Tibetan
་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་རབ་འཇིགས་སྐུར་སྟོན་པ༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཕུར་པ་བསྒྲིལ་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྲས་དང་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ༔ བཀའ་སྡོད་རབ་འཇིགས་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དུས་ལ་བབ༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ ལྕགས་ཀྱུས་ཟུངས་ལ་ཕུར་པས་ཐོབས༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བཤིག་པར་མཛོད༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ 41-12-4a ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤོར༔ དྲག་སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིར་བརླབས་ཏེ་བསྟབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སྐུ་ནི་རི་རབ་ཙམ༔ ཞལ་ནི་གནམ་ས་མཆེ་བ་གངས་རི་ལྟར༔ གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་ནི་གློག་དམར་ལྟར་འཁྱུགས་པར༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་ཧཱ་མཱྃ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བསྟབ༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཚོགས་བཏེགས་ལ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ༔ ཧོ༔ གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་དམ་པའི་ཆོས༔ འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱར་མི་རུང་༔ བྲམ་ཟེ་ཁྱི་དང་གདོལ་པ་ཕག༔ རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ་རོལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས༔ པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་བླང་སྟེ༔ ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་ཆོས་ལ་རིན་ཐང་མེད༔ འདོད་ཆགས་དྲི་མ་དང་བྲལ་ཞིང་༔ གཟུང་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤང་༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་བསམ་ཞིང་ལོངས་སྤྱད༔ ལྷག་མ་བསྡུས་ཤིང་༔ ཡར་གནས་མར་གནས་བསྲེས་ལ་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་ཅིང་༔ ཧཱུྃ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་རྒྱུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཕུད་ལ་དགྱེས༔ བར་དུ་ལོངས་སུ་མི་སྤྱོད་རྒྱུ༔ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཚོགས་ལ་དགྱེས༔ ཐ་མ་ལྷག་མས་མི་མཆོད་རྒྱུ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལྷག་ལ་ 41-12-4b དགྱེས༔ ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་མི་བྲན་རྒྱུ༔ ཁྱོད་དང་བདག་གཉིས་གཡར་དམ་གཅིག༔ ཐ་མ་གཅིག་ཏུ་མི་བསྲེ་རྒྱུ༔ གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུ་གཅིག་ལས་བྱུང་༔ ལྷག་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་མཐའ་སྐྱོང་བའི༔ རྣལ་འབྱོར་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ གིང་དང་ལངྐ་ཤ་ཟ་མོ༔ འབར་མ་ཤུགས་འགྲོ་དུར་ཁྲོད་བདག༔ དབང་ཕྱུག་དྲེགས་པ་བརྟན་མ་སོགས༔ དཔལ་གྱི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་པའི༔ ལྷག་མའི་བདག་པོ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ལྷག་མའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ་པ་དང་༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་ཕྱི་ནུད་དུ་བླངས་ལ་གཙང་སར་བསྐྱལ་ལོ༔ གཏོར་མ་སྐྱོང་བ་ལ༔ དང་པོ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ འོག་མིན་ཆོ
Chinese
从大尸陀林中，显现出极其可怖的形象，祈请伟大的本尊及其眷属成就降伏事业。持金刚橛，吽！我乃伟大的黑汝嘎（Heruka），拥有无数的子嗣和化身，差遣可怖的使者执行命令，聚集的本尊众会已到。右手中的金刚橛旋转，左手中的铁钩紧握，铁钩抓住精髓，金刚橛击中要害，请将敌人粉碎如尘埃，将意识转移到法界之中。在忿怒咒语的结尾：nṛ-tri-śa-trūn mā-ra-ya phaṭ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁，消灭敌人！）。将血肉转化为甘露并供养：吽！伟大的本尊及其眷属，身躯如须弥山，面容如天地，獠牙如雪山，闪耀的舌头如红色闪电，将降伏的敌人血肉供入口中，请成就将轮回超度到法界的事业。ma-hā-māṃ-sa-rak-ta-cit-ta-go-ro-ca-na-ba-su-ta khā-hi（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大肉，血，心，牛黄，油，吃！）。如此供养。事业金刚手持会供，结莲花手印： 吼！看啊，美丽而神圣的法！对此不应怀疑。婆罗门如狗，屠夫如猪，应视其本性为一并享用。上师以莲花手印取用：吼！善逝之法无价，远离贪欲的污垢，完全抛弃能取和所取，我向那真如自性顶礼。a-la-la ho（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，惊叹词！），思维并享用智慧的嬉戏。收集剩余之物，将上方和下方的供品混合，打响指：吽！首先不应用精华供养，坛城本尊众喜悦精华；中间不应享用，瑜伽自在者喜悦会供；最后不应用残余供养，空行母喜悦残余；不应用口水沾染残余，你我誓言合一；最后不应混合在一起，从无二法身中生起。加持残余： 吽！守护广大坛城边际的瑜伽母和空行众，紧那罗和罗刹女，食肉女，燃烧者，大力行者，尸陀林之主，自在天，傲慢者，坚固母等，在光荣的本尊面前发誓的残余之主，使者众，请享用这残余的供品，成就四种事业，并完成所托付的事业。oṃ ḍā-ka ḍā-ki lo-ka-pā-la uc-chi-ṣṭa ba-liṃ-ta khā-hi（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡！空行母，空行母，护世者，残食供，吃！）。以金刚步移至外处，送至净地。守护食子：首先，激励本誓：吽！从不可见的法界宫殿中，上师和持明者显现身形！从密严刹土
English
