Tibetan
大寶伏藏TD1429དཔལ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བཞིའི་སྙེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཆོས་སྐྱོང་སྐོར། ཕྲིན་བསྡུས། 37-2-1a ༄༅། །དཔལ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བཞིའི་སྙེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཆོས་སྐྱོང་སྐོར། ཕྲིན་བསྡུས། ༄༅། །དཔལ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བཞིའི་སྙེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 37-2-1b དཔལ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བཞིའི་སྙེ་མ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཐུགས་རྗེས་ཁྲོས་པའི་སྐུ། །མ་རུངས་བདུད་དཔུང་མཐར་མཛད་ནག་པོ་ཆེ། །ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོར་གུས་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་དོན་བསྡུས་མདོ་ཙམ་བྲི། །འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པས་ཉེར་དགུ་ལ་སོགས་པའི་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ། བྲིས་སྐུ་མཆོད་གཏོར་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་མཐོང་བརྒྱུད་བཞིན་ཚོགས་པར་བྱས་ནས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་པ་སྤྱི་དང་སྨན་གཏོར་རཀྟ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཁྲག་ཞག་འཁྲུག་པའི་ཀློང་མ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་དོ། རབ་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་ 37-2-2a གཡའ་བའི་གནས་སུ། དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་ལྟེ་བར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་མི་རོ་དང་རྟ་རོ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ལས་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཐུང་ཞིང་སྦོམ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་གྲ་ནས་ཁྲག་འཛག་པ། ལྗགས་འདྲིལ་ཞིང་དྲག་པོའི་སྐན་སྒྲ་རྡེབ་པ། ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པའི་ཤངས་ནས་འཐོར་བྱེད་ཀྱི་རླུང་སྒྲ་འབྱིན་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་ལྡོག་པ། དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་སྨིན་མ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འབར་བ་ལས་སྐར་ཆེན་ 37-2-2b གྱི་འོད་འཕྲོ་བ། ཕྱག་གཡས་འབར་བའི་གྲི་གུག་དང་གཡོན་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་སྟེང་འོག་ཏུ་འཛིན་པ། མཆན་གཡས་སུ་ཙན་དན་གྱི་བེང་ཆེན་གཟེར་བའི་བེང་སྟོད་ནས་ལྷ་དམག་འབུམ་དང་བེང་སྨད་ནས་བདུད་དམག་ཉིས་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་འགྱེད་པ། སྐུ་ལ་དར་ནག་གི་འཇོལ་བེར་བརྩེགས་མར་གསོལ་ཞིང་གསེར་རྐེད་ནོར་བུའི་མིག་ཚངས་ཅན་བཅིངས་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་རིགས་ལྔའི་རྩེ་ཕྲན་ཅན་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུ་དང་རྡོ་རྗེའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ། ཡན་ལག་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས་ཤིང་མི་ལྤགས
Chinese
大宝伏藏TD1429，《吉祥怙主具德会主之修法四业穗》。 护法类，简略事业。 吉祥怙主具德会主之修法四业穗。 吉祥怙主具德会主之修法四业穗。顶礼上师！ 嘿汝嘎（Heruka）吉祥，以大悲现忿怒之身。 彻底降伏凶顽魔军的黑怙主。 恭敬顶礼具德会主后，略书彼之修法精要。 已得此灌顶且安住于誓言之持明者，于二十九等殊胜之时，如所见传承般备齐画像、食子、供品等一切所需之物后，先行自生本尊之瑜伽。 加持普通供品、朵玛（Torma）和血供（Rakta）。 前方生起之所依，净化。 于空性中，前方虚空中，于血脂交融之界中，嘛啦雅（mala ya）铁雹降临之处，于极度恐怖且令人毛骨悚然之地，于尸陀林嬉戏之大宫殿中央，于莲花和日轮之上，于人尸和马尸所依之吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，摧破义）中，生出金刚橛，以吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，摧破义）为标志，完全转变。 化现为吉祥智慧怙主具德黑怙主，金刚罗刹之形相，身色深蓝黑，矮胖且肢体粗壮，具有如百万太阳般的光辉。一面二臂三眼，张口龇牙，牙缝中流淌鲜血，卷舌，发出猛烈的嘶吼声，紧皱眉头之鼻孔中发出驱散之风声，三只红色圆眼充满怒视，头发、胡须、眉毛呈褐黑色，向上燃烧，从中散发出大星般的光芒。右手持燃烧之弯刀，左手持盛满恶毒之血之颅碗于胸前上下摇动。右腋下夹着一根旃檀木大棒，棒之上端放出百万天兵，棒之下端放出两万一千魔兵。身上披着层层叠叠的黑色绸缎法衣，腰间系着饰有珠宝眼的金腰带。头戴由五个干骷髅组成的顶饰，垂挂着五十个湿淋淋的血颅和金刚项链。四肢以蛇缠绕，身披人皮。
English
