Tibetan
ུབ་ཡིག་སྙིང་གར་བཞག །གཡས་སུ་རུ་མཚོན་གཡོན་དུ་སྙིང་ཞགས་གཏད་ལ། རོལ་མོ་རྣམས་བསྒྲགས། རྒྱ་སྤོས་དང་ཨ་ག་རུ་མེར་བསྲེག་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས༔ ཡོངས་རྫོགས་དཔལ་གྱིས་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ མོས་པའི་བུ་ལ་དབང་སྐུར་ཅིག༔ སྟེང་ཕྱོགས་དགའ་ལྡན་ལྷ་ཡུལ་ནས༔ ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ མོས་པའི་བུ་ལ་དབང་སྐུར་ཅིག༔ བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ མ་ནིང་ནག་པོས་བྱིན༴ མོས་པའི་བུ་ལ་དབང་༴ ཨུ་ཙ་ལ་ཡི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ སྲོག་བདུད་ནག་པོས༴ མོས་པའི་བུ་ལ༴ མེ་རླུང་འཚུབས་མའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ ཡུམ་མཆོག་དཔལ་འབར༴ མོས་པའི་བུ་ལ༴ བདུད་རྒྱལ་ཐོད་ཕྲེང་བྱིན༴ མོས་པའི་བུ་ལ༴ གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲིས༴ མོས་པའི་བུ་ལ༴ ཚོགས་བདག་ཆེན་པོས༴ མོས་པའི་བུ་ལ༴ བྷ་ག་ནག་པོས༴ མོས་པའི་བུ༴ 37-28-6a བྱ་རྒོད་ཐང་ནག༴ མོས་པའི་བུ༴ ཏཱ་ཀི་ནག་པོས༴ མོས་པའི་བུ་ལ༴ འཛམ་ལྷ་ནག་པོས༴ མོས་པའི་བུ་ལ་དབང་༴ གཟའ་བདུད་ནག་པོས་བྱིན༴ མོས་པའི་བུ་ལ་དབང་༴ ཆོས་སྐྱོང་ཆེན་པོས་བྱིན༴ མོས་པའི་བུ་ལ༴ གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་༴ མོས་པའི་བུ་ལ༴ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུས་པའི་བྱིན༴ མོས་པའི་བུ་ལ་དབང་༴ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༴ མོས་པའི་བུ༴ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པའི་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ མོས་པའི་བུ་ལ་དབང་སྐུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱས་པས་སྐྱི་ཟིང་ཟིང་འཇིགས་འུབ་འུབ་འབྱུང་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དྲེགས་པ་སྲོག་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་ཇི་སྐད་བརྗོད་པའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཧོ༔ ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རང་སེམས་འགག་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སྟེ༔ ཡ་ཀི་ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ནས༔ མ་ཀི་ཐེའུ་རང་ཡན་ཆད་དུ༔ ཀུན་སྲོག་སེམས་ཉིད་གཅིག་ཏུ་འདུས༔ མ་ནིང་ལ་སོགས་དྲེགས་པ་རྣམས༔ དོན་ལ་རང་གི་རྟོག་ཚོགས་ཏེ༔ ལྷ་སྲིན་སྟོང་གི་དྲྭ་བར་བྱུང་༔ རྟོག་ཚོགས་སུམ་བཅུ་སྡེ་དཔོན་ཚོགས༔ ཁམས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ 37-28-6b དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དེ༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་སྡེ་བརྒྱད་དོ༔ དུག་གསུམ་ཕོ་མོ་ཀླུ་གསུམ་སྟེ༔ ངར་འཛིན་ལྷན་སྐྱེས་མ་རིག་པ༔ འདི་ཉིད་གཅིག་པུ་མ་ནིང་སྟེ༔ འདི་ནི་ཀུན་གྱིས་མི་ཐུབ་པས༔ གཞན་གྱིས་སྲུང་ཟློག་མི་ནུས་ཏེ༔ ངར་འཛིན་རུ་ཏྲའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན༔ གཅིག་པུ་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་སྟེ༔ མ་རིག་ན་ནི་རང་གི་བདུད༔ རྟོགས་པ་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྟོང་སྲོག་རང་རིག་ཆོས་སྐུར་བཅད༔ དེ་ཕྱིར་མ་ནིང་རང་རྒྱུད་དུ༔ མ་བཀོལ་རང་སེམས་ཆོས་སྐུ་ཡི༔ རྩལ་དུ་ཤེས་ན་ལས་ཀུན་འགྲུབ༔ དེ་ལྟར་ཤེས་པས་ཀུན་གྱི་སྲོག༔ རང་རྩལ་མཐུ་སྟོབས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ་རྦད༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེ་ནས་ས
Chinese
将颅骨置于心间，右手持颅骨杖，左手持心形套索，奏响乐器，焚烧熏香和沉香木，念诵：吽 (hūṃ，种子字，हूँ，hūṃ，摧毁)。 从殊胜的奥明净土 (og min gnas mchog，无上处) 降临加持，赐予具信弟子灌顶！ 从上方的兜率天 (dga' ldan lha yul，欢喜天) 降临光辉灿烂的天神加持，赐予具信弟子灌顶！ 从寒林尸陀林 (bsil ba tshal gyi dur khrod，清凉园尸林) 降临黑色的玛宁 (ma ning nag pos，阴阳人)，赐予具信弟子灌顶！ 从乌札拉尸陀林 (u tsa la yi dur khrod，乌札拉尸林) 降临黑色的夺命魔 (srog bdud nag pos，夺命魔)，赐予具信弟子灌顶！ 从火焰旋风的中心 (me rlung 'tshub ma'i klong dkyil，火焰旋风中央) 降临伟大的光辉佛母 (yum mchog dpal 'bar，至尊光焰母)，赐予具信弟子灌顶！ 魔王颅鬘 (bdud rgyal thod phreng，魔王颅鬘) 降临加持，赐予具信弟子灌顶！ 天铁剃刀 (gnam lcags spu gri，天铁剃刀) 降临加持，赐予具信弟子灌顶！ 