Tibetan
ཆོག་པ་ཡིན་ལ། འགའ་ཞིག་གིས་འབྲི་ཏ་ས་འཛིན་གཏང་བའི་སྲོལ་འདུག་པའང་ཧ་ཅང་འགལ་བ་མེད། དགོངས་འདུས་སུ་ལེ་བརྒན་སོགས་དར་སྣ་གསུངས་པ་ནི་དེ་དག་གཙང་མར་བྱས་པ་མཆོད་རྫས་སུ་བཞག་པས་ཆོག་གོ །ཀླུ་བསང་ཤིང་སྣ་རྣམས་ནི་ཟུར་དུ་བསྡུས་པའི་ཕྱེ་བསང་རྫས་ལ་བསྲེས་ནས་དུད་པ་བྱས་ན་ལེགས་ལ། གཞུང་གཞན་ནས་བཤད་པ་རྣམས་རང་ལུགས་སོ་སོར་བསྡུ་བསྒྲུབ་ 40-32-18b བྱ་བ་ལེགས་པས་འདིར་མ་སྨྲོས་སོ།། ༈ །། ༄། །བུམ་གཏེར་སྐོང་གསོལ་མདོས་རིགས་སོགས་གང་ལའང་མཁོ་བའི་སྨན་སྣ། བུམ་གཏེར་སྐོང་གསོལ་མདོས་རིགས་སོགས་གང་ལའང་མཁོ་བའི་སྨན་སྣ་ནི། བཟང་པོ་དྲུག །འབྲས་བུ་གསུམ། གེ་སར་གསུམ། ཞོ་ཤ་གསུམ། འབྲས་བུ་གསུམ། ག་པུར། ཙནྡན་དཀར་དམར། ཨ་གར་རིགས། གི་ཝང་། བྲག་ཞུན། སྔོ་སྨན་རྩ་བ་ལྔ། པྲི་ཡང་ཀུ །རུ་རྟ། རྟག་ངུ་། ཏིག་ཏ། ཟིལ་པའི་རིགས་བཅས། ཅོང་ཞི། ཨུཏྤལ་ད་ལི་སོགས་དུག་རིགས་མ་ཡིན་པའི་མེ་ཏོག་གིས་བུངས་བསྐྱེད། རྒྱས་པར་ན་གླ་རྩི། ཤིང་ཀུན། གུ་གུལ་སོགས་དང་བཤལ་སྐྱུགས་དུག་རིགས་བཟི་ཡོད་པའི་སྨན་མ་གཏོགས་ཚང་བར་བསྡུ་ནས་ཕྱེ་མར་བྱའོ།། ༈ །།རིན་ཆེན་ཕྱེ་མ་ནི། ཤེལ་རིགས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་མི་འབྱོར་བས་ཕ་ལམ་ཚབ་རྡོ་ཀོ་རཉྫར་གྲགས་པ་དང་། གསེར་དངུལ་སྦྲང་གཤོག་ཞིབ་མོར་གཏུབས་པ། མུ་ཏིག་སོགས་གཙོ་བོར་འཛོམ་ན་མཆོག་ཡིན་ལ། ཇི་བཞིན་མ་འབྱོར་ཚེ་གསེར་དངུལ་ཕྱེ་མ། ཉ་ཕྱིས། མུ་མེན། གཡུ། བྱེ་རུ། སྤོས་ཤེལ། ཁྱུང་སྐྱུག །རང་བྱུང་རྡོ་ཤེལ། དུང་སྲིན་མེད། ཟངས། ལྕགས་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་འབྱོར་ན་གཟི། མཆོང་། ནལ། གཡང་ཊིའུ་སོགས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ་ཁྲོལ་བུར་བརྡུངས་ཆུ་ཚན་དུ་བཏབ་ནས་ཁོལ་བའི་ཆུ་ཕྱིར་ཕོ། ཆུ་འཁྱགས་ཀྱིས་བཤལ། དེ་འདྲ་ལན་གསུམ་བྱས་ལ་ཧ་ཅང་ཞིབ་པའམ་རྩིང་བ་མིན་པར་བརྡུང་ངོ་།། ༈ །།ཉང་གཏེར་དུ་ 40-32-19a གྲགས་པའི་ཡིག་རྙིང་དང་། ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་གཏེར་མ་བསང་གི་ལོ་རྒྱུས་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་སོགས་ལས་བཤད་པའི་བསང་རྫས་བརྒྱ་རྩའམ་སྤོས་སྦྱོར་རྒྱས་པ་ནི། གསེར་དངུལ། ཟངས་ལྕགས། གཡུ་བྱེར། སྦུར་ལེན། དུང་གཟི། མཆོང་། མུ་མེན། མུ་ཏིག །ཉ་ཕྱིས། ག་པུར། ན་གི །བཟང་དྲུག །ཙནྡན་གཉིས། ཨ་གར་རིགས་གསུམ། འབྲས་བུ་གསུམ། གེ་སར་གསུམ། གུ་གུལ་གཉིས། ཕུར་མོང་གཉིས། འབའ་ལ། རུ་རྟ། མ་ནུ། གླ་རྩི། སྟོད་ཀྱི་ལི་ག་དུར། སི་ལ། རྒྱ་སྤོས། སྤང་སྤོས། བྲག་སྤོས། གྲོ་ཚེ་སྤོས། མཁན་དཀར། མཁན་སྐྱ། པྲི་ཡང་ཀུ །གནྡྷ་པ་ཏྲ། གླང་སྣ། ལྷ་གླང་། ལུག་རུ་སེར་པོ། ཏོང་ཀུ །སྤྲུ་ནག །འུ་སུ། འབྲས་སྣ་གསུམ། ཆུ་ཕོའམ་དམར་རིས། རྒྱ་ཡུངས། ཤུ་གྲུ །བསེ་ཡབ། སྟར་ཁན། ཨ་ཤུ་རྒུན་འབྲུམ། སེ་འབྲུ། སྟར་བུ། ཞོ་ཤ་གསུམ། ཀུ་བ། རྡོ་རྒྱུས། ཨུཏྤལ། ཤུག་ལོ།
Chinese
