Tibetan
ཕྱི་རབས་དོན་དུ་གེགས་སེལ་འདི་ཉིད་བཀོད་དོ།། ཨྠི་༔ རྣན་རྣན་རྣམ། །གེགས་སེལ་ཉིད་དང་མ་ལྡན་སྨྱོ་དོགས་ཡོད། །འདི་ཡི་གེགས་སེལ་དུ་གསུངས་སོ། །གསང་ངོ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ། བདག་འདྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡི། །ཡབ་སྲས་གསུམ་པོ་བསྒྲུབ་པ་ལ། །བརྡའ་ཡིག་སྐུ་འཁོར་བཏགས་ཆོག་འདི། །སེམས་ཅན་གཅིག་ལ་བཏགས་གྱུར་ན། །སེམས་ཅན་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་གྲུབ། །ཡབ་སྲས་གསུམ་དང་གཉིས་མེད་འགྲུབ། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་འཁོར། །མཆོག་ནི་གྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །འཁོར་ལོ་དར་ལ་བྲིས་བྱས་ལ། །ཡི་དམ་གང་བབ་དར་ལ་བྱས། །ཡང་ན་དར་རམ་ཤིང་ཤུན་ཤོག་བུ་ལ། །འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་དྲུག་ཏུ་བསྐོར༔ དབུས་སུ་ཡབ་སྲས་ཡུམ་དང་བཅས༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་ཚུལ་དུ་བྲི༔ ཡབ་ཡུམ་བར་དུ་རྫས་གསུམ་བཅུག༔ ཐབས་ཤེས་བདེ་ཆགས་འཁྲུལ་མེད་དོན་དམ་རྟོགས༔ ཡང་ན་ཡི་གེ་འབྲུ་བཞི་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿདང་བཞི་ཡིན་གསུངས།རྟེན་ཀྱང་ཉེན་གསུངས། ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་ལ། བསྙེན་པའི་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ཅན། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨ་དཀར་གསལ་འབར་དྲན་པ་མུ་ལ་ཉེ་ 39-40-7a ལོ་ཡ་མུ་ཡེ་རྩལ། ཨཱ་ཡུ་པ་ཤང་གུ་རུ་པདྨ་ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཧྲིང་ཧྲིང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ་ཛཿ བླ་ཆེན་ཡབ་སྲས་གསུམ་གནས་འདིར་བྱོན་ལ་བརྟན་པར་ཧྲུན་ཧྲུན། བདག་ལ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་བྲིའོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ། མཚམས་བཞིར་ནོར་བུ་བྲི། དྲན་པ་ནམ་མཁའ་གནས་འདིར་བྱོན་ལ་སྐུ་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པར་བརྟན་དུ་ཧྲུན་ཧྲུན། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་དབང་གསུང་། གུ་རུ་པདྨ་ཐུགས། མཁའ་འགྲོ་ཆགས་པ་རྒྱས་འདེབས་མ། ནོར་བུ་བཞི་ལ་ཨཱཿཨཱོྃ་ཧཱུྃ་གིས་མཚོན་པར་བྲིས། ནོར་བུའི་བར་དུ་ཧ་རི་ནི་ས་བྲི། དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ཡིག་འདི་བྲི། ཕྱོགས་བཞི་ལ་རིག་རྟགས་བཞི་བྲི། མཚམས་བཞི་ལ། བྱང་ཤར་དུ། ཅེས་བྱང་ཤར་ལ་བཀོད། བྱང་ནུབ་ཏུ་ཅེས་བྱང་ནུབ་ལ་བྲི། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བྲིའོ། །ལྷོ་ཤར 39-40-7b ལྷོར་ཕྱོགས་སུ་ཆོད། དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ། གཡུང་དྲུང་ལྔ་དང་ནོར་བུ་བཅུ་བྲི། དེའི་བར་དུ། ཨཱོྃ་མ་མ་མུ་ཡེ་དྷ་ཀི་ནི་དྲུང་མུ་ཡེ་ཧཱུྃ། ࿖མུ་ཡེ་དྲུང་མུ་དྷ་ཀི་ནི་སླ་ཞི་ཧཱུྃ་མ་མ་མུ་ཡེ་དྲུང་མུ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ࿖ཁི་ཞི་ལི་ལི་ཡང་དྷ་ཀི་ནི་ལོ་ཀི་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ࿖བེ་རཾ་དྷ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ་ཡཀྴ་དྷ་ཀི་ནི་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ࿖ནེ་ར་མུ་ཏི་དྷ་ཀི་ནི་རཀྴ་དྷ་ཀི་ནི་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ། ཨཱོྃ་མུ་ཁྱུང་པྲ་ཕུང་བིད་ད་ཉི་རི་བྷ་ར་ཨཱོྃ་འདུ། རད་ན་དྲུང་མུ་ཧ་ར་འདུ། ཨ་མུ་ནེ་གླང་ཆེན་བིད་ད་ཉི་རི་བྷ་ར་ཨ་འདུ། རད་ན་དྲུང་མུ་ཧ་ར་འདུ། ཧཱུྃ་མུ་ཡེ་ཤ་ཐུན་བིད་ད་ཉི་ཏིར་