From the great charnel ground, manifesting an extremely terrifying form, I beseech the great glorious one and his retinue to accomplish the subjugating activities. Holding the vajra kīla, Hūṃ! I am the great glorious Heruka, possessing countless sons and emanations, dispatching terrifying messengers to carry out commands, the assembled host of deities has arrived. The vajra kīla rotates in the right hand, the iron hook is held tightly in the left hand, the iron hook seizes the essence, the vajra kīla strikes the vital point, please shatter the enemies like dust, transfer the consciousness to the realm of Dharma. At the end of the wrathful mantra: nṛ-tri-śa-trūn mā-ra-ya phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Destroy, annihilate the enemies!). Transforming the flesh and blood into amrita and offering it: Hūṃ! The great glorious one and his retinue, the body is like Mount Sumeru, the face is like heaven and earth, the fangs are like snow mountains, the flashing tongue is like red lightning, offering the subjugated enemies' flesh and blood into the mouth, please accomplish the activity of liberating samsara into the realm of Dharma. ma-hā-māṃ-sa-rak-ta-cit-ta-go-ro-ca-na-ba-su-ta khā-hi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Great flesh, blood, heart, cow-bile, oil, eat!). Thus offering. The activity vajra holder holds the tsok, making the lotus mudra: Ho! Look, the beautiful and sacred Dharma! There should be no doubt about this. Brahmins like dogs, butchers like pigs, should be regarded as one in nature and enjoyed. The master takes it with the lotus mudra: Ho! The Dharma of the Sugatas is priceless, free from the defilement of desire, completely abandoning the grasper and the grasped, I prostrate to that suchness itself. a-la-la ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, exclamation!), thinking of and enjoying the play of wisdom. Collecting the remaining offerings, mixing the upper and lower offerings, snapping the fingers: Hūṃ! First, one should not offer with the essence, the mandala deities are pleased with the essence; in the middle, one should not enjoy it, the yogic sovereign is pleased with the tsok; finally, one should not offer with the leftovers, the mamos are pleased with the leftovers; one should not contaminate the leftovers with saliva, you and I are of one oath; finally, one should not mix them together, arising from the non-dual Dharmakaya. Blessing the leftovers: Hūṃ! The yoginis and dakinis who protect the boundaries of the great mandala, the kinnaras and rakshasis, flesh-eating women, burners, powerful goers, lords of the charnel grounds, independent gods, arrogant ones, steadfast mothers, etc., the lords of the leftovers who have vowed before the glorious one, the host of messengers, please accept these leftover offerings, accomplish the four activities, and fulfill the entrusted activities. oṃ ḍā-ka ḍā-ki lo-ka-pā-la uc-chi-ṣṭa ba-liṃ-ta khā-hi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om! Dakini, Dakini, world-protector, leftover offering, eat!). Moving outwards with the vajra steps, sending it to a clean place. Protecting the torma: First, inspiring the samaya: Hūṃ! From the palace of the invisible realm, may the guru and vidyadhara manifest their forms! From Akanishta --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བ་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ འཇམ་དཔལ་ལྷ་ཚོགས་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ འགག་མེད་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྟ་མགྲིན་ལྷ་ཚོགས་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡང་དག་ལྷ་ 41-12-5a ཚོགས་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཆེ་མཆོག་ལྷ་ཚོགས་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ སྲིད་པ་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྦོད་གཏོང་ལྷ་ཚོགས་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ མཐུ་དང་དྲག་རྩལ་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ བསྐུལ་ལོ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བསྐུལ༔ མཛོད་ཅིག་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཛོད༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་ཐུགས་དམ་ཅན༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས༔ དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟོད༔ རྣལ་འབྱོར་སྐུ་དགྲ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲོལ༔ བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲིངས༔ གདུལ་བྱ་ལོངས་སྤྱོད་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡུས༔ འགྲོ་དོན་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་མཛོད༔ ཆད་མདོ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཀུན་བཟང་རྡོར་སེམས་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་ཀྱིས༔ གསང་སྔགས་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་བཤད་པའི་ཚེ༔ འཁོར་གྱི་འདུས་པ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱིས༔ ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ལྷ་གནས་ཨོ་རྒྱན་རྒྱ་གར་དུར་ཁྲོད་དུ༔ ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ གསང་སྔགས་བཀའ་ཡི་བསྡུ་བ་མཛད་པའི་ཚེ༔ མཁའ་འགྲོ་ 41-12-5b དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཡིས༔ ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཁྱད་པར་རྒྱ་གར་དུར་ཁྲོད་བསིལ་ཚལ་དུ༔ གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམ་བརྒྱད་ཀྱིས༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པ་སྤེལ་བར་བཀའ་བགྲོས་ཚེ༔ མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོ་རྒྱན་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ འཕགས་བོད་བལ་ཡུལ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཚེ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དམ་ལ་བཏགས་པ་རྣམས༔ ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ གནས་དུས་སྟོན་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་དུས་འདིར༔ འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་འདི་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ གཏོར་མ་ཟོར་དུ་འཕང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གཏུམ་ཆེན་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ རྔམས་པའི་སྐུར་བཞེང
