Tibetan
大寶伏藏TD1447ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ མཆོག་གླིང་ཕྱག་དྲུག་པ། སྒྲུབ་ཕྲིན། 37-20-1a ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ མཆོག་གླིང་ཕྱག་དྲུག་པ། སྒྲུབ་ཕྲིན། ༄། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྲུང་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་ཕྲིན་ལས་བཞུགས་སོ༔ ༁ྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ 37-20-1b བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་སྤྲུལ་པ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་སྒྲུབ་པ་ལ༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་དུར་ཁྲོད་ས་ལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་བྱས་པའི་ཁར༔ དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནང་ཁྲག་ཞག་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི༔ ལྷ་གནས་རྣམས་སུ་ཕྱག་མཚན་གྱིས་མཚན་པ༔ ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གཞི་རྡོར་རྭ་མེ་རི་བྲི༔ དབུས་སུ་རོ་རས་སམ་ཞིང་ཆེན་ལ་བྲིས་པའི་སྐུ་ཁྲུ་གང་པ་རྒྱབ་ཏུ་སྔགས་བྱང་གིས་མཚན་པ༔ དར་ནག་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་མགོན་པོའི་སྲོག་སྔགས་དང་༔ ཏྲག་རཀྴ་བྷྱོ༔ རྩིབས་བཞི་ལ༔ ཀྵེ་ཏྲ་ཧ་ན་ཧཱུྃ༔ ཊཱ་ཀི་རཱ་ཛ་ཡ༔ ཛི་ན་མི་ཏྲ་ཧྲིང་༔ རཀྴད་ཛ༔ མུ་ཁྱུད་ལ༔ མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྟེན་འདིར་བཞུགས་ནས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བྲིས་ལ་དཔའ་བོ་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་སྙིང་དང་༔ རྡོ་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ་གསེར་གྱིས་ཧཱུྃ་བྲིས་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་འབྲུ་སྨན་དང་བཅས་ཏེ་ལྕགས་ཀྱི་གྭའུ་གྲུ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་བཞག༔ ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་ཁྲུ་གང་བ༔ འཁོར་ལྔ་ཡི་མཆོད་གཏོར་དྲག་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ཅི་འབྱོར་པ་བཤམ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཡན་ལག་བདུན་པ་བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་གཅད་རྣམས་བྱ༔ གཏོར་མ་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུ༔ བྷནྡྷའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ 37-20-2a གསལ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག༔ གཏོར་མ་ལ་ཐིམ་པས་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ༔ རྣམ་པ་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོར་གྱུར་པར་བསམ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་བསྒོམ༔ བཟླས་པ་བྱ༔ ཐུན་གཏོར་ཞིག་བཤམས་ལ་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་མཐར་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧིཿབཏགས་པས་འབུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་བསྐྱལ་བས་མགོན་པོའི་ཞལ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ༔ འགྲུབ་པའི་དུས་སུ་གཏོར་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་བསྔོས་ལ༔ གཙོ་བོའི་གཏོར་མ་མ་གཏོགས་ཕྱིར་བསྐྱངས་ལ༔ ལྷ་རྣམས་སྐུ་རྟེན་ལ་བསྟིམ་ཞིང་དབེན་པའི་སར་བཞུགས་ནས་དེའི་མདུན་དུ་རྟག་གཏོར་འབྲུ་ནག་རྗེན་ཕྱེ་ཁྲག་ཆང་མར་ཁུས་སྦྲུས་པའི་ནང་
Chinese
大悲事业化身六臂玛哈嘎拉修法仪轨。 乔林六臂，修法事业。 大悲观音之护法，金刚黑袍怙主六臂之事业。 嗡！大悲事业之化身，六臂玛哈嘎拉之修法仪轨。 顶礼上师观世音！ 此乃彼之事业化身玛哈嘎拉之修法： 于寂静处，尸陀林之地，设方形之台座，其上于猛厉之宫殿内，于血脂交融之界中，设四辐之轮，诸天处以手印标识，外围尸陀林之地基，绘金刚墙火鬘，中央于尸布或绢布上，绘一肘高之身像，背后以咒文标识，绘四辐之黑幡，中央书写怙主之命咒，以及 扎 惹叉 贝 哟（藏文：ཏྲག་རཀྴ་བྷྱོ，梵文天城体：त्रग्रक्ष भ्यो，梵文罗马拟音：trag rakṣa bhyo，摧毁守护），四辐上书： 舍 扎 哈那 吽（藏文：ཀྵེ་ཏྲ་ཧ་ན་ཧཱུྃ，梵文天城体：क्षैत्र हन हूँ，梵文罗马拟音：kṣetra hana hūṃ，田，杀，吽）， 达 吉 惹 匝 雅（藏文：ཊཱ་ཀི་རཱ་ཛ་ཡ，梵文天城体：टाकि राजय，梵文罗马拟音：ṭāki rājaya，达吉拉匝）， 泽 那 弥 扎 舍让（藏文：ཛི་ན་མི་ཏྲ་ཧྲིང་，梵文天城体：जिन मित्र ह्श्रिंग，梵文罗马拟音：jina mitra hriṃ，胜利友）， 惹 叉 匝（藏文：རཀྴད་ཛ，梵文天城体：रक्षद ज，梵文罗马拟音：rakṣad ja，守护者），外圈书： 怙主及眷属，祈请安住于此，成办四种事业！ 书毕，取勇士战场亡者之心，黑石三角形者，以金书 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）字，与珍宝、五谷、药物等，置于铁制三角嘎乌盒内，陈设以血肉严饰之一肘高朵玛，以及五供朵玛，猛厉之供云等，尽力陈设，行皈依、发心、七支供、驱魔、结界等，以 讓 樣 康（藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ，梵文天城体：रँ यँ खँ，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，火风空）焚烧朵玛，洗涤，于颅器内，明观五肉五甘露之上，有 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）字放光，迎请智慧甘露，融入朵玛，观想其本体为智慧甘露，形象为血肉之堆积，于坛城中观想怙主及眷属，诵咒。 陈设食子，如前加持，于主眷之咒尾加 巴林达 卡 卡 卡 嘿（藏文：བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧིཿ，梵文天城体：बलिं त ख ख खा हि，梵文罗马拟音：baliṃ ta kha kha khā hi，供品 卡 卡 卡 嘿），献供并委以事业，若能圆满七百万遍本尊心咒，则能亲见怙主尊颜，成就之时，亦需修大供，除主尊之朵玛外，余者皆可抛弃，诸天融入身像，安住于寂静处，于其前常供黑豆、生面、血酒、酥油等混合之朵玛。
