Tibetan
大寶伏藏TD1580ཡིག་མེད་ཨུ་པ་དྷེ་ཤའི་སྐོར༔ དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས༔ བྱུར་སྲི་དམ་སྲིའི་མནན་པ་བཞུགས་སོ༔ སྤྱི་ཡི་ཡན་ལག །བྱུར་སྲི་མནན། 40-34-1a ༄༅། །ཡིག་མེད་ཨུ་པ་དྷེ་ཤའི་སྐོར༔ དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས༔ བྱུར་སྲི་དམ་སྲིའི་མནན་པ་བཞུགས་སོ༔ སྤྱི་ཡི་ཡན་ལག །བྱུར་སྲི་མནན། ༁ྃ༔ ཡིག་མེད་ཨུ་པ་དྷེ་ཤའི་སྐོར༔ དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ལས༔ བྱུར་སྲི་དམ་སྲིའི་མནན་པ་བཞུགས་སོ༔ 40-34-1b བདག་འདྲ་པདྨ་བདུད་འདུལ་གྱིས༔ དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་ཆ་རྐྱེན་དུ༔ སྒྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་མཆོག༔ སྒབ་འདྲེ་བྱུར་སྲི་སྤུན་དགུ་ཡི༔ མནན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བཞིན་བསྟན༔ འདི་མེད་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ཀུན༔ སྲན་ཕུང་བེར་རྒ་བརྒྱབ་དང་མཚུངས༔ བདག་གཞན་གཉིས་ཕུང་ཐལ་བ་རླུང་ཁྱེར་འདྲ༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་བར་གཅོད་བྱེད་པ་ཡི༔ གདོན་བགེགས་དམ་སྲི་བྱུར་སྲི་འདི་མ་མནན་ན༔ རྨི་ལམ་དུ་ཡང་རང་གི་ཟས་ནོར་གཞན་ལ་སྟེར་བ་དང་༔ གཞན་གྱིས་ཧབ་ཁྱེར་དུ་ཁྱེར་བ་དང་༔ ཅི་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལམ་དུ་མི་འགྲོ་ཞིང་༔ ཐ་ན་ཟ་ཁ་འཐུང་ཁ་ཚུན༔ ཕོ་གཏོར་འོས་མེད་དུ་རེད་པ་དང་༔ རྨི་ལམ་གྱི་ལྟས་ལོག་ཅིང་༔ མི་ནོར་ཟས་གསུམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་མང་བ་དང་༔ མདོར་ན་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ངན་ཅི་བྱུང་ 40-34-2a ཡང་༔ འདི་ཉིད་ལ་འབུངས་ཤིང་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་སོགས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་གང་སྒྲུབ་ཀྱང་འདི་ལ་འབད་པར་གཅེས་སོ༔ འདི་ནི་བདག་འདྲ་པདྨ་བདུད་འདུལ་གྱིས༔ རྫས་ཟློག་ལོག་ཏྲི་ནག་པོའི་རྒྱུད་ནས་བཏུས༔ མནན་པ་འདི་ཉིད་ལན་གཅིག་བྱས་གྱུར་ན༔ གདོན་བགེགས་ཀྱི་ནུས་པ་འཇོམས་པར་འགྱུར༔ ལན་གཉིས་བསྐྱར་ན་བགེགས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཉེ་མི་ནུས༔ ལན་གསུམ་བསྐྱར་ན་གདོན་བགེགས་རྣམས་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ སྲིད་གསུམ་ལྷ་འདྲེ་ཀུན་གྱི་སྲོག་འཕྲོག་ནས༔ བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་གནོད་མི་ནུས༔ འདི་ཉིད་མ་མནན་དམ་ཆོས་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ གང་ཟག་ཀུན་གྱིས་འདོད་པའི་དོན་རྣམས་མི་འགྲུབ་ཅིང་༔ ཚེ་ཐུང་ནད་མང་རྟ་ནོར་གོད་བརླག་མང་༔ སྲིད་དང་སྲིས་རྣམས་མི་ 40-34-2b སྨིན་ཅིང་༔ མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་དགྲ་གྱོད་རྐྱེན་ངན་མང་༔ ཡིད་མི་དགའ་ཞིང་ཐམས་ཅད་འཁྲུག༔ ཞིང་ལ་ལོ་ཐོག་མི་སྐྱེ་བཞོན་མི་ཟོས༔ ལས་ཀྱི་ཕུགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདི་ཡིས་གཏོར་བར་བྱེད༔ དེ་རྣམས་གདམས་པ་འདི་ཉིད་མ་ལྡན་ཞིང་༔ བགེགས་རྣམས་མ་ནོན་གནད་ཡིན་པས༔ གདམས་པ་འདི་བཞིན་ཉམས་ལེན་ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ ཅི་ཕྱིར་གདམས་པ་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི༔ དམ་སྲི་བསྙབ་པ་ལག་རིང་བོན་པོར་བརྫུས་ནས་ནི༔ ཆོས་བྱེད་སྒྲུབ་པ་ཀུན་ལ་བར་ཆད་བྱེད༔ དམ་སྲི་ཡམ་ཤུད་དམར་པོ་ཁྱི་རུ་བརྫུས་ནས་ནི༔ རྟ་ནོར་ནོར་ཕྱུགས་ཀུན་ལ་བར་ཆད་བྱེད༔ ཐེའུ་རང་སྟོང་སྡེ་ནག་པོ་
Chinese
大宝伏藏TD1580无字口诀类：从甚深正法化身心髓中，降伏邪魔厉鬼之法。 总纲：降伏邪魔。 无字口诀类：从甚深正法化身心髓中，降伏邪魔厉鬼之法。 我莲花生降魔者，以甚深正法化身心髓为缘起，为了所有修行之首要，宣说了降伏九兄弟邪魔厉鬼之甚深法门。若无此法，所有修行者，犹如以豆击石，自他二者皆如飞灰，被风吹散。因此，对于制造违缘的鬼神、邪魔厉鬼，若不加以镇压，即使在梦中，也会将自己的食物、财富给予他人，或被他人抢夺，一切所作皆不顺遂，甚至连饮食都无着落，如同无意义的祭品，梦兆颠倒，人、财、食三者常受阻碍。总之，一切不顺之事皆会发生。 此外，对于息增怀诛等四种事业，都应努力修持此法。此乃我莲花生降魔者，从返还黑洛吉续中辑录。此镇压法，若修一次，即可摧毁鬼神之力；若修两次，一切魔障皆不得近身；若修三次，对于鬼神邪魔，更是不在话下，能夺取三界所有神鬼之命，纵经百劫亦不能为害。若不修此法而修持正法，所有修行者皆不能成就所愿，且寿命短促，疾病缠身，牲畜损失惨重，家产耗尽，邪魔作祟，常有无端指责、争端、恶缘，心生不悦，诸事不顺，田地荒芜，劳而无获，一切事业皆被摧毁。因此，若不具备此诀窍，不镇压魔障，则一切皆是关键所在。故应珍视此诀窍之修持。为何需要此诀窍？因邪魔会伪装成手长的苯教徒，对所有修行者制造障碍；邪魔会伪装成红色恶犬，对牲畜造成损害；特乌让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）会化作黑色军队。
