Tibetan
ས་དགྲ་བགེགས་ཟློག༔ གཏོར་ཟོར་འབར་བའི་མཚོན་ཆ་ཡིས༔ ཕས་ཀྱི་མི་མཐུན་གནོད་པའི་རྐྱེན༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་ཟོར་དུ་འཕང་ཞིང་ 41-12-6a བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི༔ གཏོར་གཞོང་བདུད་རྩིས་བཤལ་ལ་གཏོར་མའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བརྟན་མ་སྐྱོང་མཛད་མ་དང་སྲིང་༔ བདུད་མོ་གནོད་སྦྱིན་སྨན་མོའི་ཚོགས༔ འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་བཅས་པ་རྣམས༔ སིལ་སྙན་མང་པོའི་སྒྲ་དང་བཅས༔ ལྷབ་ལྷུབ་མང་པོའི་རྒྱན་དང་ལྡན༔ འདིར་བྱོན་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལོངས༔ བོད་ཁམས་ཆོས་བཞིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ དུས་འཁྲུགས་མཐའ་དམག་རྡུལ་དུ་རློགས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ མ་མཱ་ལ་ལཱ་ལི་ལཱི་ཁ་ཁཱ་ཁི་ཁཱི་ཏ་ཏཱ་ཏི་ཏཱི་ཏཾ་ཏཱཾ༔ ཁ་རག་མ་མ་སྲིང་འགྲོ་མ་བྷྱོ༔ བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་གཞོང་རི་རབ་འབར་བའི་འོག་ཏུ་དགྲ་བགེགས་བཀུག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གཏུམ་ཆེན་འབར་བ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་བྲོ་དང་གླུ་ལ་བསྐུལ༔ སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་འགྱིང་ཞིང་རོལ༔ ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ལས་ལ་རྔམས༔ ཁྲོ་ཆུང་མང་པོ་སྤྲུལ་པར་འགྱེད༔ ཀཾ་ཀ་འདབ་ཆགས་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ གཅན་གཟན་མུ་ཁ་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས༔ དཔལ་གྱི་བྲོ་ཆེན་འདི་ལྟར་བརྡུང་༔ ཤར་དུ་ཞི་བའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ཉོན་མོངས་དགྲ་བགེགས་རྣམ་རྟོག་ཞི༔ ཞི་བར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད༔ ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ 41-12-6b སྭཱ་ཧཱ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ལྷོ་རུ་རྒྱས་པའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡོན་ཏན་རྒྱས༔ རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ནུབ་ཏུ་དབང་གི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ རྒྱལ་བློན་ཁྱེ་འུ་ཕོ་མོ་དང་༔ འབྲུ་ནོར་ཐེག་ཆེན་དགེ་འདུན་བསྡུས༔ དབང་དུ་མ་འདུས་གང་ཡང་མེད༔ བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བྱང་དུ་དྲག་པོའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་མཛད༔ བརླགས་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད༔ མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྲོ་ར་འདིར༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་བྲོ་ཆེན་བརྡུངས༔ དབྱིངས་ཡེ་ཟུང་འཇུག་གླུ་བླངས་པས༔ བྲོ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་བྲོ༔ གླུ་ནི་འགག་པ་མེད་པའི་གླུ༔ སྐྱེ་འགག་གནས་བྲལ་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་ཉོན་མོངས་འཇོམས༔ གསང་བའི་དགྲ་གསུམ་བསད་པའི་བྲོ༔ འཇིགས་པའི་བདུད་བཞི་བཅོམ་པའི་བྲོ༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་བསྡུ་ལ༔ དང་པོ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ནས་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་པའི་ལྷ༔ ད་ལྟ་
Chinese
驱逐敌害邪魔：以燃烧的断斧武器，祈请将所有敌对的不利因素完全驱逐！’如此投掷断斧， 稳固本尊的供养：将朵玛盘用甘露清洗，然后倒入朵玛中。吽！稳固本尊供养母神和姐妹，女妖、夜叉、药女的众眷属和随从等，伴随着众多钹的乐声，身着华丽的服饰，降临于此，享用祭祀朵玛，守护藏地如法，将战争、边境冲突化为尘埃，成就所托付的事业！玛玛拉拉里里卡卡奇奇塔塔提提汤汤！卡拉玛玛姐妹行母，巴陵达卡嘿！将朵玛盘置于燃烧的须弥山之下，召请敌害邪魔。吽！威猛燃烧的忿怒尊众，从法界中显现，以智慧之舞和歌声激励，在这伟大的心髓坛城中，威严的父母尊尽情嬉戏。忿怒尊众如云般密集，忿怒母众严厉地执行任务，众多小忿怒尊化现，康康鸟类如星般飞舞，猛兽发出如云般的吼叫。如此击打威严的大舞，向东方击打寂静之舞，平息烦恼、敌害、邪魔和妄念，没有什么不能平息。香提古汝耶梭哈！威严的饮血诸神众，向南方击打增长之舞，增长寿命、福德、财富和功德，没有什么不能增长。布钦古汝耶梭哈！威严的饮血诸神众，向西方击打怀柔之舞，聚集国王、大臣、孩童、男女，以及粮食、财物和伟大的僧团，没有什么不能怀柔。瓦香古汝耶梭哈！威严的饮血诸神众，向北方击打降伏之舞，摧毁一切敌害邪魔，没有什么不能摧毁。玛拉雅帕特梭哈！吽！在这法界的舞场中，击打觉性智慧的大舞，吟唱法界与智慧双运之歌，舞是无生之舞，歌是无灭之歌，击打超越生灭之舞，摧毁我执烦恼，斩杀三毒之敌，摧毁四魔之怖，击打大圆满之舞，一切融入法界。嗡 蓝 吽 蓝 斯瓦 帕雅 南！ 坛城迎请收摄：首先是接受成就，吽！先前亲近并修持的本尊，现在……
