Tibetan
།ནོར་དང་དཀོར་གྱི་སྲུང་མ་མཛད། །གཏེར་བདག་ཆེན་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །ནོར་དུངས་ཆེ་ཞིང་ནོར་ལ་བརྩེ། །དཀོར་གྱི་བདག་མོ་དྲག་ཤུལ་ཅན། །ནོར་སྲང་གང་གི་ཕྱིར་འབྲང་ཞིང་། །རྩྭ་ཆག་གང་གི་རྗེས་གཅོད་མ། །ནོར་ཕྱིར་འབྲོངས་ལ་ལྟས་ངན་ཐོངས། །ཟས་ནོར་གང་ཁྱེར་ལྟོས་ལ་ཤོག །རྐུན་མའི་སྙིང་རྩ་ཕྱུངས་ལ་ཤོག །བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད་ལ་ཤོག །དགྲ་བོ་རང་དབང་མེད་པར་ཁུག །དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྨྱོ་རུ་ཆུགས། །དཀོར་སྲུང་བདག་མོ་དགྲ་ལ་ཡ། ། 39-10-10b ཆོ་འཕྲུལ་བདག་མོ་ལས་ལ་བྷྱོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྦད་གསད་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་དྲག་ཏུ་བཟླ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དམོད་མོ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕང་། སྲུང་མ་འཁོར་བཅས་དཔའ་བའི་ངར་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་བསྐྱོད་པས་དགྲ་བོའི་གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་རྗེས་མེད་ཐལ་བའི་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བསམ་མོ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལས་སྦྱོར་ནི། འབོད་རྦད་གསད་གསུམ་གྱིས་གཞི་གཟུང་། མཐའ་སྡུད་གསུམ་གྱིས་ལས་ལ་སྦྱོར་ཚུལ་གཏེར་གཞུང་གི་མན་ངག་ཐོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ་རྣམས་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་བསྡེབས་ལ་ལག་ཏུ་བླང་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་གཏོར་མ་གཏང་བ་ནི། ཆོ་ག་ཉིན་ཞག་སྦྲེལ་མར་བྱེད་པའི་སྐབས་སུ་འབུལ་གཏོར་ཟུར་དུ་བཅས་པ་ཉིད་འབུལ་ཞིང་། ཉིན་ཐ་མའི་ཚེ་འདས་གཏོར་མ་གཏོགས་པའི་གཏོར་མ་གཞན་རྣམས་ལ་དཔལ་འབར་བཙུགས། སྤོས་དང་རོལ་མོར་བཅས་པས་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཡང་ཐོག་སོགས་སུ་གང་དུ་གཏོང་བའི་སར་ཁྱེར་ནས་རཀྟ་བྲན་ལ་དམིགས་བྱ་འགུགས། བདུད་རྩི་བྲན་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྩ་སྔགས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ནས། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ངན་ནེ་མ། །ཡབ་ཡུམ་ལྕམ་སྲིང་འཁོར་དང་བཅས། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་གནས་འདི་རུ། །སྤྱན་འདྲེན་སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས། །རྣམ་དག་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་གྲུབ་པའི། །དམ་རྫས་མཆོག་གི་གཏོར་མ་འདི། །ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ། །སྔར་བཅོལ་ལེགས་པའི་བརྡའ་རུ་འབུལ། །ཕྱི་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གསོས་སུ་འབུལ། །དགྱེས་ 39-10-11a ཤིང་ཚིམས་པར་དགོངས་ནས་ཀྱང་། །བཀའ་དང་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། །ནད་གདོན་འཇིགས་ཚོགས་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་རྒྱས་པར་སྤེལ། །དཔལ་དང་འབྱོར་ཚོགས་གྲགས་པ་སྒྲུབས། །དགོན་གནས་འཁོར་དང་གང་ཟག་སྐྱོངས། །སྲིད་ཞིའི་འདོད་དགུ་དབང་དུ་སྡུས། །བདུད་དཔུང་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །བདག་གིས་བཅོལ་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་པས་ཕུལ། རྒྱབ་ཆོག་ལས་གཞུང་དང་སྦྲེལ་ན་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་འདིར་སྦྲེལ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་འ
Chinese
您是财富和珍宝的守护者，伟大的财宝之主，拥有神通。您贪恋财富，珍视财物，是严厉的珍宝之母。为了寻找财物而奔波，追逐任何微小的线索。为了财富而奔走，发出不祥的预兆。带着食物和财宝前来观看，挖出盗贼的心脏，断绝他们七代的血脉，让敌人失去自由。时机已到，萨玛雅（Samaya，誓言）。让违背誓言的敌人发疯吧！珍宝守护之母啊，对付敌人吧！ 奇妙幻化的主母啊，行动起来吧！念诵这些话语，猛烈地念诵诅咒和杀戮的咒语。伴随着乐器的声音和诅咒，将朵玛（Torma，食子）投向敌方。观想守护神及其眷属带着英雄般的怒吼前进，将敌人的住所、身体和享用之物全部摧毁，如同微小的灰尘颗粒一般。非共同的事业是：以呼唤、诅咒和杀戮三者为基础。以聚集三者来运用事业的方法，这些都包含在宝藏文本的零散口诀中，应如上师的实践般结合并付诸行动。第三，后续的行动有五个方面，首先是施放朵玛：在连续数日进行仪轨时，应供奉单独准备的供养朵玛。在最后一天，除了亡者朵玛之外，其他朵玛都点燃火焰，伴随着焚香和乐器，带到任何要施放的地方，如修法室的屋顶等处，念诵『让血肉飞溅』，并迎请目标。用加持过的甘露，以 Om Ah Hum Hoh（唵阿吽吼）七次或三次，将根本咒语与朵玛咒语结合起来供奉。吽 别！从西南方的坟墓中，光荣的女神 恶内玛（Nganne Ma），与父母、姐妹和眷属一起，以誓言的力量降临到这个地方，来到这个修法之地。将这由纯净的因缘所成就的殊胜朵玛，作为先前承诺的良好象征，供养给守护地方的母神及其眷属。作为外在承诺的滋养，供养给您。请您喜悦和满足，守护佛法和教义，平息疾病、邪灵和恐惧，增进寿命和权力，增长光荣和财富，守护寺院、僧众和个人，掌控世间和出世间的一切愿望，将魔军和障碍消灭于法界。请您毫无阻碍地完成我所委托的一切事业。这样供奉。如果在后续仪轨中与根本经典结合，那么在此结合坚牢地母的守护将非常吉祥。