English
The Collection of Wordless Instructions TD1580: From the Profound Dharma, the Heart Essence of the Emanation Body, is the Method for Subduing Demons and Evil Spirits. General Section: Subduing Demons. The Collection of Wordless Instructions: From the Profound Dharma, the Heart Essence of the Emanation Body, is the Method for Subduing Demons and Evil Spirits. I, Padmasambhava, the Subduer of Demons, taking the Profound Dharma, the Heart Essence of the Emanation Body, as the condition, for the supreme preliminary practice of all accomplishments, have revealed this profound method of subduing the nine brother demons and evil spirits. Without this, all practitioners are like throwing beans at stones, and both self and others are like ashes scattered by the wind. Therefore, if the obstructing spirits, demons, and evil spirits are not suppressed, even in dreams, one will give one's food and wealth to others, or be robbed by others, and everything one does will not go smoothly, even to the point of lacking food and drink, like meaningless offerings, dream omens will be reversed, and obstacles to people, wealth, and food will be frequent. In short, all unfavorable things will occur. Furthermore, for the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, one should diligently practice this method. This is what I, Padmasambhava, the Subduer of Demons, have compiled from the Black Rölpa Logtri Tantra. If this suppression is practiced once, it will destroy the power of the spirits; if practiced twice, all kinds of obstacles will not be able to approach; if practiced three times, what need is there to speak of spirits and demons? It can seize the life of all gods and demons in the three realms, and even after a hundred kalpas, it cannot harm. If one practices the Dharma without suppressing this, all practitioners will not achieve their desired goals, and will have short lives, many diseases, heavy losses of livestock, and exhaustion of property. Evil spirits will cause trouble, and there will be unwarranted accusations, disputes, and bad omens. One will be unhappy, and everything will be chaotic. Fields will be barren, and labor will be fruitless. All undertakings will be destroyed. Therefore, if one does not have this key instruction and does not suppress the obstacles, then everything is at the crucial point. Therefore, one should cherish the practice of this key instruction. Why is this key instruction needed? Because the evil spirits will disguise themselves as long-armed Bonpos, creating obstacles for all practitioners; the evil spirits will disguise themselves as red evil dogs, causing damage to livestock; Theurang (ཐེའུ་རང་, देव, deva, god) will transform into a black army. --------------------------------------------------------------------------------