English
Repelling Enemies and Obstructing Spirits: With the burning axe weapon, I pray that all hostile and harmful factors be completely repelled!' Thus, the axe is thrown. Sustaining the Stable Ones: Wash the torma plate with nectar and pour it into the torma. Hūṃ! Sustaining the Stable Ones, the Mother Goddesses and Sisters, the hosts of female demons, yakshas, and medicine women, along with their retinues and attendants, accompanied by the sound of many cymbals, adorned with many fluttering ornaments, come here, enjoy the sacrificial torma, protect Tibet according to the Dharma, turn wars and border conflicts into dust, and accomplish the entrusted tasks! Mama Lala Lili Kaka Kikī Tata Titi Taṃ Tāṃ! Khara Mama Sister Traveling Mother, Baliṃta Khāhi! Place the torma plate under the burning Mount Meru, and summon the enemies and obstructing spirits. Hūṃ! The fierce and burning wrathful deities, arise from the realm of Dharma, inspire with the dance and song of wisdom, in this great mandala of the heart essence, the majestic Father and Mother Deities play and revel. The wrathful deities gather like clouds, the wrathful goddesses fiercely execute their tasks, many small wrathful deities emanate, the Kaṃka birds flutter like stars, the wild beasts roar like gathering clouds. Thus, strike the majestic great dance, striking the peaceful dance to the east, pacifying afflictions, enemies, obstructing spirits, and delusions, there is nothing that cannot be pacified. Śāntiṃ Kuru Ye Svāhā! The majestic blood-drinking deities, striking the increasing dance to the south, increasing life, merit, fortune, and qualities, there is nothing that cannot be increased. Puṣṭiṃ Kuru Ye Svāhā! The majestic blood-drinking deities, striking the subjugating dance to the west, gathering kings, ministers, children, men and women, as well as grains, wealth, and the great Sangha, there is nothing that cannot be subjugated. Vāśaṃ Kuru Ye Svāhā! The majestic blood-drinking deities, striking the fierce dance to the north, destroying all enemies and obstructing spirits, there is nothing that cannot be destroyed. Māraya Phaṭ Svāhā! Hūṃ! In this dance arena of the Dharma realm, strike the great dance of awareness and wisdom, singing the song of the union of the realm and wisdom, the dance is the dance of no birth, the song is the song of no cessation, striking the dance beyond birth and cessation, destroying the afflictions of self-grasping, slaying the three secret enemies, conquering the four fearsome demons, striking the great perfection dance, everything dissolves into the Dharma realm. Oṃ Laṃ Hūṃ Laṃ Svaṃ Bhaya Nan! Mandala Welcoming and Gathering: First, receiving the accomplishments, Hūṃ! The deity previously approached and practiced, now... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བདག་དང་གཉིས་སུ་ 41-12-7a མེད༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ༔ དེང་དུས་སྒྲུབ་པ་མཐའ་རུ་ཕྱིན༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འགག་མེད་གསུང་གི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ ཚངས་དབྱངས་དྲུག་ཅུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྤྲོས་བྲལ་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འཛད་མེད་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མཐུ་རྩལ་ནུས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཟས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཡིད་མཐུན་འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཡིད་ལ་བསམ་ཚད་འགྲུབ་པ་ཡི༔ བུམ་པ་བཟང་དང་དཔག་བསམ་ནོར༔ ཡིད་བཞིན་འདོད་དགུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དགོངས༔ བདག་གིས་ཕྲིན་ལས་ཆོ་ག་འདི་བརྩམས་པས༔ མཆོད་པའི་རྒྱུ་ཆུང་ཕུད་ཉམས་ལྷག་མ་འདྲེས༔ ལྷ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་ཕྲིན་ལས་གོང་འོག་ནོར༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་འགྱོད་པས་བཤགས༔ ཚངས་ནས་ཚེ་འདིའི་རྐྱེན་དུ་མི་འགྱུར་ཞིང་༔ ཕྱི་ 41-12-7b མར་སྒྲིབ་པའི་རྒྱུ་རྣམས་བྱང་བ་དང་༔ གྲུབ་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཡིག་བརྒྱ་བཟླ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གནས་སུ་གཤེགས༔ སླར་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འབྱོན་པར་མཛོད༔ དམ་ཚིག་པ་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ༔ བཛྲ་མུ༔ སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྡུ༔ དེ་ཡང་འཇའ་བཞིན་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཐིམ༔ ཉི་མའི་འོད་བཞིན་གཙོ་བོ་ཉིད་ལ་བསྡུ༔ དེ་ཡང་ཧཱུྃ་ལ་ཧཱུྃ་ཡང་མི་དམིགས་པ༔ མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེངས་བཞིན་དུ་བལྟ་བྱ་བྲལ༔ ཤར་གྲོལ་འཛིན་མེད་མ་བཅོས་ཟང་ཐལ་ལེ༔ ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་ངང་དུ་དབྱེར་མེད་བཞག༔ སླར་ལྡང་བ་ནི༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ སྒྱུ་མ་ལྟར་སྣང་ལྷན་སྐྱེས་ཧེ་རུ་ཀ༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཚན་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་བགོས་སྲུང་བའི་མཁར་དུ་ཚུད༔ སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ སྒྲ་གྲགས་གསུང་དང་དྲན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཐུགས༔ བཟའ་བཏུང་ཚོགས་མཆོད་སྤྱོད་ལམ་གང་བྱེད་པ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་བསྒོམ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ བཛྲ་ཀཱ་བཱ་ཙི་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དགོངས༔ བདག་གིས་དེང་བསགས་དགེ་བ་འདི་དག་ཀུན༔ བླ་མེད་འཁོར་གསུམ་ 41-
Chinese
我与本尊无二无别。 于三处坛城勤修持，今已至修法圆满之时，成就降临之刻已至。 祈赐殊胜与共同成就！ 吽 舍 (Hūṃ Hrīḥ) 开启不变之身之门，赐予具相好之成就。 开启无碍语之门，赐予六十梵音之成就。 开启离戏心之门，赐予大乐智慧之成就。 开启功德任运成就之门，赐予不可思议之成就。 开启事业无碍之门，赐予调伏众生之成就。 赐予不死长寿之成就。 赐予无尽财富之成就。 赐予威力能力之成就。 赐予受用食物之成就。 赐予和合眷属之成就。 如意宝瓶与如意珍宝，能成办心中所想，祈赐如意满愿之成就！ 萨瓦 悉地 帕拉 吽 (Sarva Siddhi Phala Hūṃ) 忏悔： 火 (Hoḥ) 上师、本尊、空行、护法垂念！ 我所作之事业仪轨，供品微少、精华有损、残食混杂。 本尊、咒语、手印、事业上下颠倒错误，所有这些我皆以悔意忏悔。 愿从今至未来，不成为此生之障碍，并清净来世之业障，祈请赐予殊胜成就！ 念诵百字明。 坛城诸尊返回本位： 吽 (Hūṃ) 从法界中示现幻化之身，智慧尊众返回自性本位。 愿再次为利益众生而降临！ 誓言尊众融入自身心间。 班杂 姆 (Vajra Muḥ) 将所有外器内情收摄于宫殿之中，如彩虹般融入坛城本尊。 如日光般融入主尊。 彼亦融入吽 (Hūṃ) ，吽 (Hūṃ) 亦不可得。 如天空云散般，无所观待，当下解脱，无执无作，坦然开阔。 于本初清净任运自成之状态中安住无别。 复起： 从法界中，自生金刚身，如幻显现，俱生黑汝嘎 (Heruka)。 三处三金刚，以嗡 阿 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ) 标识。 着金刚甲胄，入于防护之城。 观想显现世间器情为本尊与宫殿，声音为语，念头为智慧意。 所食所饮、会供、一切行为，皆以智慧游舞利益众生。 帕 帕 帕 (Phaṭ Phaṭ Phaṭ) 班杂 嘎 哇 资 惹恰 惹恰 吽 (Vajra Kā Va Ci Rakṣa Rakṣa Hūṃ) 回向与发愿： 吽 (Hūṃ) 祈请三世诸佛菩萨垂念！ 我今所积一切善，回向无上三宝
English
I am non-dual with the deity. Having approached and accomplished in the three mandalas, now is the time for accomplishment to reach its end, the time for siddhis to arise. Grant the supreme and common siddhis! Hūṃ Hrīḥ Open the door of the immutable body, grant the siddhi of the marks and signs. Open the door of unceasing speech, grant the siddhi of the sixty melodious sounds. Open the door of the mind free from elaboration, grant the siddhi of great bliss wisdom. Open the door of spontaneously accomplished qualities, grant the siddhi of the inconceivable. Open the door of unobstructed activity, grant the siddhi of taming beings. Grant the siddhi of immortal life. Grant the siddhi of inexhaustible wealth. Grant the siddhi of power, strength, and ability. Grant the siddhi of enjoyment and food. Grant the siddhi of harmonious retinue. May the wish-fulfilling vase and the wish-fulfilling jewel, which accomplish whatever is thought in the mind, grant the siddhi of all desires! Sarva Siddhi Phala Hūṃ Confession: Hoḥ May the Guru, Yidam, Dakini, and Dharma Protectors heed! In this activity ritual that I have undertaken, the offerings are meager, the essence is diminished, and leftovers are mixed in. The deity, mantra, mudra, and activity are mistaken in order and sequence; I confess all of these with regret. May it not become an obstacle in this life from now on, and may the causes of obscuration in the future be purified, and may the supreme siddhi be granted! Recite the Hundred Syllable Mantra. The dissolution of the mandala: Hūṃ Having manifested as an illusory form from the realm of Dharma, may the wisdom beings depart to their natural abode. May they come again to benefit beings! May the samaya beings dissolve into their own hearts. Vajra Muḥ Gather all the outer and inner into the palace, and may that dissolve like a rainbow into the deities of the retinue. Like the light of the sun, gather into the main deity, and may that also dissolve into Hūṃ, and may even Hūṃ be unobservable. Like clouds clearing in the sky, look without expectation, free from grasping, uncorrected, utterly transparent. Rest indivisibly in the state of primordial purity and spontaneous accomplishment. Rising again: From the realm of Dharma, the self-born Vajra body, appearing like an illusion, the co-emergent Heruka. The three Vajras in the three places, marked with Oṃ Āḥ Hūṃ. Adorned with Vajra armor, enter into the protective fortress. Meditate that the appearing world, both container and contents, are deities and palaces, sounds are speech, thoughts are wisdom mind. Whatever is eaten, drunk, offered in tsok, or done in conduct, is done as a play of wisdom to benefit beings. Phaṭ Phaṭ Phaṭ Vajra Kā Va Ci Rakṣa Rakṣa Hūṃ Dedication and Aspiration: Hūṃ May the Buddhas and Bodhisattvas of the three times heed! All the merit I have accumulated now, I dedicate to the supreme Three Jewels. -------------------------------------------------------------------------------- 12-8a