Chinese
为了后世的利益，特此撰写此除障法。 ཨྠི་༔ རྣན་རྣན་རྣམ། （藏文） 没有此除障法，恐有疯狂之虞。 此乃所说的除障法。 གསང་ངོ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ། （藏文） 我等贝若扎纳（Vairochana，毗卢遮那，佛的名字） 在修持父子三尊（指莲花生大师及其化身）之时， 此赋予象征文字和本尊坛城之法， 若能赋予一个众生， 此众生便能成就佛果。 能成就父子三尊无二之境界。 空行母们自然成为眷属。 毫无疑问，能成就殊胜之果。 将此轮画在旗帜上， 并将本尊（Yidam）的形象画在旗帜上。 或者画在布、树皮或纸上， 将轮作成六圈。 中央画上父、子、母三尊， 父与母以双运之姿描绘， 在父与母之间放置三种圣物。 通达方便与智慧、乐空不二之究竟意义。 或者说，四字真言ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文），嗡（梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身），阿（梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语），吽（梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意），舍（梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：莲花），也是四种。 据说这也是一种依靠。 在脐轮的圆圈上， 具有修持根本的精华：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文）嗡（梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身），阿（梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语），吽（梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）。 ཨ་དཀར་གསལ་འབར་དྲན་པ་མུ་ལ་ཉེ་ལོ་ཡ་མུ་ཡེ་རྩལ། ཨཱ་ཡུ་པ་ཤང་གུ་རུ་པདྨ་ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཧྲིང་ཧྲིང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ་ཛཿ （藏文） 祈请伟大的上师父子三尊降临此处，并坚定安住。 请赐予我加持，获得灌顶。 如此书写。 在其外围的四瓣莲花上， 在四个方位画上宝珠。 祈请忆念空行母降临此处，愿身不变，坚定安住。 请赐予我加持。 同样地，还有长寿灌顶、 莲师的意、 以及能增长空行母贪欲之法。 在四个宝珠上，用ཨཱཿཨཱོྃ་ཧཱུྃ་（藏文），阿（梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语），嗡（梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身），吽（梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）来表示。 在宝珠之间书写ཧ་རི་ནི་ས་（藏文）。 在其外围的圆圈上，书写持明空行母的象征文字。 在四个方位书写四种象征符号。 在四个角落，于东北方如此安排。 在西北方书写于西北方。 在西南方书写于西南方。 在东南方确定于南方。 在其外围的圆圈上，书写五个雍仲（卍）和十个宝珠。 在它们之间：ཨཱོྃ་མ་མ་མུ་ཡེ་དྷ་ཀི་ནི་དྲུང་མུ་ཡེ་ཧཱུྃ། ࿖མུ་ཡེ་དྲུང་མུ་དྷ་ཀི་ནི་སླ་ཞི་ཧཱུྃ་མ་མ་མུ་ཡེ་དྲུང་མུ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ࿖ཁི་ཞི་ལི་ལི་ཡང་དྷ་ཀི་ནི་ལོ་ཀི་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ࿖བེ་རཾ་དྷ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ་ཡཀྴ་དྷ་ཀི་ནི་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ࿖ནེ་ར་མུ་ཏི་དྷ་ཀི་ནི་རཀྴ་དྷ་ཀི་ནི་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文） 在其外围的圆圈上：ཨཱོྃ་མུ་ཁྱུང་པྲ་ཕུང་བིད་ད་ཉི་རི་བྷ་ར་ཨཱོྃ་འདུ། རད་ན་དྲུང་མུ་ཧ་ར་འདུ། ཨ་མུ་ནེ་གླང་ཆེན་བིད་ད་ཉི་རི་བྷ་ར་ཨ་འདུ། རད་ན་དྲུང་མུ་ཧ་ར་འདུ། ཧཱུྃ་མུ་ཡེ་ཤ་ཐུན་བིད་ད་ཉི་ཏིར་（藏文） 为了后世的利益，特此撰写此除障法。 ཨྠི་༔ རྣན་རྣན་རྣམ། （藏文） 没有此除障法，恐有疯狂之虞。 此乃所说的除障法。 གསང་ངོ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ། （藏文） 我等贝若扎纳（Vairochana，毗卢遮那，佛的名字） 在修持父子三尊（指莲花生大师及其化身）之时， 此赋予象征文字和本尊坛城之法， 若能赋予一个众生， 此众生便能成就佛果。 能成就父子三尊无二之境界。 空行母们自然成为眷属。 毫无疑问，能成就殊胜之果。 将此轮画在旗帜上， 并将本尊（Yidam）的形象画在旗帜上。 