Tibetan
大寶伏藏TD1538གཏོར་མ་རུ་མཚོན་གཟུང་འཛུག་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་ཉུང་གསལ་གོ་བདེ་བཞུགས་སོ། །ཆོས་སྐྱོང་སྐོར། རྟེན་འཛུག 39-32-1a ༄༅། །གཏོར་མ་རུ་མཚོན་གཟུང་འཛུག་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་ཉུང་གསལ་གོ་བདེ་བཞུགས་སོ། །ཆོས་སྐྱོང་སྐོར། རྟེན་འཛུག ༄༅། །གཏོར་མ་རུ་མཚོན་གཟུང་འཛུག་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་ཉུང་གསལ་གོ་བདེ་བཞུགས་སོ། ། 39-32-1b ན་མོ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཡ། འདིར་བསྟན་པ་སྐྱོང་བའི་དམ་ཅན་ཆེན་པོ་རྣམས་དགྱེས་པར་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་སོ་སོའི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་རྣམས་སུ་གསུངས་པ་ལས། སྐབས་དོན་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་མན་ངག་འགའ་ཞིག་སྤྱིར་རིགས་འགྲེས་སྦྱར་ཆོག་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་གཏོར་མ་དང་། བསྟེན་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས། རྟེན་པའི་གཏོར་མ་མི་ཤེས་ན། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་དམ་མི་འདུ། །རྨད་བྱུང་གཏོར་མ་མི་ཤེས་ན། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མཉེས་མི་འགྱུར། །མྱུར་མགྱོགས་གཏོར་མ་མི་ཤེས་ན། །རྦད་ཀྱང་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པས། །འདི་ལ་ལྔ་སྟེ། དབྱེ་བ། དགོས་པ། བཤམ་ཚུལ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཚུལ། བཅང་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། རྟེན་གཏོར་སྲུང་མའི་ངོ་བོར་ཡུན་རིང་དུ་འཇོག་པ་དང་། རྟག་གཏོར་ལོ་ཟླའི་དུས་ཚིག་ངེས་པ་ཅན་གྱི་བར་སྤྱན་རྟེན་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་འཇོག་པ་དང་། ཐུན་གཏོར་ལས་གསུམ་གང་གི་ཚེ་ཡང་ཆོ་གའི་ཐུན་མཚམས་བརྔན་གྱི་ཚུལ་དུ་གཏང་བའོ། །གཉིས་པ་དགོས་པ་ནི། རྟེན་གཏོར་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་བརྟན་པར་བཞུགས་པས་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་ལས་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་མྱུར། ཕོ་ཉ་ 39-32-2a དབང་དུ་འདུ། རྒྱུན་གཏོར་གྱིས་ཆོས་སྐྱོང་ལས་སྒྲུབ་ཀྱི་དཔུང་བསྐྱེད་ཅིང་འཕྲལ་འབྲས་མྱུར་དུ་འབྱིན། ཐུན་གཏོར་གྱིས་ཆོས་སྐྱོང་སྙིང་ཉེ་ཞིང་། གནས་སྐབས་ཀྱི་འདོད་འབྲས་མྱུར་དུ་འབྱིན་པའོ། །གསུམ་པ་ཇི་ལྟར་བཤམ་ཚུལ་ལ་གསུམ། དང་པོ་རྟེན་གཏོར་གྱི་རྒྱུ་ནི། རང་ངམ་དམ་ཚིག་ཅན་ལས་བླངས་པའི་འབྲུ་ནག་ས་རྡུལ་མེད་པའི་ཟན་ལ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། ཟས་ནོར་འཕེལ་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲུ་སྣ་ཤ་སྣ། ནད་ཞི་ཕྱིར་སྨན་སྣ་ཚོགས། དྲག་ལས་རྣོ་མྱུར་གྱི་རྫས་གྲི་ཁྲག་དང་ས་རྫས་མེ་ཏོག་གི་ཕྱེ་རྣམས་ཐལ་བ་དང་བསྲེས་ལ་ཞིང་ལྤགས་སམ། དེར་བསམ་པའི་སྣོད་དུ་བཀྲམ་པ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་བརྩེགས་མར་བྲི། དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ། ཡི་གེ་གསུམ་ཡང་ཧཱུྃ་གི་བར་རིམ་པར་འོད་དུ་ཞུ། ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གཏོར་རྒྱུ་ལ་འདྲེས་པར་བསམ་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་བརྒྱ་རྩ་བར
