Tibetan
སྒོམ་པར་ཁས་བླངས་ནས། །དུག་གསུམ་རྟོག་པའི་དབང་གྱུར་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཕྱི་ནང་གསང་རྟེན་འཛུགས་པར་ཁས་བླངས་ནས། །དགོས་པའི་དམ་རྫས་མ་ཚང་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རྟག་ཏུ་མཆོད་བསྟོད་བསྙེན་པར་ཁས་བླངས་ནས། །སྙོམ་ལས་ལེ་ལོས་གཡེངས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །མན་ངག་སྦས་ནས་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་ནས། །གསང་བའི་གཉེར་ཁ་འཆོལ་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དམ་རྫས་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད་པར་ཁས་བླངས་ནས། །འབགས་བཙོག་ཉམས་པར་གྱུར་པ༴ རྒྱལ་བའི་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་ནས། །གཟུ་ལུམ་རས་ཆོད་བགྱིས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཟོལ་མེད་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་ནས། །ཉམས་གྲིབ་སྐྱོན་གྱིས་ཕོག་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི །དམ་ཚིག་འགལ་བ་མ་ལུས་སོ་སོར་བཤགས། །མཐོལ་བཤགས་འབུལ་ལོ་ཚངས་པར་མཛད་ནས་ཀྱང་། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གིས་བདག་རྒྱུད་གཏམས་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླའོ། །དེ་ལྟར་སྐོང་བཤགས་སྐབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་མཁོ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཀྱི། རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་ནི། བཟླས་པའི་རྗེས་ཀྱི་བསྟོད་པ་དང་ཕྲིན་ལས་གསོལ་བའི་མཐར་ཐུན་གཏོར་ལ་དམིགས་བྱ་བཀུག་ལ་བདུད་རྩིར་སྤར་བས་མཆོད་ཅིང་། ཧཱུྃ། ལྷ་ཡི་སྡེ་དཔོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། །ཉེ་གནས་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ། ། 37-2-8a གིང་དང་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་དང་། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཕོ་ཉ་དང་། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་དང་བཅས། །ཟག་མེད་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩི་ཡི། །དམ་རྫས་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ། །དེང་འདིར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །སྔར་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གཏང་རག་མཛོད། །ཕྱི་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གསོས་སུ་བཞེས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟོད། །སློབ་དཔོན་སྐུ་དགྲ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུལ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད། །ཅེས་གཏོར་མ་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཡང་ཐོག་ལ་སོགས་པར་འབུལ་ལོ། །སླར་ཡང་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་དང་ནོངས་པ་བཤགས། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཏོར་མགྲོན་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ། གནས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རྒྱས་གདབ། དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་མཐའ་བརྒྱན་ནོ། །བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ་དཔོན་ནག་པོ་ཆེ། །ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཕྲིན་ལས་གཞུང་། །སྙིང་པོར་དྲིལ་ནས་མདོར་བསྡུས་འདིར་བརྗོད་པའི། །བསོད་ནམས་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དཔལ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ལས་བྱང་རྒྱས་པ་ལས་སླར་ཡང་སྙིང་པོ་ཁྱེར་བདེར་དྲིལ་བ་ལས་བཞིའི་སྙེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དཔལ་འབར་རོ།། །།
Chinese