或者画在布、树皮或纸上， 将轮作成六圈。 中央画上父、子、母三尊， 父与母以双运之姿描绘， 在父与母之间放置三种圣物。 通达方便与智慧、乐空不二之究竟意义。 或者说，四字真言ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文），嗡（梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身），阿（梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语），吽（梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意），舍（梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：莲花），也是四种。 据说这也是一种依靠。 在脐轮的圆圈上， 具有修持根本的精华：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文）嗡（梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身），阿（梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语），吽（梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）。 ཨ་དཀར་གསལ་འབར་དྲན་པ་མུ་ལ་ཉེ་ལོ་ཡ་མུ་ཡེ་རྩལ། ཨཱ་ཡུ་པ་ཤང་གུ་རུ་པདྨ་ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཧྲིང་ཧྲིང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ་ཛཿ （藏文） 祈请伟大的上师父子三尊降临此处，并坚定安住。 请赐予我加持，获得灌顶。 如此书写。 在其外围的四瓣莲花上， 在四个方位画上宝珠。 祈请忆念空行母降临此处，愿身不变，坚定安住。 请赐予我加持。 同样地，还有长寿灌顶、 莲师的意、 以及能增长空行母贪欲之法。 在四个宝珠上，用ཨཱཿཨཱོྃ་ཧཱུྃ་（藏文），阿（梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语），嗡（梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身），吽（梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）来表示。 在宝珠之间书写ཧ་རི་ནི་ས་（藏文）。 在其外围的圆圈上，书写持明空行母的象征文字。 在四个方位书写四种象征符号。 在四个角落，于东北方如此安排。 在西北方书写于西北方。 在西南方书写于西南方。 在东南方确定于南方。 在其外围的圆圈上，书写五个雍仲（卍）和十个宝珠。 在它们之间：ཨཱོྃ་མ་མ་མུ་ཡེ་དྷ་ཀི་ནི་དྲུང་མུ་ཡེ་ཧཱུྃ། ࿖མུ་ཡེ་དྲུང་མུ་དྷ་ཀི་ནི་སླ་ཞི་ཧཱུྃ་མ་མ་མུ་ཡེ་དྲུང་མུ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ࿖ཁི་ཞི་ལི་ལི་ཡང་དྷ་ཀི་ནི་ལོ་ཀི་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ࿖བེ་རཾ་དྷ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ་ཡཀྴ་དྷ་ཀི་ནི་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ࿖ནེ་ར་མུ་ཏི་དྷ་ཀི་ནི་རཀྴ་དྷ་ཀི་ནི་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文） 在其外围的圆圈上：ཨཱོྃ་མུ་ཁྱུང་པྲ་ཕུང་བིད་ད་ཉི་རི་བྷ་ར་ཨཱོྃ་འདུ། རད་ན་དྲུང་མུ་ཧ་ར་འདུ། ཨ་མུ་ནེ་གླང་ཆེན་བིད་ད་ཉི་རི་བྷ་ར་ཨ་འདུ། རད་ན་དྲུང་མུ་ཧ་ར་འདུ། ཧཱུྃ་མུ་ཡེ་ཤ་ཐུན་བིད་ད་ཉི་ཏིར་（藏文）
English
This obstacle removal is written for the benefit of future generations. ཨྠི་༔ རྣན་རྣན་རྣམ། (Tibetan) Without this obstacle removal, there is a risk of madness. This is said to be the obstacle removal. གསང་ངོ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ། (Tibetan) We, Vairochana (Buddha name, meaning 'illuminating one'), When practicing the Father, Son, and Three (referring to Padmasambhava and his emanations), This method of bestowing symbolic letters and mandala of the deity, If bestowed upon a single sentient being, That sentient being will achieve Buddhahood. One will achieve the non-duality of the Father, Son, and Three. The Dakinis naturally become attendants. There is no doubt that supreme