English
The Sadhana of Six-Armed Mahakala, an Emanation of the Activity of Great Compassion. Chokling Six-Armed, Sadhana Activity. The Activity of the Six-Armed Great Black Vajra, the Protector of the Command of Great Compassion. Oṃ! The Sadhana of Six-Armed Mahakala, an Emanation of the Activity of Great Compassion. Homage to the Guru Avalokiteśvara! This is the practice of Mahakala, an emanation of his activity: In a secluded place, on a charnel ground, set up a square platform. Above it, within a fierce palace, in a realm of mingled blood and fat, set up a four-spoked wheel. Mark the places of the deities with hand implements. Outside, draw the ground of the charnel ground, a vajra fence, and a mountain of fire. In the center, draw a cubit-high image on a shroud or silk, marked on the back with mantras. In the center of a black banner with four spokes, write the life mantra of the Protector, and trag rakṣa bhyo (藏文：ཏྲག་རཀྴ་བྷྱོ，梵文天城体：त्रग्रक्ष भ्यो，梵文罗马拟音：trag rakṣa bhyo，destroy protect). On the four spokes, write: kṣetra hana hūṃ (藏文：ཀྵེ་ཏྲ་ཧ་ན་ཧཱུྃ，梵文天城体：क्षैत्र हन हूँ，梵文罗马拟音：kṣetra hana hūṃ，field, kill, hūṃ), ṭāki rājaya (藏文：ཊཱ་ཀི་རཱ་ཛ་ཡ，梵文天城体：टाकि राजय，梵文罗马拟音：ṭāki rājaya，Ḍāki rāja), jina mitra hriṃ (藏文：ཛི་ན་མི་ཏྲ་ཧྲིང་，梵文天城体：जिन मित्र ह्श्रिंग，梵文罗马拟音：jina mitra hriṃ，victorious friend), rakṣad ja (藏文：རཀྴད་ཛ，梵文天城体：रक्षद ज，梵文罗马拟音：rakṣad ja，protector). On the periphery, write: 'Protector and retinue, please remain in this support and accomplish the four activities!' Having written this, take the heart of a hero slain in battle, a black triangular stone inscribed with a golden hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable), precious substances, grains, and medicines, and place them inside a triangular iron gau box. Arrange a cubit-high torma adorned with flesh and blood, the five-fold offering torma, and whatever fierce offering clouds are available. Perform the refuge, generation of bodhicitta, seven-branch practice, dispelling of obstacles, and cutting of boundaries. Burn and wash the torma with raṃ yaṃ khaṃ (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ，梵文天城体：रँ यँ खँ，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，fire wind space). Inside the skull cup, visualize the five meats and five amṛtas, from which rays of light emanate from the syllable hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，seed syllable). Invoke the wisdom amṛta, which dissolves into the torma, transforming its essence into wisdom amṛta and its appearance into a heap of flesh and blood. Visualize the Protector and retinue in the mandala, and recite the mantra. Arrange a torma for the evening, bless it as before, and offer it to the main deity and retinue, adding balim ta kha kha khā hi (藏文：བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧིཿ，梵文天城体：बलिं त ख ख खा हि，梵文罗马拟音：baliṃ ta kha kha khā hi，offering kha kha kha hi) to the end of the mantras, entrusting them with the activity. By completing seven hundred thousand recitations of the mantra, one will see the face of the Protector. At the time of accomplishment, dedicate the great tormas as well. Except for the main torma, discard the rest. Dissolve the deities into the image, reside in a secluded place, and in front of it, always offer a torma mixed with raw black barley, flour, blood, alcohol, and butter. --------------------------------------------------------------------------------