Tibetan
པའི་བགེགས་རྣམས་ཐུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ན་ཤི་ལི་མི་ལི་དུ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། །བསྐུལ་འདི་དོ་གལ་ཆེ་ན་མ་གཏོགས་མི་བྱའོ། །དཀྱུས་སུ་བྱ་བའི་སྐུལ་ཐུང་ནི། ཧཱུྃ། །ཡང་ཅིག་བཞེངས་ཤིག་ནག་པོ་ཏི་པ་རཱ་ཙ་ཁྱོད། །བྱང་ཕྱོགས་རྒྱུད་དུ་ཆེ་བའི་སྐུར་སྟོན་པ། །གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་ཞེས་སུ་མཚན་ཡང་གསོལ། །དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་ཅག་རིག་འཛིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི། །མི་མཐུན་རྐྱེན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་བསམ་པ་སྒྲུབས། །སྤྲུལ་པ་དུང་གཡག་དུང་གི་བྱ་ཁྲ་དང་། །ལྕགས་སྡིག་མགོ་དགུའི་ཚུལ་དུ་འདིར་བྱོན་ལ། །གནོད་བྱེད་རྒྱལ་འགོང་སྨྱོ་འདྲེ་རྡུལ་དུ་རློགས། །དམ་བཅས་དམ་ལས་མ་འདའ་ས་མ་ཡ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་བིགྷྣཱན་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། །ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །དུས་བཟང་ལ་བབས་ཤིང་ཕྱི་ནང་གི་རྟེན་འཛོམ་པ་སོགས་དགོས་པ་དང་འབྲེལ་ན་འདིར་མངའ་གསོལ་བྱ་སྟེ། དེའང་ཡོལ་མོ་བའི་གསུང་། ལྷ་དབང་ཀླུ་བདག་ལྟ་བུ་ལ་བྱའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། ཕྲིན་ལས་ 39-24-13a གཞན་དང་འབྲེལ་ན་འདི་ཕྱིན་ཆད་མི་དགོས་ལ། འདིའི་ཕྲིན་ལས་ཁོ་ན་སྒེར་དུ་བྱེད་ན། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་སོགས་དང་ཡིག་བརྒྱས་ནོངས་པ་བཤགས། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་སོགས་ཀྱིས་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རྟེན་མེད་ན། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིག་ཕྲེང་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བརྗོད་ལ་བདེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །འདི་ཉིད་བསྟེན་པའི་སར་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཕོ་མོ་མི་བསྟེན། གྲིབ་དང་མི་གཙང་དམ་སེལ་ལ་འཛེམ། གཏོར་མ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འབྲས་བུ་བཟང་པོས་རྟག་ཏུ་མཆོད། དཀར་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་གསོལ་མཆོད་རྒྱས་པ་མ་ཆག་པར་བྱ། སྙིགས་དུས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་སྡེ་དཔོན་སྟོབས་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྲུང་མར་བསྟེན་ན་བཀྲ་ཤིས་སྙིང་ཉེ་མཐུ་རྩལ་ཆེ་བར་གསུངས་སོ། །རྗེ་ཡི་སྐུ་ལྷ་རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་གྲོགས། །དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་བོ་འདི། །བསྟེན་མཆོད་སྒྲུབ་པོས་ཡངས་པའི་ཁྱོན་ཀུན་ཁྱབ། །ནག་པོའི་མཐུ་ཉམས་དཀར་པོའི་སྟོབས་འཕེལ་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་བདག་ཅག་གི་འདྲེན་མཆོག་ཏཱའི་སི་ཏུ་པདྨའི་ལྗགས་ལྡན་གཉིས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་བཅས་བཀའ་ལུང་བཟང་པོས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལས། འདུ་གསུམ་པ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་ཁ་སྐོང་ཕྲན་བུས་བརྒྱན་ཏེ་ཉུང་གསལ་གྱི་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
摧毁所有障碍！嗡 班杂 卓达 纳西里 米里 杜 贝嘎玛拉雅 帕特 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ན་ཤི་ལི་མི་ལི་དུ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kroṭana śili mili du bagheks māraya phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，摧毁，迅速地，摧毁，障碍，摧毁）！这个驱使只有在非常重要的情况下才做。通常情况下，做简短的驱使：吽！（藏文：ཧཱུྃ།） 再次升起吧，黑色的提婆拉匝！你在北方地域显现出伟大的身形，也被尊称为伟大的念青唐古拉山神。享用这以誓言物装饰的朵玛，愿你帮助我们这些持明者及其眷属，消除不顺的因缘，促成顺遂的愿望。化现为白牦牛、白色的雪鸡，以及九头铁蝎的形象降临于此，将作害的鬼王、恶鬼和疯魔碾为尘土！勿违背誓言，勿违背誓约，萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ།）嗡 阿 吽 舍 班杂 巴瓦 匝 维格那 纳 匝 玛拉雅 帕特！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་བིགྷྣཱན་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།）这样进行驱使。 如果在吉祥的时刻，内外条件具足等有需要的情况下，可以进行加持。这是约摩瓦（Yolmo Wa）的教言，适用于如天神之王、龙王等。第十三，后续的行动：如果与其他的差事相关，那么此后的内容就不需要了。如果只是单独进行这个差事，那么就通过念诵百字明来忏悔未找到、不完整等过失。如果这里有塑像等作为所依，那么就进行坚住。如果没有所依，那么就念诵：嗡，您以有情等，迎请智慧尊降临，誓言尊融入自身。念诵吉祥的词句，使其安乐吉祥。不要在供奉此尊的地方供奉黑方的神灵鬼怪。避免晦气和不洁，严守誓言。经常用白三物、甜三物和好的果实来供养。在白月十五，不要间断盛大的供养。据说，如果在末法时代的修行者和有权势的首领们将此尊作为护法，那么将会吉祥、亲近、有力量和能力。莲师的身像，是所有瑜伽士的助伴。这位护持白方的众神之主，通过供奉和修行，遍布广阔的领域。愿黑方的力量衰退，白方的力量增长！ 这段文字也是由我们伟大的导师，第二代的泰锡度巴（Tai Situ Pa）莲师（Padma）的口中，带着珍贵的鲜花给予了美好的教言。莲师化身邬金噶旺 洛哲塔耶（Orgyen Garwang Lodro Thaye）以伏藏经文金刚语为基础，略作补充，整理成简明易懂的文稿，愿吉祥增盛！