可以。有些人有焚烧尸体的习俗，这也没有太大的过失。在《意集经》中提到的绫罗绸缎等，是指将这些东西清理干净后作为供品即可。龙桑的各种树木，可以单独收集起来，混合在面粉桑的材料中焚烧，这样做很好。其他经典中记载的内容，各自按照自己的传承进行收集整理即可，所以这里就不多说了。 以下是坛城宝藏、会供祈请、食子等各种法事中所需的药物。 坛城宝藏、会供祈请、食子等各种法事中所需的药物有：六妙药、三种果实、三种藏红花、三种干酪、三种果实、冰片、白檀香和红檀香、各种沉香、牛黄、石耳、五种草药的根、priyangku（梵文，priyangu，一种香料）、芸香、常山、苦参、各种龙脑香。用钟乳石、乌巴拉花等无毒的花朵来增加数量。如果想更丰富，可以加入麝香、木香、古古甲香等，除了泻药、催吐药、毒药以及有麻醉作用的药物外，全部收集起来磨成粉末。 珍宝粉末：如果无法获得各种水晶类的珍宝，可以用被称为‘korañja’的次等宝石代替。将金、银切成细小的薄片，磨成粉末。如果能主要凑齐珍珠等，那是最好的。如果无法完全凑齐，可以用金银粉末、鱼胶、青金石、绿松石、珊瑚、琥珀、雄黄、天然水晶、无虫的海螺、铜、铁等。如果还有条件，可以加入瑟、玛瑙、猫眼石、g.yang-tiu等，将它们聚集在一起，用研钵捣碎，放入热水中煮沸，倒掉沸水，用冷水冲洗。像这样重复三次，捣碎成不太细也不太粗的粉末。 在被称为娘藏的古老文献，以及列绕朗巴的伏藏品《桑烟供历史利益教言》等文献中记载的百种桑烟供品或更丰富的香料配方有：金、银、铜、铁、玉、珊瑚、海螺、瑟、玛瑙、青金石、珍珠、鱼胶、冰片、樟脑、六妙药、两种檀香、三种沉香、三种果实、三种藏红花、两种古古甲香、两种白菖蒲、余甘子、芸香、马奴、麝香、上等的丁香、苏拉、中国香、芒香、岩香、青稞香、白芨、紫芨、priyangku（梵文，priyangu，一种香料）、gandha-patra（梵文，gandha-patra，香叶）、牛膝、杜若、黄色羊角、tonga、黑刺柏、乌苏、三种稻米、chupö或红米、中国当归、shugru、bse-yab、star-khan、阿输迦葡萄、海棠果、star-bu、三种干酪、ku-ba、石筋、乌巴拉花、杉树叶。
English
It is permissible. Some have the custom of cremating corpses, which is not too contradictory. In the 'Compendium of Intentions,' mentioning silks and satins means that it is permissible to purify them and offer them as offerings. The various trees for Nagasang should be collected separately, mixed with the materials for flour sang, and burned as incense, which is good. The contents stated in other texts should be collected and compiled according to their respective traditions, so I will not elaborate here. Here are the medicines needed for any kind of vase treasure, gathering prayers, ransom rituals, etc. The medicines needed for any kind of vase treasure, gathering prayers, ransom rituals, etc., are: six excellent medicines, three fruits, three kesar, three yogurts, three fruits, camphor, white and red sandalwood, various agarwoods, giwang, rock melt, five medicinal herb roots, priyangku, rue, tag-ngu, tikta, various kinds of zilpa. Increase the quantity with flowers that are not poisonous, such as bellflowers and utpals. For more elaborate preparations, add musk, wood incense, guggul, etc., and collect all medicines except for laxatives, emetics, poisons, and those with narcotic effects, and grind them into powder. Precious Powder: If precious stones of the crystal type are not available, a substitute such as phalam, known as 'korañja' stone, may be used. Finely chop gold and silver into thin flakes and grind them into powder. It is best if pearls and other items are mainly gathered. If they are not fully available, use gold and silver powder, fish glue, lapis lazuli, turquoise, coral, amber, realgar, natural rock crystal, worm-free conch shells, copper, and iron. If available, also gather zi, agate, cat's eye, g.yang-tiu, etc., pound them into small pieces in a mortar, boil them in hot water, pour out the boiling water, and rinse with cold water. Do this three times, pounding them into a powder that is neither too fine nor too coarse. The hundred sang offering substances or more elaborate