accomplishment will be achieved. Draw this wheel on a flag, And draw the image of the Yidam (tutelary deity) on the flag. Or draw it on cloth, bark, or paper, Make the wheel into six circles. In the center, draw the Father, Son, and Mother, Depict the Father and Mother in union, Place three sacred substances between the Father and Mother. Realize the ultimate meaning of skillful means and wisdom, inseparable bliss and emptiness. Or, it is said that the four-syllable mantra ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (Tibetan), Om (Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: body), Ah (Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: speech), Hum (Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: mind), Hrih (Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: lotus), are also four. It is said that this is also a reliance. On the circle of the navel chakra, Possessing the essence of the root of practice: ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Tibetan), Om (Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: body), Ah (Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: speech), Hum (Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: mind). ཨ་དཀར་གསལ་འབར་དྲན་པ་མུ་ལ་ཉེ་ལོ་ཡ་མུ་ཡེ་རྩལ། ཨཱ་ཡུ་པ་ཤང་གུ་རུ་པདྨ་ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཧྲིང་ཧྲིང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ་ཛཿ (Tibetan) Please, great Guru, Father, Son, and Three, come to this place and remain steadfast. Please grant me blessings and empowerments. Write thus. On the four petals of the lotus on its outer layer, Draw jewels in the four directions. Please, mindfulness Dakini, come to this place and remain steadfast without changing your form. Please grant me blessings. Similarly, there are also the empowerment of longevity, The mind of Guru Padmasambhava, And the method to increase the desire of the Dakinis. On the four jewels, represent them with ཨཱཿཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ (Tibetan), Ah (Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: speech), Om (Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: body), Hum (Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: mind). Write ཧ་རི་ནི་ས་ (Tibetan) between the jewels. On the outer circle, write the symbolic letters of the Vidyadhara Dakinis. Write four symbolic signs in the four directions. In the four corners, arrange it in the northeast direction. Write in the northwest direction in the northwest. Write in the southwest direction in the southwest. Determine the southeast direction to be in the south. On the outer circle, write five Yungdrungs (swastikas) and ten jewels.
