Tibetan
་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ༔ ཁྱེད་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གིས་ཕྲིན་ལས་སུ་བཅོལ་བ་ནི༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔ་དང་༔ བར་དུ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ༔ མཐའ་མར་སྤྲུལ་སྐུ་རཏྣ་གླིང་པའི་ 37-25-5b སྤྱན་སྔར་ཅི་ལྟར་ཁས་བླངས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་བཞིན་དུ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བརྩེ་བར་དགོངས་ལ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཅེས་སྐབས་འདིར་རོལ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་དབབ་བོ༔ དེ་ནས་རྔ་བརྡུང་རོལ་མོ་ཐམས་ཅད་བསྒྲག༔ འཆམ་སྟབས་བྱ་ཞིང་བསྟོད་པ་འདི་ཉིད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དུས་ནས་སྔོན་བྱུང་བ༔ ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྐུ་གསུམ་རྫོགས༔ སྲིད་རྩའི་བདག་འཛིན་རུ་ཏྲ་སྡེ་གསུམ་བསྒྲལ༔ རྩལ་ཆེན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དཔལ་ཆེན་དངོས་སྤྲུལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་མ་ནིང་དགྲ་བགེགས་གཤེད༔ ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་ཆོས་སྐྱོང་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ༔ དམག་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དུར་ཁྲོད་ཐོད་མཁར་མེ་རླུང་འཚུབས་དཀྱིལ་ན༔ རྣལ་འབྱོར་དཔལ་མགོན་ཁྱོད་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ནི༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྐུ་གསུམ་ལྡན་ཕྱིར་སྤྱན་གསུམ་གྱེན་ཐུར་གཟིགས༔ རབ་འཇིགས་ཁྲོ་ 37-25-6a གཉེར་གསུམ་ལྡན་གཏུམ་ལ་རྔམས༔ རིན་ཆེན་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ སྦྲུལ་ནག་རལ་པ་ནག་པོས་ས་གཞི་ཁྱབ༔ གཡས་པས་རུ་མཚོན་གཡོན་པས་སྙིང་ཞགས་བསྣམས༔ ཙན་དན་བིང་ཆེན་རྐེད་བཙུག་ལྷ་དམག་འགྱེད༔ ཐོད་པ་སྐམ་རློན་སྙིང་ཕྲེང་སྦྲུལ་ཆུན་སྤྲས༔ དར་ནག་བེར་གསོལ་གསེར་སྐ་མི་ལྤགས་གསོལ༔ གཏེར་བདག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ བདུད་འདུལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་མཐུ་བོ་ཆེ༔ རབ་འཇིགས་སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན་རྔམ་པའི་སྐུ༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་ལྗགས་འདྲིལ་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་སྒྲ་ཡི་སྟོང་གསུམ་གཡོ༔ ཁམས་གསུམ་གཡུལ་རྒྱལ་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར༔ བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ བམ་ཆེན་གདན་བཞུགས་ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་བསྒྲད༔ ཆོས་སྐྱོང་མགོན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་དབུས་ན་འགྱིང༔ སྣང་སྲིད་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ 37-25-6b ལས་ལ་འགྱེད༔ སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་ཆེན་པོ༔ བྱིན་རླབས་དཔལ་འབར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ ལས་ལ་ཆས་ཚེ་སྲོག་བདུད་ཆ་ལུགས་ནི༔ སྐུ་མཆོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྲིད་གསུམ་གཟིགས་ཕྱིར་སྤྱན་གསུམ་བྲང་ལ་ཤར༔ དམག་དཔོན་བཞི་འགྱེད་སྤྱན་བཞིས་ལྷུ་ཚིགས་བརྒྱན༔ སྟག་རལ་གཟིག་ཤུབས་བཏགས་ནས་རྟ་ནག་ཞོན༔ བདུད་མདས་དགྲ་སྙིང་གཟིར་འདེབས་གླིང