incense mixtures mentioned in the ancient texts known as Nyang Treasures and in the treasure teachings of Lés-hPhro-Lingpa, such as the 'History and Benefits of Sang,' include: gold, silver, copper, iron, turquoise, coral, conch shell, zi, agate, lapis lazuli, pearl, fish glue, camphor, camphor, six excellent medicines, two types of sandalwood, three types of agarwood, three fruits, three kesar, two types of guggul, two types of white calamus, amla, rue, manu, musk, superior cloves, sura, Chinese incense, mang incense, rock incense, barley incense, white atractylodes, purple atractylodes, priyangku (Sanskrit, priyangu, a spice), gandha-patra (Sanskrit, gandha-patra, fragrant leaf), cowherb, costus, yellow sheep horn, tonga, black juniper, usu, three types of rice, chupö or red rice, Chinese angelica, shugru, bse-yab, star-khan, ashoka grapes, crabapples, star-bu, three types of yogurt, ku-ba, stone tendon, utpal flower, and fir leaves. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྟག་པ། སྨྱུག་ལོ། དེ་བ་དཱ་རུ། སེ་བའི་མེ་ཏོག །ཤིང་མངར། ལི་ཁྲི། མཚལ། སླེ་ཏྲེས། ཀཎྜ་ཀཱ་རི། དབང་པོ་ལག་པ། ཆུ་དག་དཀར་པོ། རྒྱ་མཚོ་ལྦུ་བ། ཆུ་སྲིན་སྡེར་མོ། རྡོ་དྲེག་དམར་པོ། ཟྭ་རྩྭ། འབྲས། སོ་བ། ཏིལ་དཀར་ནག །སྤྲས་གང་བ། ཟར་མ། ནས། གྲོ །སྲན་མ། 40-32-19b ལན་ཚྭ། ཀ་ར། བུ་རམ། སྦྲང་རྩི། མར། འོ་མ། ཇ་ཆང་། དར་ཚོན་སྣ་ལྔ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྫས་སྣ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་པོ་འདི་མན་ངག་ཀུན་ནས་འབྱུང་བའི་བསང་རྫས་ཀླུ་སྨན་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ཀླུ་མཆོད་ཚེ་དུག་ཕྱུང་རྡོ་དྲེག་དམར་པོ་ཡོད་པས་ཆོག་པར་བཤད་ཀྱང་གླ་རྩི་སྤང་ན་ལེགས་པ་བཅས་ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ལ། གསེར་སྐྱེམས་བསང་སོགས་གང་ལ་བསྲེས་ཀྱང་མགྲོན་རིགས་མཉེས་ཤིང་འགྲམ་འཁྲུགས་ཞི། ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་སོགས་ཕན་ཡོན་མང་དུ་བཤད་པས་ཞར་བྱུང་དུ་སྨྲོས་པའོ། །བླ་ཆེན་གསེར་དངུལ་མཆོད་ཆ་ངོམས་པས་ཆོག །སྔགས་པ་རྔ་བརྡུང་ཕྲེང་ཟད་དོན་དུ་གཉེར། །འབྱོར་མཁོས་དམན་པའི་བློ་ལྡན་ཅི་བྱ་བྲལ། །ཐོས་ཆུང་འདི་དགོས་ཙམ་ཡང་ཚོར་མ་མྱོང་། །དེས་ན་འདི་བྲིས་གཞན་ལ་ཕན་དཀའ་ཡང་། །བསམ་པ་བཟང་པོས་གོ་གསལ་བགྱིས་འདི་ཉིད། །སྔགས་སྤྱོད་ལག་ལེན་ཚུལ་བཞིན་འབྱུང་བའི་རྒྱན། །ཡོངས་གྱུར་གསང་ཆེན་ཕྲིན་ལས་རབ་རྒྱས་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་གསང་སྔགས་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པར་འདོད་པའི་དད་བརྩོན་བློ་གྲོས་ལྡན་པ་འབྱུང་སྲིད་ན། ལག་ལེན་རྣམ་པར་གསལ་བའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་དམིགས་པའི་ལྷག་བསམ་བཟང་པོས་ཀུན་ནས་བླངས་ཏེ། པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་ 40-32-20a མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་གནས་ཆེན་པོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