伟大的象头神 (tshogs bdag chen pos，大自在天) 降临加持，赐予具信弟子灌顶！ 黑色的巴嘎 (bha ga nag pos，黑巴嘎) 降临加持，赐予具信弟子灌顶！ 黑色的秃鹫荒原 (bya rgod thang nag，秃鹫黑荒原) 降临加持，赐予具信弟子灌顶！ 黑色的达基 (tA ki nag pos，黑达基) 降临加持，赐予具信弟子灌顶！ 黑色的赞拉 (dzam lha nag pos，黑赞拉) 降临加持，赐予具信弟子灌顶！ 黑色的曜魔 (gza' bdud nag pos，黑曜魔) 降临加持，赐予具信弟子灌顶！ 伟大的护法 (chos skyong chen pos，大护法) 降临加持，赐予具信弟子灌顶！ 寺庙守护者 (gtsug lag khang skyong，寺庙守护者) 降临加持，赐予具信弟子灌顶！ 三界自在 (khams gsum dbang du 'dus pa'i，摄三界自在) 降临加持，赐予具信弟子灌顶！ 威慑三有 (srid gsum zil gyis gnon，镇压三有) 降临加持，赐予具信弟子灌顶！ 降临成就四种事业的加持，赐予具信弟子灌顶！’ 如此念诵并猛烈地奏响乐器，据说会产生令人毛骨悚然、恐惧不安的感觉。然后，因为这是傲慢者命力的灌顶，所以你要以毗卢七法 (rnam snang gi chos bdun，毗卢七法) 的姿势安住于所说之义中。 吼 (ho，感叹词)！谛听，具善缘的种姓之子！自心无碍即法身 (chos sku，Dharmakāya)，是轮回与涅槃一切之根本。从上方普贤王如来 (kun bzang che mchog，一切贤至尊) 直至下方泰吾让 (the'u rang，泰吾让)，一切众生之命即心性合一。玛宁 (ma ning，阴阳人) 等傲慢者，实则是自心的分别念，显现为千百神魔之网。三十种分别念是首领之众，十八界 (khams chen bco brgyad，十八界)，十八傲慢者 (dregs pa bco brgyad，十八傲慢者)，八识 (rnam shes tshogs brgyad，八识) 是八部众。三毒 (dug gsum，三毒) 是男女龙三者，俱生我执 (ngar 'dzin lhan skyes，俱生我执) 是无明 (ma rig pa，无明)。此一即是玛宁 (ma ning，阴阳人)，此乃一切所不能胜，他人无法守护和遮止，我执 (ngar 'dzin，我执) 即是鲁扎 (ru tra，暴恶) 之王。此一即是尸陀林之主，无明 (ma rig，无明) 即是自之魔。证悟即是普贤黑汝嘎 (kun bzang he ru ka，普贤黑汝嘎)，断绝空命，自明为法身 (chos sku，Dharmakāya)。因此，玛宁 (ma ning，阴阳人) 在自相续中，若不运用，则自心即是法身 (chos sku，Dharmakāya) 之力量，若能知晓，则一切事业皆能成就。如是知晓，则能将一切众生之命，转化为自之力量、威力与灌顶。诶 (e，种子字，ऐ，ai，来) 呼 (hur，种子字，हुर्，hur，呼) 吞 (thums，种子字，ठुम्，ṭhum，断) 匝 (dza，种子字，ज，ja，生) 贝 (rbad，种子字，र्बद्，rbad，增长)！阿毗षेक (a bhi shiNca A，梵文，अभिषिञ्च आ，abhiṣiñca ā，灌顶)！然后……
English
Place the skull in your heart, hold the skull-staff in your right hand and the heart-lasso in your left, play the musical instruments, burn incense and agarwood, and recite: Hūṃ (seed syllable, हूँ, hūṃ, destroyer). From the supreme Aumin Pure Land (og min gnas mchog, Supreme Place), bestow blessings and empower the faithful disciple! From the Tushita Heaven (dga' ldan lha yul, Joyful Heaven) above, bestow the blessings of the great and radiant deity, and empower the faithful disciple! From the Cool Grove charnel ground (bsil ba tshal gyi dur khrod, Cool Grove charnel ground), may the black Maning (ma ning nag pos, Hermaphrodite) bestow blessings and empower the faithful disciple! From the Utala charnel ground (u tsa la yi dur khrod, Utala charnel ground), may the black life-stealing demon (srog bdud nag pos, Life Stealing Demon) bestow blessings and empower the faithful disciple! From the center of the swirling fire winds (me rlung 'tshub ma'i klong dkyil, center of the swirling fire winds), may the supreme radiant mother (yum mchog dpal 'bar, Supreme Radiant Mother) bestow blessings and empower the faithful disciple! May the demon king Skull Garland (bdud rgyal thod phreng, Demon King Skull Garland) bestow blessings and empower the faithful disciple! May the sky-iron razor (gnam lcags spu gri, Sky Iron Razor) bestow blessings and empower the faithful disciple! May the great Lord of Hosts (tshogs bdag chen pos, Great Lord of Hosts) bestow blessings and empower the faithful disciple! May the black Bhaga (bha ga nag pos, Black Bhaga) bestow blessings and empower the faithful disciple! May the black vulture plain (bya rgod thang nag, Black Vulture Plain) bestow blessings and empower the faithful disciple! May the black Dakini (tA ki nag pos, Black Dakini) bestow blessings and empower the faithful disciple! May the black Dzambhala (dzam lha nag pos, Black