Chinese
我忏悔一切！瑜伽士我将事业托付于你们，如昔日在吉祥大尊（梵文：Śrī Mahādeva，吉祥伟大的天）面前，中间在乌金大士（梵文：Oḍḍiyāna，乌仗那）面前，最后在化身仁增·果登（梵文：Ratna Gliṅ Pa，宝洲）面前所承诺的那样，请慈悲垂念我们这些修行者，愿息增怀诛的一切事业如意成就！’此时，所有乐器都降下加持。 然后，敲鼓，奏乐，跳神，并唱诵此赞歌： 吽！从超越世间的时代起，早已存在， 至尊黑汝嘎（梵文：Heruka，饮血尊）圆满三身（法身、报身、化身）， 降伏掌控有顶的鲁扎（梵文：Rudra，暴恶）三部众， 向圆满大能事业者顶礼赞叹！ 大吉祥的真实化身，伟大的黑怙主之身， 降伏混乱的忿怒之王，邪魔怨敌的克星， 诸天之主，光辉护法之主， 向大将军之身顶礼赞叹！ 在尸陀林（梵文：Śītavana，寒林）骷髅城，风火交加的中央， 瑜伽士护法，您的装束是： 身色深蓝，一面二臂， 为具足三身，三眼向上向下观视， 具备极度恐怖的三种忿怒表情，威猛可畏， 以五珍贵头盖骨为头饰， 黑色蛇发遍布大地， 右手持颅骨杖，左手持心索， 腰间插着檀香宾头木（梵文：Piṇḍola，宾度罗），调动天兵， 以干湿头骨、心串、蛇绳为饰， 身披黑色斗篷，金腰带，人皮， 向伏藏主尊顶礼赞叹！ 吽！降伏魔众的大黑天（梵文：Mahākāla，大黑），威力无比， 具有极其恐怖的罗刹（梵文：Rākṣasa，罗刹）形象，威猛之身， 张口龇牙，卷舌如闪电般舞动， 吽吽啪（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽吽 啪）之声震动三千世界， 征服三界的战神，身穿虎皮裙， 头发倒竖，燃起劫末之火， 战胜魔众的恐怖大尊之身， 安坐于巨型尸体之上，双足以抛掷姿势伸展， 在护法怙主众眷属中傲然屹立， 调动显有世间的男女鬼神， 如子般守护修行者的伟大天神， 向加持光辉的您顶礼赞叹！ 向大黑天之身顶礼赞叹！ 吽！当您执行任务时，夺命魔的装束是： 至尊之身深蓝色，一面二臂， 为观视三界，三眼显现在胸前， 调动四位战将，四眼装饰着关节， 系着虎皮、豹皮箭袋，骑着黑马， 以魔箭刺穿敌人心脏，
English
I confess everything! Yogis, I entrust the activities to you, just as you promised in the past before the glorious Great Lord (Śrī Mahādeva), in the middle before the Great Master of Oddiyana (Oḍḍiyāna), and finally before the incarnate Ratna Lingpa (Ratna Gliṅ Pa), please think of us practitioners with love, and may all the activities of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful be accomplished as desired!' At this moment, all the musical instruments bestow blessings. Then, beat the drums, play all the musical instruments, perform the Cham dance, and recite this praise: Hūṃ! From the time beyond the world, existing since the beginning, Supreme Heruka (Heruka) perfecting the three bodies, Subduing the Rudra (Rudra) three classes who control the summit of existence, I prostrate and praise the one who perfects great power and activity! The real incarnation of the great glorious one, the body of the great black one, Subduing the chaotic wrathful king, the destroyer of demons and enemies, Lord of the gods, master of the glorious Dharma protectors, I prostrate and praise the body of the great general! In the charnel ground (Śītavana), the city of skulls, in the midst of swirling fire and wind, Yogi protector, your attire is: Body color dark blue, one face, two arms, To possess the three bodies, three eyes gaze upwards and downwards, Possessing three extremely terrifying wrathful expressions, fierce and formidable, Adorned on the head with five precious skull cups, Black snake hair covers the earth, The right hand holds a skull staff, the left hand holds a heart lasso, A sandalwood Piṇḍola (Piṇḍola) is stuck in the waist, mobilizing the heavenly army, Adorned with dry and wet skulls, heart garlands, and snake ropes, Wearing a black cloak, a golden