟུང་བདུད་རྩིའི་སྐབས་སུ་མཚན་དོན་སྦྱར་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་མ་བདུད་རྩིས་གཡས་སྐོར་དུ་བྲན། རཀྟའི་སྐབས་སུ་རཀྟས་གཡོན་སྐོར་དུ་བྲན། གཏོར་མཆོད་དང་མཆོད་པ་གཞན་རྣམས་རྔ་བརྡུང་། དེ་ལྟར་གྱིས་བསྟོད་པའི་འགོར། མཆོད་དོ་འབུལ་ལོ། འོད་དཔག་མེད། སོགས་དང་བསྟོད་པ། ཧྲཱི༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་སོགས་ནས་ཛཔ྄་བསྐུལ་བཅས་བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། ཧྲཱི༔ བླ་མ་ལྷ་དང་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས༔ སོགས་བསྐུལ་ཞིང་ཐུན་བསྡུ། དེ་ནས་ཚོགས་བྱ་བ་ནི། ཚོགས་གདན་གཡང་གཞིའི་སྟེང་དུ་ཚོགས་ལྔའམ་གཅིག་སོགས་ཚོགས་རྫས་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་བྱེ་བྲག་ཅི་འབྱོར་ལེགས་པར་བཤམ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་ཁྲོ་བའི་སྐུ༔ སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ནས་ཆུ་དང་ཆང་དང་ནང་མཆོད་བདུད་རྩི་བྲན། བྱིན་རླབས་སྤྱན་འདྲེན་གྲུབ་མཚམས་རིམ་པ་གསུམ་དུ་སྤྲོས་པའི་ཚོགས་ཕུད་དང་ 41-40-3b པོས་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་གཏོར་མ་དང་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་གཏོར་མ་གསོ། བར་པ་ཟུར་གསུམ་དང་ཚོགས་ཆུང་བར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་མ་ཡོ་བར་བཞག །དེ་ནས་བདུད་རྩིས་བྲན། ཐ་མ་བསྒྲལ་ལས་ཞལ་བསྟབས་མཐར་འབུལ་གཏོར་རྣམས་དང་ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་བཅས་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་མར་མེ་སྦར་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་བཞེངས་ལ་སྤོས་དང་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་མེད་མི་རུང་ཞིང་། སྨན་རཀ་གཏོར་མ་དང་། མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་དང་། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་ཚོགས་ཆུང་བཅས། དེ་རྣམས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་འཛིན་ནས་ལག་སྟོང་མ་ཡིན་པར་ཞི་ཁྲོའི་རོལ་ཆེན་མཛད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་གསུམ་མཛད་ནས་བཞུགས་གྲལ་དུ་འཁོད། དེ་ནས་བསྐང་བ་དངོས་ནི། མཆོད་གཡོག་པས་གར་ཆས་དང་བཅས་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་རིམ་བཞིན་བཀྱགས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་ཡངས་པའི་ནང་༔ སོགས་ནས། ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་དག་གྱུར་ཅིག༔ བར། དེ་ནས་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་ཆོས་ཀྱི༔ སོགས། དག་གྱུར་ཅིག༔ བར། བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་ཐོགས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་སོགས་ནས། དག་གྱུར་ཅིག༔ བར། དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལག་གཡས་སུ་ཐོགས་ལ་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་གཏོར་ཚུལ་བྱ། ཨ
Chinese
金刚上师（Vajra Guru）念诵和迎请： ཧྲཱི༔ （Hrīḥ）从最初的劫开始，直至金刚萨玛雅扎 扎（བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，Vajra samaya jaḥ jaḥ）。然后，在供养座位之前，念诵嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ）十方无量等。赞颂后忏悔违犯。然后，尽可能多地念诵，供养座位。ཧྲཱི༔ （Hrīḥ）从任运成就大乐宫殿等开始，在供养时，ཧྲཱི༔ （Hrīḥ）在这个无边世界等外供时，不要敲鼓，最后演奏音乐。从内密开始，在甘露时，将名称与意义结合，用坛城食子和甘露顺时针洒。在血供时，用血供逆时针洒。供养食子和其他供品时敲鼓。像这样，在赞颂开始时，供养啊！献上啊！无量光（འོད་དཔག་མེད，Amitābha）等和赞颂。ཧྲཱི༔ （Hrīḥ）从西方极乐世界等开始，念诵祈请，尽可能多地念诵。ཧྲཱི༔ （Hrīḥ）上师、本尊和空行母众等祈请并结束法会。然后，会供的做法是：在会供垫上，摆放五种会供品或一种等，各种食物和饮料，尽力准备好。ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （Hūṃ Hrīḥ）我从一开始就是忿怒身等。嗡 班扎 阿米利塔（ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་，Oṃ Vajra Amrita）开始，洒水、酒和内供甘露。加持迎请，在三个阶段中，供养会供的精华， 首先供养中央主尊的食子，以及息增怀诛的食子。中间的三角食子和小的会供食子放在四个方向，不要放歪。然后用甘露洒。最后，供养降伏事业的食子，以及誓言物和护法。然后点燃灯。金刚上师和眷属起身，不能没有香和各种音乐。还有药、血供、食子，以及五种供品，即色、声、香、味、触，吉祥八宝、轮王七政宝和小的会供品等。所有这些都由眷属拿着，手中不要空着，进行寂静和忿怒的大乐，绕坛城三圈，然后回到座位。然后是实际的圆满：供养者穿着法衣，依次举起五种供品，从嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ）珍宝妙器广阔内等开始，直至违犯过失皆清净。然后拿起色、声、香、味、触，从嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ）色声香味触法等开始，直至皆清净。拿起吉祥物和征兆，从嗡啊吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ）吉祥物征兆等开始，直至皆清净。然后右手拿着甘露，用拇指和无名指做抛洒的手势。