Chinese
大宝伏藏TD1538，朵玛（藏语：གཏོར་མ་，供品）中象征物和所依之安立的诀窍简明易懂。 护法类，所依之安立。 顶礼金刚持（梵文：བཛྲ་དྷཱ་ར་ཡ，Vajradhāra，金刚持）！ 此处，为了使护持佛法之大誓盟者们欢喜，所有事业次第，如各自续部和修法诀窍中所说。其中，为了当下所需，将一些诀窍以通常可用于各种仪轨的方式结合起来。首先讲述所有事业的基础——朵玛，以及依止的仪轨。 首先，大学者曾说：‘若不知依怙朵玛，则世间神鬼皆不服；若不知殊胜朵玛，则智慧空行母不悦；若不知迅速朵玛，即使驱逐亦不离去。’ 因此，此处有五点：分类、必要、陈设方式、加持方式、受持方式。 第一，分类：依怙朵玛，长久作为护法之本体安住；常供朵玛，在每年每月固定时间作为供养之物安住；供施朵玛，无论何时进行息增怀诛之事，都在仪轨间隙作为酬谢之物施予。 第二，必要：依怙朵玛使护法稳固安住，故无有障碍且四种事业成就迅速；使者（藏语：ཕོ་ཉ་）被掌控；常供朵玛增长护法事业之力量，迅速带来暂时和究竟之果；供施朵玛使护法心生欢喜，迅速带来暂时之所欲。 第三，如何陈设，有三点。首先，依怙朵玛之材料：从自己或具誓盟者处取得的，无沙土的黑青稞面，加入五肉、五甘露。为了增长食物和财富，加入珍宝和各种谷物、肉类。为了平息疾病，加入各种药物。为了猛厉事业的迅速，加入刀、血等锋利之物，以及土地之精华、花粉等与灰烬混合。铺在皮革或类似的容器中，上面写三重嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，无生）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，忿怒）。从其放射出白、红、蓝三色光芒，迎请诸佛菩萨及其眷属之身语意智慧的白、红、蓝三色甘露，融入三个字中。三个字依次融入吽字的光中，吽字的光芒与甘露的自性融入朵玛的材料中。观想后念诵三字百遍。
English
Great Treasure of Termas TD1538, A concise and easy-to-understand instruction on the symbolism and establishment of supports in Torma (Tibetan: གཏོར་མ་, offering). Concerning Dharma Protectors, Establishing Supports. Namo Vajradharaya (Sanskrit: ब्ज्रधरय，Vajradhāra, the Diamond Holder)! Here, to please the great oath-bound ones who protect the teachings, whatever order of activities is mentioned in their respective tantras and methods of accomplishment. Among these, for the immediate need, some instructions are combined in a way that they can generally be applied to various rituals. First, explaining the basis of all activities—the Torma—and the ritual of reliance. First, the great scholar said: 'If you do not know the Torma of reliance, the gods and demons of existence will not be subdued; if you do not know the extraordinary Torma, the wisdom dakinis will not be pleased; if you do not know the swift Torma, even if you expel them, they will not leave.' Therefore, there are five points here: classification, necessity, arrangement, blessing, and how to hold it. First, classification: The Torma of reliance, abiding long as the essence of the Dharma Protector; the regular Torma, abiding as an object of veneration and offering at fixed times of the year and month; the occasional Torma, offered as a reward during the intervals of rituals for any of the three activities (pacifying, increasing, subjugating). Second, necessity: The Torma of reliance makes the Dharma Protector abide firmly, so there are no obstacles and the accomplishments of the four activities are swift; the messengers (Tibetan: ཕོ་ཉ་) are controlled; the regular Torma increases the power of the Dharma Protector's activities and