belt, and human skin, I prostrate and praise the treasure lord! Hūṃ! Subduing the demons, the great Mahākāla (Mahākāla), immensely powerful, Having an extremely terrifying Rakshasa (Rākṣasa) form, a fierce body, Mouth open, bared fangs, tongue swirling like lightning, The sound of Hūṃ Hūṃ Phaṭ (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, हुं हुं फट्, hūṃ hūṃ phaṭ, Hūṃ Hūṃ Phaṭ) shakes the three thousand worlds, The war god who conquers the three realms, wearing a tiger skin skirt, Hair standing on end, blazing with the fire of the end of the kalpa, The body of the great terrifying one who triumphs over demons, Sitting on a giant corpse, with both feet extended in a throwing posture, Standing proudly in the midst of the retinue of Dharma protector Mahākāla, Mobilizing the male and female spirits of phenomenal existence, The great god who protects practitioners like a child, I prostrate and praise you, the glorious one of blessings! I prostrate and praise the body of Mahākāla! Hūṃ! When you go on a mission, the attire of the life-stealing demon is: Supreme body dark blue, one face, two arms, To view the three realms, three eyes appear on the chest, Mobilizing four generals, four eyes adorn the joints, Wearing tiger skin and leopard skin quivers, riding a black horse, Piercing the enemy's heart with a demon arrow, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བཞིར་རྒྱུག༔ སྤྱན་ནས་ཁྲག་འཛག་མེ་ཡི་ཁ་རླངས་འཕྲོ༔ ཁ་ཊྭཱཾ་གྲི་གུག་ལྕགས་པར་ཐོགས་ནས་སུ༔ སྣང་སྲིད་ཕོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ ཅི་བཅོལ་ལས་རྣམས་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་སྒྲུབ༔ རྟག་ཏུ་གྲོགས་མཛད་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆེ༔ མ་བསྐུལ་པར་ཡང་བརྣགས་པའི་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ གར་བསྐུལ་ས་རུ་མི་རོ་ཚར་མར་བརྩེགས༔ བཟློགས་པས་མི་བཟློག་སྔགས་ཟློག་མཁན་གྱི་གཤེད༔ ལྟག་ན་སྤྱན་གཅིག་མ་ཚོགས་དབང་དུ་སྡུད༔ སྡེ་བརྒྱད་བྲན་ཁོལ་སྟག་ཤམ་མི་ལྤགས་བརྒྱན༔ གཙུག་ལག་ཁང་ 37-25-7a སྲུང་དཀོར་རྐུན་རྩད་ནས་གཅོད༔ དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཏེར་བདག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མ་ནིང་ནག་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདག་གི་གྲོགས་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔བྷྱོ༔ མགོན་པོའི་ལྕམ་གཅིག་ལྷ་མོ་དཔལ་འབར་མ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ མི་ལྤགས་གཡང་གཞི་སྟག་ལྤགས་ཤམས་ཐབས་གསོལ༔ རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱག་ན་རལ་གྲི་བྷནྡྷ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི༔ སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ མ་གཅིག་དཔལ་འབར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་ནག་པོ་ལས་ལ་བསྐུལ༔ གོས་ནག་གོན་ཞིང་རལ་ཐོད་གདེངས༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་ཕྱོགས་དེ་ནི་ཕ་ཀི་ན༔ ཉི་མ་བྱང་ཤར་མཚམས་དང་ནི༔ བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ཨུ་ཙ་ལ་ཡི་གནས་མཆོག་གི༔ མེ་རླུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན༔ ཐོད་པ་སྐམ་རློན་བརྩེགས་པ་ཡི༔ ཞེ་སྡང་བདུད་ཀྱི་སྐུ་མཁར་དེ༔ ཤར་ཕྱོགས་མི་ཡི་ཐོད་པས་བརྩེགས༔ 37-25-7b མི་མགོའི་གད་མོ་ཡ་ལ་ལ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རྟ་ཡི་ཐོད་པས་བརྩེགས༔ གྱི་ལིང་རྟ་སྐད་ཙེ་རེ་རེ༔ ནུབ་ཕྱོགས་སྤྲེ་འུའི་ཐོད་པ་བརྩེགས༔ འདུ་མོའི་བཞད་བགད་ལྷངས་སེ་ལྷང༔ བྱང་ཕྱོགས་ལུག་གི་ཐོད་པ་བརྩེགས༔ གཡང་མོ་འབའ་སྒྲ་ཏི་རི་རི༔ ཟུར་བཞི་རིན་ཆེན་ཟངས་ལ་བགྱིས༔ རིན་ཆེན་ཤེལ་གྱི་སྒོ་མོ་ལ༔ གསེར་གྱི་རེ་བཞི་མཛེས་པར་གསལ༔ མུ་མེན་འཕྲུལ་གྱི་ཡག་ཤིང་ལ༔ དཀར་པོ་དུང་གི་འདན་བུས་གདབ༔ ཁ་བད་སྔོན་པོ་གཡུ་ལས་བྱས༔ བརྟན་པོ་ལྕགས་ཀྱི་རྨིང་རྡོ་བཙུག༔ ནང་ནི་དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ༔ ཕྱི་ནང་ཐོད་མཁར་མེ་རླུང་འཚུབས༔ སྐུ་མཁར་དེ་ཡི་རྩེ་མོ་ན༔ ནད་ཀྱི་ན་བུན་ཐུ་ལུ་ལུ༔ བྱ་ནག་ཤ་ཟན་འཐིབས་སེ་ཐིབ༔ སྐུ་མཁར་དེ་ཡི་ཟུར་བཞི་ལ༔ དུག་སྦྲུལ་ཆུན་པོ་ཉི་ལི་ལི༔ སྐུ་མཁར་དེ་ཡི་ལོགས་བཞི་ལ༔ མི་ཁྲག་རྟ་ཁྲག་ཞམས་སེ་ཞམ༔ སྐུ་མཁར་དེ་ཡི་རྨིང་གཞི་ལ༔ ཆུ་གླང་ལྕགས་སྐད་ཐངས་སེ་ཐང༔ སྐུ་མཁར་དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞི་ལ༔ ཀང་ཀ་ལྕེ་སྤྱང
Chinese
疾驰于四方。 眼中流血，口中喷火。 手持卡杖嘎（khaṭvāṃga，梵文khatvanga，一种顶端有骷髅的法杖）、弯刀、铁钩。 将显有的一切男性都差遣为使者。 瞬间完成所交付的任务。 始终助益的怙主黑袍金刚。 不待祈请，亦能诛杀顽固的仇敌。 无论差遣何处，尸体都堆积如山。 无法阻挡，是咒语反噬者的死神。 后脑有一只眼睛，能慑服一切。 八部众为奴仆，身着虎皮和人皮。 守护寺庙的财物，彻底断绝盗窃。 调伏一切傲慢者，向您致敬赞颂。 向财宝之主致敬赞颂。 向威光赫奕的天神致敬赞颂。 向黑色的阴阳人致敬赞颂。 向助益于我的您致敬赞颂。 请享用以誓言物庄严的朵玛（gtor ma，梵文bali，祭品）。 请成办瑜伽士所托付的事业。 布由（bhyo）！ 怙主有一位妃子，名为吉祥天母（Lha mo dpal 'bar ma）。 身色红白，一面二臂。 身披人皮披风，腰系虎皮裙。 向自在的瑜伽士致敬赞颂。 手持弯刀和盛满鲜血的颅碗（bhaṃḍa，梵文bhanda，容器）。 位于东北方的吉祥天母蕾玛迪（dPal ldan re ma ti）。 能示现各种化身和神通。 向独母吉祥天母致敬赞颂。 之后，驱使黑袍金刚执行任务。 身穿黑衣，竖立着颅骨杖。 吽（hūṃ，梵文hūṃ，种子字）！ 各个方向都是帕吉纳（pha ki na）。 在东北方， 在寒冷森林的墓地里， 在乌仗那（Oḍḍiyāna，梵文Oḍḍiyāna，地名，意为飞行）的圣地， 在火焰燃烧的坛城中， 由干湿头骨堆砌而成的， 那是充满嗔恨魔的宫殿， 东面由人头堆砌而成， 人头的笑声呀啦啦（ya la la）。 南面由马头堆砌而成， 骨笛发出马的叫声啧瑞瑞（tse re re）。 西面由猴头堆砌而成， 嬉笑声朗朗（lhaṅs se lhaṅ）。 北面由羊头堆砌而成， 母羊发出咩咩的叫声提瑞瑞（ti ri ri）。 四个角用珍贵的铜制成， 珍贵水晶的门上， 用金子的瑞瓦（re bzhi）装饰得美轮美奂。 青金石的雅克辛（yag shing）上， 用白海螺的丹布（dan bus）装饰。 门槛由蓝色的绿松石制成， 坚固的铁石奠基。 内部是红黑色的三角形， 内外头骨宫殿火焰缭绕。 那座宫殿的顶端， 是疾病的雾气图鲁鲁（thu lu lu）。 食腐的乌鸦黑压压（'thibs se thibs）。 那座宫殿的四个角， 是成串的毒蛇尼利利（nyi li li）。 那座宫殿的四面墙， 涂满了人血和马血。 那座宫殿的地基， 是水牛发出铁链般的响声唐色唐（thaṅs se thaṅ）。 那座宫殿的四个方向， 是骨骼和狐狼。
English
Rushing in four directions. Blood flows from the eyes, fiery breath emanates from the mouth. Holding a khatvanga (khaṭvāṃga, Sanskrit khatvanga, a staff topped with a skull), a curved knife, and an iron hook. Dispatching all male beings of existence as messengers. Accomplishing entrusted tasks in an instant. Always assisting, the Great Black Protector. Without being asked, also vanquishing stubborn enemies and obstructors. Wherever dispatched, corpses are piled up like mountains. Unstoppable, the slayer of those who reverse mantras. With one eye in the back of the head, subduing all gatherings. The