Tibetan
Between them: ཨཱོྃ་མ་མ་མུ་ཡེ་དྷ་ཀི་ནི་དྲུང་མུ་ཡེ་ཧཱུྃ། ࿖མུ་ཡེ་དྲུང་མུ་དྷ་ཀི་ནི་སླ་ཞི་ཧཱུྃ་མ་མ་མུ་ཡེ་དྲུང་མུ་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ࿖ཁི་ཞི་ལི་ལི་ཡང་དྷ་ཀི་ནི་ལོ་ཀི་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ࿖བེ་རཾ་དྷ་ཀི་ནི་ཧཱུྃ་ཡཀྴ་དྷ་ཀི་ནི་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ࿖ནེ་ར་མུ་ཏི་དྷ་ཀི་ནི་རཀྴ་དྷ་ཀི་ནི་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Tibetan) On the outer circle: ཨཱོྃ་མུ་ཁྱུང་པྲ་ཕུང་བིད་ད་ཉི་རི་བྷ་ར་ཨཱོྃ་འདུ། རད་ན་དྲུང་མུ་ཧ་ར་འདུ། ཨ་མུ་ནེ་གླང་ཆེན་བིད་ད་ཉི་རི་བྷ་ར་ཨ་འདུ། རད་ན་དྲུང་མུ་ཧ་ར་འདུ། ཧཱུྃ་མུ་ཡེ་ཤ་ཐུན་བིད་ད་ཉི་ཏིར་ (Tibetan) -------------------------------------------------------------------------------- བྷ་ར་ཧཱུྃ་འདུ། རཏྣ་དྲུང་མུ་ཧ་ར་འདུ། འཁོར་ལོ་འདི་འཆང་བ་པོ་ལ་བླ་ཆེན་ཚེ་དབང་གུ་རུ་པད་འབྱུང་གསུམ་གྱིས་འབྲལ་མེད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །མ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་བྲིས་སོ། །ཟུར་བཞི་ལ་ནོར་བུ་བཞི་བྲི། བྲིས་སྣག་ལི་ཁྲིའམ། སིནྡྷུ་ར་སྨན་སྣ་དྲུག། རྩ་བ་ཡིན་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡི་དམ་ལ་འབྲེལ་བ་གང་ཡོད་ཀྱིས་ཁ་དོག་དར་ལ་བྲིས། ཡང་ན་དར་སྣ་ལྔའི་གཏུམ་པ་ཡིན། རབ་འབྲིང་ཐ་མ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དང་པོ་ཞི་བའི་ཆག་ཆག་གདབ། དེ་ནས་དྲག་པོས་བར་ཆད་བསལ། དེ་ནས་བསང་ཁྲུས་ལེགས་པར་གཙང་གཟབ། གེགས་སེལ་ལ་དར་བྱས་ཤིང་བསྒྲུབ། དེ་ནས་དབང་གི་འབྲུ་དྲིལ། དེ་ནས་སྐུ་འཁོར་བཏགས་ཡིག་ 39-40-8a བཏགས་ཆོག་བཏགས་གང་ཐོགས་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་དེ། འདས་དང་མ་འདས་ད་ལྟ་ཡི། །རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཚེ་འདིར་རྐྱེན་དང་བར་ཆོད་ཞི། །ཀུན་གྱི་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་ནམ་མཁའི་ཆར་བཞིན་འབེབ། །ཕྱི་མ་བདེ་འགྲོ་གསང་བའི་ཀློང་དུ་ཐིམ་པ་གདོན་མི་ཟ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །བླ་ཆེན་ཡབ་སྲས་ཡུམ་དང་བཅས། །རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་བཅུད་དྲིལ་བའི། །བརྡ་ཡིག་སྐུ་འཁོར་བཏགས་ཆོག་འདི། །ལས་འཕྲོ་ཅན་རྣམས་མ་གཏོགས་པ། །ལོག་པར་སྤྱོད་ན་དམ་ཚིག་ཉམས། །ཞེས་བྱས་ཏེ་གསུངས་སོ། །ཨུ་ཡ། །བརྡ་ཡིག་འདི་སུ་ལ་ཡང་མ་བསྟན་པར་བཏགས་པ་གལ་ཆེའོ། །སླིག་ཙོཧ༔ སྨོར༔ བཀྲ་ཤིས་པར་ཤོག། །།
Chinese