English
Subdue all obstacles! Om Vajra Krotana Shili Mili Du Baghek Maraya Phet! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ན་ཤི་ལི་མི་ལི་དུ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kroṭana śili mili du bagheks māraya phaṭ，Literal meaning: Om, Vajra, Wrathful, Destroy, Swiftly, Destroy, Obstacles, Destroy!) This urging should only be done when it is very important. Usually, do the short urging: Hum! (藏文：ཧཱུྃ།) Rise again, black Tepa Ratza! You manifest a great form in the northern region, and are also honored as the great Nyenchen Tanglha mountain god. Enjoy this torma adorned with samaya substances, may you help us vidyadharas and our retinue, eliminate unfavorable conditions, and fulfill auspicious wishes. Manifest as a white yak, a white snow pheasant, and a nine-headed iron scorpion, and come here, crushing the harmful gyal 'gong, demons, and mad spirits into dust! Do not violate the oath, do not violate the samaya, Samaya! (藏文：ས་མ་ཡ།) Om Ah Hum Hrih Vajra Bharawa Tsa Vignaan Radza Maraya Phet! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་འབར་བ་རྩལ་བིགྷྣཱན་རཱ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།) Thus, urge. If it is a good time and the outer and inner conditions are complete, etc., then consecrate here if necessary. This is the teaching of Yolmo Wa, which applies to deities such as the King of Gods and the King of Nagas. Thirteenth, subsequent actions: If it is related to other activities, then the following is not necessary. If this activity is done alone, then confess the faults of not finding, incompleteness, etc., by reciting the Hundred Syllable Mantra. Here, if there is a support such as a statue, then perform the stable abiding. If there is no support, then recite: Om, you, with sentient beings, etc., invite the wisdom deities to descend, and the samaya deities merge into oneself. Recite auspicious words as appropriate and make it happy and auspicious. Do not propitiate black-sided gods and demons in the place where this deity is propitiated. Avoid defilement and impurity, and be careful to keep the samaya. Always offer tormas with white three sweets, sweet three sweets, and good fruits. On the fifteenth of the white month, do not interrupt the grand offering. It is said that if practitioners and powerful leaders in the degenerate age rely on this deity as a protector, then it will be auspicious, close, powerful, and capable. The image of the Lord is the companion of all yogis. This lord of the assembly who protects the white side pervades the vast expanse through propitiation and practice. May the power of the black side decline and the power of the white side increase! This text was also given by our great guide, the second Tai Situ Pa, from the mouth of Padma, with precious flowers and good teachings. Orgyen Garwang Lodro Thaye, an emanation of Padma, based on the terma text Vajra Speech, slightly supplemented and compiled into a concise and easy-to-understand manuscript, may auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------