Eight Classes of beings as servants, adorned with tiger skin and human skin. Protecting the wealth of the monastery, completely cutting off theft. Subduing all arrogance, I pay homage and praise to you. I pay homage and praise to the Great Lord of Treasures. I pay homage and praise to the glorious and radiant deity. I pay homage and praise to the black hermaphrodite. I pay homage and praise to you who assist me. Please accept this torma (gtor ma, Sanskrit bali, offering) adorned with samaya substances. Please accomplish the tasks entrusted by the yogi. Bhyo! The Protector has one consort, the glorious goddess Palden Lhamo (Lha mo dpal 'bar ma). Her body is white and red, with one face and two arms. Wearing a human skin cloak, and a tiger skin lower garment. I pay homage and praise to you, the powerful yogini. Holding a curved knife and a skull cup (bhaṃḍa, Sanskrit bhanda, container) filled with blood. The glorious Remati (dPal ldan re ma ti) in the northeast direction. Displaying various emanations and miracles. I pay homage and praise to the singular glorious mother. Then, urging the Black One to action. Wearing black clothes, raising a skull staff. Hūṃ (hūṃ, Sanskrit hūṃ, seed syllable)! In every direction is Phakina (pha ki na). In the northeast, In the charnel ground of the cold forest, In the sacred place of Oddiyana (Oḍḍiyāna, Sanskrit Oḍḍiyāna, place name, meaning 'flying'), In the center of the mandala blazing with fire, Made of stacked dry and wet skulls, That is the palace of the demon of hatred, The east side is stacked with human heads, The laughter of human heads, ya la la. The south side is stacked with horse heads, The sound of the horse flute, tse re re. The west side is stacked with monkey heads, The sound of laughter, lhaṅs se lhaṅ. The north side is stacked with sheep heads, The sound of the ewe bleating, ti ri ri. The four corners are made of precious copper, On the precious crystal door, The golden re bzhi are beautifully displayed. On the lapis lazuli yag shing, The white conch shell dan bus are adorned. The threshold is made of blue turquoise, Firm iron stones are laid as the foundation. The inside is a red and black triangle, Inside and out, the skull palace is swirling with fire. On the top of that palace, Is the fog of disease, thu lu lu. The carrion crows are densely packed, 'thibs se thibs. On the four corners of that palace, Are clusters of poisonous snakes, nyi li li. On the four walls of that palace, Human blood and horse blood are smeared. On the foundation of that palace, The sound of iron chains from the water buffalo, thaṅs se thaṅ. In the four directions of that palace, Are skeletons and jackals. --------------------------------------------------------------------------------