English
Recitation and Invocation of Vajra Guru: Hrīḥ. From the first kalpa onwards, until Vajra samaya jaḥ jaḥ (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，Vajra samaya jaḥ jaḥ). Then, before offering the seat, recite Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ) pervading the ten directions, etc. After praising, confess transgressions. Then, recite as much as possible, offer the seat. Hrīḥ. Starting from the spontaneously accomplished great bliss palace, etc., during the offering, Hrīḥ. In this boundless world, etc., during the outer offering, do not beat the drum, and play music at the end. Starting from the inner secret, during the nectar, combine the name with the meaning, and sprinkle the mandala torma with nectar clockwise. During the blood offering, sprinkle with blood offering counterclockwise. Beat the drum during the torma offering and other offerings. Like this, at the beginning of the praise, Offer! Present! Amitābha (འོད་དཔག་མེད，Amitābha), etc., and praise. Hrīḥ. Starting from the western Sukhavati, etc., recite the prayer for invocation, and recite as much as possible. Hrīḥ. Guru, Deva, and Ḍākinī assembly, etc., invoke and conclude the session. Then, the practice of tsok is: on the tsok cushion, arrange five tsok offerings or one, etc., various kinds of food and drink, prepare as much as possible. Hūṃ Hrīḥ. I am from the beginning the wrathful form, etc. Starting with Oṃ Vajra Amrita (ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་，Oṃ Vajra Amrita), sprinkle water, wine, and inner offering nectar. Bless and invoke, in three stages, offer the essence of the tsok, First offer the torma of the central main deity, and the tormas of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities. Place the middle triangular torma and the small tsok torma in the four directions without misplacing them. Then sprinkle with nectar. Finally, offer the torma for subjugating activities, as well as the samaya objects and protectors. Then light the lamp. The Vajra Master and retinue rise, and incense and various kinds of music are indispensable. Also, medicine, blood offering, torma, and the five offerings, namely form, sound, smell, taste, touch, the eight auspicious symbols, the seven royal emblems, and small tsok offerings, etc. All these are held by the retinue, without empty hands, performing the great bliss of peaceful and wrathful deities, circumambulating the mandala three times, and then returning to their seats. Then is the actual fulfillment: the offering attendant, wearing ritual garments, raises the five offerings in order, starting from Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ) precious excellent vessel vast within, etc., until all transgressions and faults are purified. Then pick up form, sound, smell, taste, touch, starting from Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ) form, sound, smell, taste, touch dharma, etc., until all are purified. Pick up auspicious substances and symbols, starting from Oṃ Āḥ Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ) auspicious substances and symbols, etc., until all are purified. Then hold the nectar in the right hand and make the gesture of sprinkling with the thumb and ring finger. --------------------------------------------------------------------------------