Chinese
从空行宫殿中，请迎请幻化寂静之身。 从饮血狂舞的坛城中，请迎请威猛的本尊众。 从不变金刚身的坛城中，请迎请文殊本尊众。 从无碍语的坛城中，请迎请马头明王本尊众。 从无谬智慧的坛城中，请迎请真实本尊众。 从甘露功德的坛城中，请迎请大胜本尊众。 从事业无碍的坛城中，请迎请金刚橛本尊众。 从世间母神的坛城中，请迎请诛法本尊众。 从威力与暴力的宫殿中，请迎请护法守卫众。 祈请为了众生的利益而行动，成就四种事业。 不要懈怠，不要懈怠，具誓者！ 您要守护佛陀的教法，您要赞颂三宝的威德，您要诛杀瑜伽士的敌人，您要延长老上师的寿命，您要聚集所化众生的福报，祈请广大地成办利生事业！ 断除誓言之法：吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)。 在奥明法界宫殿中，以普贤王如来、金刚萨埵五部等，宣说密咒续部、口诀之时，外、内、密三类眷属聚集，如何承诺不违越誓言，请享用此供品朵玛，成办所托付的事业！ 在天界、邬金、印度尸陀林中，诸天、龙、人间的持明者聚集，结集密咒教法之时，空行母、具誓者、护法守卫，如何承诺不违越誓言，请享用供品朵玛，成就事业！ 尤其在印度寒林尸陀林中，八大成就导师商议弘扬密咒教法之时，玛哈嘎拉（Mahakala）(大黑天)、玛哈嘎里（Mahakali）(大黑天母)兄妹等傲慢众，如何承诺不违越誓言，请享用供品朵玛，成就事业！ 邬金莲花生大士（Padmasambhava）(莲花生)在印度、西藏、尼泊尔弘扬佛法之时，被誓言束缚的八部鬼神，如何承诺不违越誓言，请享用供品朵玛，成就事业！ 在此处所、时间、导师、眷属圆满之时，开启此殊胜的坛城，所有护持教法的具誓者，如何承诺不违越誓言，请享用供品朵玛，成就事业！ 抛掷朵玛作驱魔之用：吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)。 威猛的业力使者众，请现威猛之身。
English
From the palace of the space realm, please arise as the illusory peaceful body. From the mandala of the blood-drinking dance, please arise as the glorious great assembly of deities. From the mandala of the immutable body, please arise as the assembly of Manjushri deities. From the mandala of unceasing speech, please arise as the assembly of Hayagriva deities. From the mandala of unerring mind, please arise as the assembly of Yangdak deities. From the mandala of nectar qualities, please arise as the assembly of Chechok deities. From the mandala of unobstructed activity, please arise as the assembly of Phurba deities. From the mandala of worldly mothers, please arise as the assembly of curse-casting deities. From the palace of power and fierce strength, please arise as the Dharma-protecting guardians. I urge you to act for the benefit of beings, accomplish the four activities. Do not be negligent, do not be negligent, you who hold the commitment! You must protect the Buddha's teachings, you must praise the glory of the Three Jewels, you must liberate the enemies of the yogis, you must lengthen the life of the lama, you must gather the wealth of those to be tamed, please expand the activities for the benefit of beings! The rite of cutting the thread: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). In the palace of Akanishta Dharmadhatu, when Kunsang Dorsem (Samantabhadra Vajrasattva), the five families, and others expound the secret mantra tantras, agamas, and upadeshas, the outer, inner, and secret assemblies of the retinue, how they have promised not to transgress the samaya, please accept this offering torma and accomplish the entrusted activities! In the heavenly realms, Oddiyana, the charnel grounds of India, when the vidyadharas of gods, nagas, and humans gather to compile the secret mantra teachings, the dakinis, samaya holders, Dharma protectors, and guardians, how they have promised not to transgress the samaya, please accept the offering torma and accomplish the activities! Especially in the cool grove charnel ground of India, when the eight great accomplished masters discuss spreading the secret mantra teachings, the Mahakala, Mahakali siblings, and the arrogant hosts, how they have promised not to transgress the samaya, please accept the offering torma and accomplish the activities! When the Oddiyana master Padmasambhava turns the wheel of Dharma in India, Tibet, and Nepal, those who have bound the eight classes of gods and demons by oath, how they have promised not to transgress the samaya, please accept the offering torma and accomplish the activities! At this time when the place, time, teacher, and retinue are perfectly complete, when this supreme mandala of assembly is opened, all the samaya-bound protectors of the teachings, how they have promised not to transgress the samaya, please accept the offering torma and accomplish the activities! Casting the torma for exorcism: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). Fierce great hosts of messengers of karma, please arise in fierce form. --------------------------------------------------------------------------------