Dzambhala) bestow blessings and empower the faithful disciple! May the black planetary demon (gza' bdud nag pos, Black Planetary Demon) bestow blessings and empower the faithful disciple! May the great protector of the Dharma (chos skyong chen pos, Great Protector of Dharma) bestow blessings and empower the faithful disciple! May the protector of the temple (gtsug lag khang skyong, Protector of the Temple) bestow blessings and empower the faithful disciple! May the one who subdues the three realms (khams gsum dbang du 'dus pa'i, One who subdues the three realms) bestow blessings and empower the faithful disciple! May the one who overpowers the three existences (srid gsum zil gyis gnon, One who overpowers the three existences) bestow blessings and empower the faithful disciple! May the blessings that accomplish the four activities descend and empower the faithful disciple!' It is said that reciting this and playing the instruments fiercely will cause a chilling, terrifying sensation. Then, because this is the empowerment of the life force of the arrogant ones, you should remain in the meaning of what is said, with the posture of the seven aspects of Vairochana (rnam snang gi chos bdun, Seven aspects of Vairochana). Ho (exclamation)! Listen, son of a fortunate lineage! Your own mind, unobstructed, is the Dharmakāya (chos sku, Dharmakāya), the root of all samsara and nirvana. From above, Samantabhadra (kun bzang che mchog, All Good Supreme) down to Te'urang (the'u rang, Te'urang), all beings' life force is united in one mind. The Maning (ma ning, Hermaphrodites) and other arrogant ones are actually the conceptual thoughts of your own mind, appearing as a net of thousands of gods and demons. The thirty conceptual thoughts are the assembly of leaders, the eighteen realms (khams chen bco brgyad, Eighteen realms), the eighteen arrogant ones (dregs pa bco brgyad, Eighteen arrogant ones), the eight consciousnesses (rnam shes tshogs brgyad, Eight consciousnesses) are the eight classes. The three poisons (dug gsum, Three poisons) are the three male, female, and nāga, the co-emergent ego-grasping (ngar 'dzin lhan skyes, Co-emergent ego-grasping) is ignorance (ma rig pa, Ignorance). This one alone is the Maning (ma ning, Hermaphrodite), this one cannot be overcome by all, others cannot protect or avert it, ego-grasping (ngar 'dzin, Ego-grasping) is the king of Rudra (ru tra, Fierce). This one alone is the lord of the charnel ground, ignorance (ma rig, Ignorance) is one's own demon. Realization is Samantabhadra Heruka (kun bzang he ru ka, Samantabhadra Heruka), severing the empty life force, self-awareness is determined as the Dharmakāya (chos sku, Dharmakāya). Therefore, the Maning (ma ning, Hermaphrodite) in one's own continuum, if not utilized, then one's own mind is the power of the Dharmakāya (chos sku, Dharmakāya), if one knows this, then all activities will be accomplished. Knowing this, one can transform the life force of all beings into one's own power, strength, and empowerment. E (seed syllable, ऐ, ai, come) Hur (seed syllable, हुर्, hur, call) Thums (seed syllable, ठुम्, ṭhum, cut) Dza (seed syllable, ज, ja, born) Rbad (seed syllable, र्बद्, rbad, increase)! Abhiṣiñca ā (Sanskrit, अभिषिञ्च आ, abhiṣiñca ā, Anoint)! Then... --------------------------------------------------------------------------------