承诺修行之后，忏悔被三毒妄念所支配。 承诺建立内外秘密坛城之后，忏悔所需誓言物不齐全。 承诺恒常供养赞颂之后，忏悔懈怠懒惰而散乱。 承诺隐藏口诀而修持之后，忏悔秘密封印泄露。 承诺以精华誓言物供养之后，忏悔被玷污衰损。 承诺如佛所教而修持之后，忏悔偏袒徇私。 承诺无虚伪守护誓言之后，忏悔被违誓衰损所侵。 身语意以及根本支分的，所有违背誓言之处一一忏悔。 献上忏悔，祈请清净，祈请以殊胜成就充满我身心。 念诵百字明咒。 如是，以上是为息灾增益等事业准备的会供，如果是日常的事业，在念诵之后，以赞颂和祈请事业结尾，观想供品，迎请对境，转化为甘露而供养。 吽 （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 诸天之统领，众会之主宰（Gaṇapati， समूह के स्वामी，samūha ke svāmī，群体之主）。 具善黑尊大威力（Mahākāla，महाकाल，mahākāla，大黑天）。 近侍忿怒自在母（Krodheśvarī，क्रोधेश्वरी，krodheśvarī，忿怒自在女）。 敬献紧那罗与夜叉众，罗刹母众食人魔。 空行母及诸使者众，化身以及诸眷属。 祈请享用无漏之欲妙，甘露誓言之供品。 祈请成办今日所托之事，酬补往昔所托之业。 祈请纳受未来所托之资粮，祈请您守护佛陀之教法。 祈请您弘扬三宝之威德，祈请您诛灭上师之怨敌。 祈请您助成修行者之事业。 将朵玛供于修行室顶层等处。 再次献上酬谢的供养和赞颂，忏悔过失。若有本尊像，则进行坚住仪轨；若无，则祈请朵玛宾客智慧尊降临，誓言尊融入自身。于三处以三字封印。以回向善根和吉祥祝愿作结。 守护教法如海众之主，大黑天，具善众会之主的事业仪轨。 将精华浓缩于此简要之语中，愿此功德成为教法兴盛之因。 具德护法具善众会之主广大事业仪轨中，再次浓缩为易于携带之精华，名为四业穗，由持明者不变金刚（འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།）所著，书写者为吉祥光（དཔལ་འབར།）。
English
Having vowed to meditate, I confess to being dominated by the three poisons of thought. Having vowed to establish outer, inner, and secret mandalas, I confess that the necessary samaya substances are incomplete. Having vowed to always make offerings and praises, I confess to being distracted by laziness and negligence. Having vowed to practice by concealing the instructions, I confess to the secret seal being breached. Having vowed to offer the essence of the samaya substances, I confess to becoming defiled and deteriorated. Having vowed to practice according to the Buddha's teachings, I confess to being biased and partial. Having vowed to protect the samaya vows without pretense, I confess to being struck by impairments and faults. I confess each and every violation of the samayas of body, speech, and mind, both root and branch. I offer confession, please purify, and please fill my being with supreme accomplishments. Recite the Hundred Syllable Mantra extensively. Thus, this is done in preparation for the activities of fulfilling and confessing. For daily activities, after the recitation, conclude with praise and supplication for activities. Visualize the offering, invite the object of focus, transform it into nectar, and make offerings. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Lord of the hosts of gods, master of assemblies (Gaṇapati). The great powerful, auspicious black one (Mahākāla). The attendant, wrathful sovereign mother (Krodheśvarī). Kinnaras and yakshas, rakshasas and mothers, Dakinis and messengers, emanations and retinues, Take this offering of uncontaminated desirable qualities, the nectar of samaya substances, And accomplish the activities entrusted to you today. Repay the debts of past entrusted activities. Accept this as nourishment for future entrusted activities. Protect the Buddha's teachings. Praise the glory of the Three Jewels. Subdue the enemies of the teacher. Be the companion of the practitioner. Offer the torma on the roof of the practice room, etc. Again, offer thanksgiving praises and confess faults. If there is a representation, perform the stabilization ritual; if not, invite the wisdom guests of the torma, dissolve the samaya beings into oneself. Seal the three places with the three syllables. Conclude by dedicating the merit and reciting auspicious wishes. The activity manual of the great black one, the leader of the ocean of Dharma protectors, the lord of auspicious assemblies. Condensed into essence and briefly stated here, may this merit be the cause for the flourishing of the teachings. From the extensive activity manual of the glorious protector, the lord of auspicious assemblies, again condensed into an easily carried essence, called 'The Sheaf of Four Activities,' written by the vidyadhara Gyurme Dorje, the scribe being Palbar. --------------------------------------------------------------------------------