swiftly brings temporary and ultimate results; the occasional Torma pleases the Dharma Protector and swiftly brings temporary desires. Third, how to arrange it, there are three points. First, the materials for the Torma of reliance: black barley flour without sand or dust, taken from oneself or someone with vows, mixed with the five meats and five elixirs. To increase food and wealth, add jewels and various grains and meats. To pacify diseases, add various medicines. For swift and fierce activities, add sharp objects such as knives and blood, as well as the essence of earth, flower pollen, etc., mixed with ashes. Spread it on leather or a similar container, and write three-stacked Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: Om, Perfection), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: Āḥ, Unborn), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: Hūṃ, Wrathful). From it, radiate white, red, and blue light, and invite the white, red, and blue nectars of the body, speech, mind, and wisdom of the Buddhas and Bodhisattvas and their retinues, and dissolve them into the three syllables. The three syllables dissolve into the light of the Hum syllable in order, and the light of the Hum syllable mixes with the nature of the nectar into the Torma material. After visualizing, recite the three syllables a hundred times. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྒྱད་བཟླ་འོ། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཅུང་ཟད་བསྲེས་པའི་མར་ཁུ་བཙགས་ཆོད་ཚིག་སླད་མེད་པ་དང་། ཆང་བཟང་པོའི་ཉིང་ཁུ་ཆོས་སྨན་ 39-32-2b བཏབ་པ་མར་ཁུའི་ལྔ་ཆ་ཙམ་དང་། ཤ་སྣ་སྙིང་སྣ་སྤོས་དང་དྲི་བཟང་སོགས་ཀྱིས་བཀྲུས་པའི་ཁྲག་གཙང་དེའི་བཞི་ཆ་ཙམ་གྱིས་འདྲེས་ཤིང་མཆེད་པར་སྦོལ་ལ་ཧ་ཅང་སྲ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཟན་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་པད་སྣོད་དུ་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་མ་ཟླུམ་བརྗིད་དམ་དཔལ་བཤོས། ལེགས་ལྡན་གྱི་གཏོར་མ་ལྕགས་མཁར་ཁ་བད་ཅན་གྱི་སྟེང་གཙོ་བོའི་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ། ཧ་ཅང་མི་རྣོ་བ་དེའི་མདུན་དུ་ཡུམ་གྱི་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་རྩ་བའི་མདུན་དང་གཡས་གཡོན་དུ་གྲུ་གསུམ། རྒྱབ་ཏུ་གྲུ་གསུམ་གཡས་གཅུས། མཚམས་རྣམས་སུ་བཤོས་ཕྲན་དང་མཐེབ་ཀྱུ་བརྒྱད། ཕྱག་བཞི་པར་གཏོར་མ་སུམ་གཉིས་མན་ཟླུམ་པོ་དེ་ཡན་ཟུར་གསུམ་ཧ་ཅང་མི་རྣོ་བའི་དཔལ་གཏོར། སྔགས་སྲུང་མ་དེ་དང་འདྲ་བ་ལ་དབལ་ཁ་རྣོ་ཞིང་དོད་པ། ཞལ་བཞི་པ་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པའི་སྟེང་གཙོ་བོའི་བཤོས་བུ་གྲུ་གསུམ་སྙིང་གཟུགས་མ། བང་རིམ་དང་པོའི་ཕྱོགས་བཞིར་ལས་མཁན་བཞི། བང་རིམ་གྱི་རྩ་བར་གྲུ་གསུམ་གྲངས་མེད། མ་ནིང་དང་རྣམ་སྲས་ལ་གྲུ་གསུམ་དཔུང་རོང་ཅན། ལྷ་ཆེན་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མ་ལྟ་བུ་པད་འདབ་བཞི་ལྡན། ཁྱབ་འཇུག་ལ་གཡས་གཅུས། ཞིང་སྐྱོང་མ་མོར་གྲུ་གསུམ་གྲི་དྲས་མ་རྣམས་ 