English
You are the guardian of wealth and treasures, the great lord of treasures, possessing miraculous powers. You are greedy for wealth and cherish possessions, the fierce mother of treasures. You wander in search of wealth, pursuing any small clues. You travel for wealth, sending inauspicious omens. Come and see, bringing food and treasures, dig out the hearts of thieves, cut off their seven generations of lineage, and make enemies lose their freedom. The time has come, Samaya (誓言). Let the enemies who break their vows go mad! Treasure-guarding mother, deal with the enemies! Wonderful and transforming mistress, act! Recite these words, fiercely reciting the mantras of cursing and killing. Accompanied by the sound of instruments and curses, throw the Torma (食子) towards the enemy's side. Visualize the guardian deity and its retinue advancing with a heroic roar, destroying the enemy's dwelling, body, and possessions, all like tiny particles of dust. The uncommon activity is: based on calling, cursing, and killing. The method of applying the activity is through gathering the three, which are all contained in the scattered instructions of the treasure text, and should be combined and put into action as in the practice of the guru. Third, the subsequent actions have five aspects, first is the casting of the Torma: when performing the ritual for several consecutive days, one should offer a separately prepared offering Torma. On the last day, except for the deceased Torma, all other Tormas are lit with flames, accompanied by incense and instruments, and taken to any place where they are to be cast, such as the roof of the practice room, etc., reciting 'Let the flesh and blood splatter,' and inviting the target. With blessed nectar, offer seven or three times by combining the root mantra with the Torma mantra with Om Ah Hum Hoh (唵阿吽吼). Hum Bhyo! From the southwestern cemetery, glorious goddess Nganne Ma (恶内玛), together with parents, sisters, and retinue, come to this place by the power of the oath, come to this place of practice. Offer this supreme Torma, accomplished by pure causes and conditions, as a good symbol of the previous promise, to the mother goddess who protects the place and her retinue. As nourishment for the external promise, offer it to you. Please be joyful and satisfied, protect the Dharma and teachings, pacify diseases, evil spirits, and fears, increase life and power, increase glory and wealth, protect monasteries, sangha, and individuals, control all desires of samsara and nirvana, and liberate the demon army and obstacles into the Dharmadhatu. Please accomplish all the tasks I have entrusted without hindrance. Offer in this way. If combined with the root scripture in the subsequent ritual, then combining the protection of the steadfast earth mother here will be very auspicious. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གྱུར་རོ། །གཉིས་པ་གཏང་རག་ནི། སླར་ཡང་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བསྡུས་པ་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནོངས་བཤགས་ནི། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །སོགས་ཀྱི་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་རིགས་བཟླ། བཞི་པ་རྗེས་བསྡུ་ནི། རྟེན་ཡོད་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས། འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སོགས་ཀྱིས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རྟེན་མེད་ན། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་སོགས་ཀྱི་མཐར་བཛྲ་མུཿས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་ཐིམ་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་བསྲུང་། འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་རྣམས་གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ནཱཾ་ཞེས་པས་རང་གནས་སུ་བཏང་ནས་དགེ་བ་བསྔོ། ལྔ་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི། རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བརྗོད་པས་བདེ་ལེགས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་མ། །སྣ་ཚོགས་མོས་པའི་རྗེས་འཇུག་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །སྙིགས་དུས་དམ་ལྡན་བུ་ལ་མ་བཞིན་དུ། །བརྩེ་བས་རྗེས་སྐྱོང་མཛད་པའི་ངན་ 39-10-11b ནེ་མ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་བྲན་གྱི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །མྱུར་བདེའི་ཕྲིན་ལས་ཆོ་གས་སྐུལ་བའི་ཐབས། །འདོད་པའི་རེ་སྐོང་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པའི་དགེས། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དཔལ་ལྡན་ཞིང་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་ལས་བྱང་འདོད་པའི་རེ་སྐོང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཐབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། དཔལ་ངག་དབང་རིན་ཆེན་གྱི་བཀའ་བསྩལ་དད་པའི་གཙུག་གིས་གུས་པར་མཆོད་དེ་སྙོམ་ལས་པ་རྒན་པོ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སློང་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོས་བགྱིས་པའོ།། །།
Chinese
完成。第二，酬谢：再次进行供养和赞颂的总结。第三，忏悔：在‘未获得、不圆满’等之后，念诵百字明咒等。第四，后摄：如果存在所依物，则以‘此处与形像同在’等进行坚住。如果没有所依物，则念诵：‘嗡，您成办一切众生之利益，’之后念诵‘随后’等，最后以 Vajra Muḥ 请其返回。将誓言者融入自身，在头顶念诵嗡（Oṃ），喉咙念诵阿（Āḥ），心间念诵吽（Hūṃ）进行守护。对于世间的眷属，以‘Gaccha, gaccha, svabhāva vānāṃ’送回各自的处所，然后回向善根。第五，吉祥语：念诵或繁或简的吉祥语，使一切充满安乐吉祥。 胜者之母，智慧法界之母！ 随顺各种意乐，幻化舞动。 末法时代，如慈母般对待具誓之子！ 以慈爱护佑，内内玛！ 如瑜伽母和仆人般， 以迅速成就事业之仪轨来策励。 以满足愿望之次第编排之善， 愿成为二利圆满成就之因！ 此乃吉祥护田尸林母之事业仪轨‘满足愿望’。此乃一切方所皆得胜之转轮法王，吉祥阿旺仁钦之教言，以虔诚之顶礼恭敬供奉，由懒惰老者久美多吉所著，书写者为比丘洛萨嘉措。
English
Completed. Second, the giving of thanks: Again, a summary of offerings and praises should be made. Third, confession: After 'not obtained, incomplete,' etc., recite the Hundred Syllable Mantra as appropriate. Fourth, subsequent gathering: If there is a support, then stabilize it with 'Here, together with the form.' If there is no support, then recite: 'Oṃ, you accomplish all the benefits of sentient beings,' and after 'subsequently,' etc., finally request their return with Vajra Muḥ. Dissolve the samaya-being into oneself, protect by reciting Oṃ at the crown of the head, Āḥ at the throat, and Hūṃ at the heart. For the worldly retinue, send them back to their respective places with 'Gaccha, gaccha, svabhāva vānāṃ,' and then dedicate the merit. Fifth, auspicious words: Recite auspicious words, whether elaborate or concise, so that everything is filled with happiness and auspiciousness. Victorious Mother, Mother of the Wisdom Realm! Following various inclinations, dancing magically. In the degenerate age, like a loving mother to the son who holds vows! Protecting with love, Nene Ma! Like a yogini and a servant, Encouraging with rituals that swiftly accomplish activities. With the merit of arranging the fulfillment of desires in order, May it become the cause for the spontaneous accomplishment of both benefits! This is the activity manual of the glorious field-protecting charnel ground mother, called 'Fulfilling Desires.' This is the teaching of the all-victorious Chakravartin Dharma King, the glorious Ngawang Rinchen, offered with reverence at the crown of faith, written by the lazy old man Gyurme Dorje, and the scribe was the monk Losal Gyatso. --------------------------------------------------------------------------------