老虎、竹叶、 தேவதாரு (梵文天城体，devadāru，梵文罗马拟音，天神之树，汉语字面意思)、苹果花、甘蔗、荔枝、朱砂、豆蔻、 कंटकारी (梵文天城体，kaṇṭakārī，梵文罗马拟音，刺茄，汉语字面意思)、象鼻草、白净水、海沫、鳄鱼爪、红石髓、青稞、稻米、大豆、黑白芝麻、香茅、芥子、青稞、小麦、豆类。 盐、糖、红糖、蜂蜜、酥油、牛奶、茶酒、五色丝绸。如上所述，这一百零八种物品是包含所有从诀窍中产生的供品和龙药。此外，据说在祭祀龙时，有解毒的红石髓就足够了，但最好加上麝香。将这些仔细研磨后，无论与金饮供或其他任何供品混合，都能使宾客感到满意，平息争端，迅速成就事业，具有诸多益处，因此顺便提及。大人物以黄金和白银供品为满足，瑜伽士则专注于敲鼓和念诵咒语。对于那些贫困但有智慧的人来说，难道不应该剥夺他们（供养的机会）吗？少闻寡见之人甚至从未意识到需要这些东西。因此，即使写下这些东西可能难以帮助他人，但以良好的意愿清晰地理解这些内容，将成为如法修行密咒的庄严，愿其成为圆满的伟大秘密事业，并得以广大增长。此乃莲花自在慧无边者，以欲如法修行密咒之具信、精进、慧者或有可能出现，为使实修清晰明了之助缘为目的，以善良的发心而作，于宗学德钦巴的修行圣地所作，愿吉祥增上！
English
Tiger, bamboo leaves, தேவதாரு (Sanskrit Devanagari, devadāru, Sanskrit Romanization, tree of the gods, literal Chinese meaning), apple blossoms, sugarcane, lychee, cinnabar, cardamom, कंटकारी (Sanskrit Devanagari, kaṇṭakārī, Sanskrit Romanization, Solanum xanthocarpum, literal Chinese meaning), elephant trunk plant, pure white water, sea foam, crocodile claws, red stone marrow, barley, rice, soybeans, black and white sesame seeds, lemongrass, mustard seeds, barley, wheat, legumes. Salt, sugar, brown sugar, honey, ghee, milk, tea and wine, five-colored silk. As mentioned above, these one hundred and eight items encompass all offerings and nāga medicines arising from the essential instructions. Moreover, it is said that when propitiating the nāgas, having the detoxifying red stone marrow is sufficient, but it is better to add musk. After carefully grinding these, no matter what is mixed with golden libation or other offerings, it will satisfy the guests, pacify disputes, and quickly accomplish activities, having many benefits, so it is mentioned in passing. Great figures are satisfied with offerings of gold and silver, while yogis focus on drumming and chanting mantras. For those who are poor but wise, should they not be deprived (of the opportunity to make offerings)? Those with little learning have never even realized the need for these things. Therefore, even if writing these things may be difficult to help others, understanding these contents clearly with good intentions will become the adornment of practicing secret mantras according to the Dharma, may it become a perfect great secret activity and may it greatly increase. This was done by Padma Garwang Lodrö Thaye with the good intention of aiming to clarify the practice for those who desire to practice secret mantras according to the Dharma, who have faith, diligence, and wisdom, or who may appear, and was done at the great practice place where Dzongshö Dege Shepa gathered, may auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------