'Bha ra hum du. Ratna drung mu ha ra du.' (种子字和咒语，藏文：བྷ་ར་ཧཱུྃ་འདུ། རཏྣ་དྲུང་མུ་ཧ་ར་འདུ།，梵文天城体：भर हूँ दु। रत्न द्रुं मु ह र दु，梵文罗马拟音：bhara hūṃ du. ratna druṃ mu ha ra du，汉语字面意思：持有，珍宝，急速)持有此轮者，大上师莲花生、长寿灌顶佛、莲花生大师三者将不离加持，所有空行母赐予共同与殊胜成就！ 书写完毕。四角书写四颗宝珠。书写颜料用红土或朱砂及六种药材。须知此为根本。与本尊相应的，可用彩绸书写，或者用五色绸缎制作。应次第修习上、中、下三种。 首先进行息灾的仪轨，然后用猛厉法遣除障碍，之后进行沐浴，洁净身心。为了遣除魔障，制作护身符并进行修持。然后制作怀业的药丸，之后是身坛城的系解文。 无论系解文如何系解，有缘的幸运儿啊！ 过去、未来和现在， 所有持明者和空行母众， 今生消除灾难和障碍， 一切如意顺心。 成就如雨般降临。 来世无疑将融入善趣和秘密的境界。 如是说。大上师父子及佛母， 持明者和空行母的精华凝聚。 此系解文身坛城， 除了有缘者， 若邪用则违犯誓言。 如是说。呜呼！ 此系解文切勿示人，佩戴至关重要！'Slig Tsoh Smor' (种子字和咒语，藏文：སླིག་ཙོཧ༔ སྨོར༔，梵文天城体：स्लिग् त्सोह स्मोर，梵文罗马拟音：slig tsoh smor，汉语字面意思：迅速，赐予，忆念). 愿吉祥！
English
'Bha ra hum du. Ratna drung mu ha ra du.' May the three, the Great Guru Padmasambhava, Tsedwang Guru (Long Life Empowerment Guru), and Padmasambhava, bless inseparably the one who holds this wheel! May all the Dakinis grant supreme and common siddhis! Written. Write four jewels on the four corners. The writing ink should be red ochre or cinnabar and six kinds of medicinal ingredients. Know that this is the root. According to whatever connection there is with the Yidam, write on colored silk, or it can be a fierce one made of five-colored silk. One should accomplish the superior, intermediate, and inferior. First, perform the pacifying ritual, then remove obstacles with wrathful means, then cleanse and purify well. To avert obstacles, make a Dharma protector and accomplish it. Then, make the empowering pills, then the tying of the body mandala. However the tying of the text is tied, fortunate fortunate one! Past, future, and present, All the Vidyadharas and Dakini assemblies, In this life, eliminate calamities and obstacles, Everything will be pleasing to the mind. Accomplishments will descend like rain from the sky. In the future, there is no doubt that one will be absorbed into the realm of bliss and secrecy. So it is said. The Great Guru, father and son, together with the mother, The essence of Vidyadharas and Dakinis condensed. This coded text, body mandala tying rite, Except for those with karmic connections, If used wrongly, the samaya is broken. So it is said. U ya! It is crucial to wear this coded text without showing it to anyone! 'Slig Tsoh Smor.' May there be auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------