39-32-3a ཁྲུ་རེ་ལས་མི་ཆུང་བར་བརྗིད་ཆགས་པར་བྱས་པའི་མཐར། སོ་སོའི་འཁོར་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་གཏོར་ཕྲན་གཙོ་བོའི་སུམ་གཅིག་གི་ཚད་དུ་སླེབ་པའི་མཐར་མཐེབ་སྐྱུ་བཅད་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་པ་མང་པོས་གཏོར་སྣོད་ཁེངས་ཤིང་ཕྱིར་གཞོལ་བ། མཚམས་རྣམས་ཕྱེ་མར་སླ་མོས་ལྟེམ་ཞིང་སྦྱར། བར་སྟོང་རྣམས་སུ་འབྲུ་སྣ། སྨན་སྣ། ལ་དུ། ཁུ་བ། ཆན་སོགས་ཟས་སྣ་ཚོགས་པས་བྲུམ་ཞིང་གཅེར། སྙིང་པོའི་སྲོག་ཤིང་ལྕགས་སམ། སྨྱུག་མ་སྦུ་གུ་ཅན་གྱི་ནང་དུ་སོ་སོའི་སྲོག་འཁོར་དང་གཟུངས་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཐར། དུས་འདི་ནས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་རེག་གི་བར་དུ་ཁྱོད་དང་བདག་དམ་ཚིག་གཅིག་པ་ཡིན་པས་ཁྱོད་ལ་བདག་རེ་ལྟོས་སུ་བཅའ་བས་རྟེན་འདི་ལ་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ་དང་བསྟན་པའི་གཉེར་ཀ་མཛོད། བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་སྒྲུབས། ཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་མེད་དུ་སྤེལ། རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་ཚོགས་སུ་སྒྲིགས། དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཚར་ཆོད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ 39-32-3b ཅིག །ཅེས་སྤེལ་ཚིག་ཅན་རྣམས་གསེར་རམ་མཚལ་སྣག་ཚ་གཙང་མས་བྲིས་པ་ལ་ཆོས་སྨན་དང་དྲི་བཟང་བྱུགས། ལྷར་བསྐྱེད་རབ་གནས་བྱ། ཞུ་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་དུ་བསམ་ལ་མགོ་ནས་དྲིལ་ལ་དར་སྐུད
Chinese
现在开始准备朵玛（藏语：གཏོར་མ་，一种祭祀用的食物）。将少许牛奶、酸奶和红糖混合的纯净黄油，以及加入法药（藏语：ཆོས་སྨན་）的上等好酒的精华（酒的量约为黄油的五分之一），还有用各种肉类、心类以及香料清洗过的纯净血液（血的量约为黄油的四分之一）混合在一起，制成不太硬的糌粑面团。在珍宝莲花器皿中，放置本尊的圆形庄严朵玛，或者说是吉祥朵玛。在制作精美的铁城堡状的朵玛上，放置主尊的三角形朵玛。在不太锋利的朵玛前，放置明妃的三角形朵玛，并在其根本的前方和左右两侧放置三角形朵玛，后方放置右旋的三角形朵玛。在各个角落放置小朵玛和八个指环。四臂朵玛的下三分之二为圆形，上三分之一为三角形，制成不太锋利的吉祥朵玛。与此相似的护法朵玛，但要锋利且突出。四面朵玛放置在四层须弥山状的台阶上，并在其上放置主尊的三角形心形朵玛。在第一层台阶的四个方向放置四位事业金刚。在台阶的根部放置无数个三角形朵玛。为阴阳人和财神制作带有臂弯的三角形朵玛。为大天神制作如珍宝稻穗般的四瓣莲花朵玛。为遍入天制作右旋朵玛。为田主母神制作三角形刀割状朵玛， 这些朵玛都不小于一肘，且制作得庄严。最后，制作与各自眷属数量相等的朵玛，其大小为主尊朵玛的三分之一，并在其末端放置许多切口向外的指环，使朵玛器皿显得充盈且向外倾斜。用稀薄的酥油将各个角落涂抹并粘合。在空隙处填充各种谷物、药物、香料、肉汁、糖等食物。将铁或竹制的空心管作为核心的命根，并在其中放置各自的命轮和咒语。最后念诵：‘从现在到证得菩提果位之间，你与我具有相同的誓言，我将你视为依靠，所以请安住于此，作为寺庙的护法和教法的守护者。平息一切障碍，如意成办一切心愿，无偏地弘扬事业，圆满吉祥的缘起，摧毁一切敌对势力和邪恶势力，迅速获得一切智智佛陀的果位。’ 将这些带有祈愿词的文字用金粉或纯净的朱砂书写，并涂上法药和香料，然后进行生起次第和圆满次第的修持。观想从供品中发出咒语之光，从头部开始缠绕丝线。
English
Now, prepare the Torma (藏语：གཏོར་མ་, a sacrificial food). Mix pure butter with a little milk, yogurt, and brown sugar, along with the essence of excellent wine infused with Dharma medicine (藏语：ཆོས་སྨན་) (the amount of wine is about one-fifth of the butter), and pure blood washed with various meats, hearts, and spices (the amount of blood is about one-quarter of the butter), to make a not-too-hard Tsampa dough. In a precious lotus vessel, place the principal deity's round and majestic Torma, or the auspicious Torma. On the well-made iron castle-shaped Torma, place the principal deity's triangular Torma. In front of the not-too-sharp Torma, place the consort's triangular Torma, and in front of its root and on its left and right sides, place triangular Tormas, and behind it, place a right-spiraling triangular Torma. In each corner, place small Tormas and eight finger rings. The lower two-thirds of the four-armed Torma is round, and the upper one-third is triangular, making a not-too-sharp auspicious Torma. A similar Dharma protector Torma, but it should be sharp and prominent. The four-faced Torma is placed on a four-tiered Mount Meru-like platform, and on it, place the principal deity's triangular heart-shaped Torma. On the four sides of the first tier, place the four Karma deities. At the base of the tier, place countless triangular Tormas. For hermaphrodites and Vaishravana, make triangular Tormas with armpits. For the Great God, make a four-petaled lotus Torma like a precious ear of grain. For Vishnu, make a right-spiraling Torma. For the field-protecting mother goddess, make triangular knife-cut Tormas, These Tormas should not be smaller than one cubit and should be made majestically. Finally, make Tormas equal to the number of their respective retinues, with a size of one-third of the principal deity's Torma, and at the end of it, place many finger rings with the cut facing outward, making the Torma vessel appear full and leaning outward. Smear and glue each corner with thin butter. Fill the gaps with various grains, medicines, spices, meat juices, sugar, and other foods. Use an iron or bamboo hollow tube as the core life force, and inside it, place their respective life wheels and mantras. Finally, recite: 'From now until attaining the state of enlightenment, you and I have the same vows, and I regard you as my reliance, so please reside here, as the protector of the temple and the guardian of the Dharma. Pacify all obstacles, fulfill all wishes as desired, impartially propagate activities, perfect auspicious coincidences, destroy all hostile forces and evil forces, and quickly attain the state of omniscient Buddha.' Write these words with prayers in gold powder or pure cinnabar, and apply Dharma medicine and spices, then perform the generation stage and completion stage practices. Visualize mantra light emitting from the offerings, and wrap silk threads starting from the head. --------------------------------------------------------------------------------