Da Bao Fu Zang TD1429, 'The Sadhana of Glorious Protector Legden, A Sheaf of Four Activities'. Concerning Dharma Protectors, Concise Activities. The Sadhana of Glorious Protector Legden, A Sheaf of Four Activities. The Sadhana of Glorious Protector Legden, A Sheaf of Four Activities. Homage to the Lama! Heruka (Heruka) glorious, appearing in wrathful form out of great compassion. The Great Black One who utterly vanquishes the unruly demon armies. Having respectfully bowed to the Lord of the Assembly of Virtues, I will briefly write down the condensed meaning of his sadhana. The mantra practitioner who has received this empowerment and abides by the samaya, at special times such as the twenty-ninth, should gather all the necessary items such as painted images, tormas, and offerings, according to the perceived transmission. Then, precede with the yoga of self-generation. Bless the general offerings, tormas (Torma), and blood offerings (Rakta). Purify the support for the front generation. From emptiness, in the space in front, in a realm churning with blood and fat, in a place where hail of mala ya iron falls, in an extremely terrifying and hair-raising place, in the center of a great charnel ground palace, upon a lotus and sun disc, upon a human corpse and a horse corpse, from Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, meaning to destroy) arises a vajra stake, marked with Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, meaning to destroy), completely transformed. Manifests as the Glorious Wisdom Protector, the Great Black Legden, in the form of a vajra rakshasa, with a dark blue-black body, short and stout with coarse limbs, possessing the splendor of a million suns. One face, two arms, and three eyes, with an open mouth and bared fangs, blood dripping from the corners of his mouth, a curled tongue, uttering fierce roaring sounds, emitting scattering winds from the nostrils of his furrowed brow, three red and round eyes glaring in anger, hair, beard, and eyebrows of brownish-black, blazing upwards, radiating light like great stars. The right hand holds a flaming curved knife, and the left hand holds a skull cup filled with poisonous blood, held at the heart, moving up and down. In the right armpit is clamped a large sandalwood club, from the upper part of the club emanate a million divine soldiers, and from the lower part of the club emanate twenty-one thousand demon soldiers. The body is clad in layers of black silk robes, and the waist is bound with a golden belt adorned with jeweled eyes. The head is adorned with a crown of five dry skulls, and hanging down are fifty wet, bloody skulls and a vajra necklace. The limbs are entwined with snakes, and the body is draped with human skin. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་སོགས་དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཆས་ཅན། སག་ཏིའི་ལྷྭམ་ཡུ་རིང་གསོལ་ནས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིང་ཞིང་བརྗིད་པས་དགྲ་བགེགས་རྣམས་བརྫིས་པ། གཏུམ་ཞིང་མི་བསྲུན་པའི་ཉམས་ཅན། སྤྱི་བོར་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོ་འཕུར་ཞིང་ལྡིང་བ། སྟ་ཟུར་གཉིས་ན་སེང་གེ་རལ་པ་སྤྲུག་པ། རྩིབ་ལོགས་ལ་འཕར་དྲེད་འཁྱུག་པ། ཞབས་ལས་སྟག་འཕྲོ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བཞུགས་པའོ། །དེའི་གཡོན་དུ་ཉི་མ་དང་རོའི་གདན་ལ་ཡུམ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། རལ་པ་ཐུར་དུ་གཏིབས་པའི་གསེབ་ནས་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ། ཞིང་གི་པགས་པས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་དང་འཇའ་འོད་འཁྲུགས་ 37-2-3a པ། སྟག་ལྤགས་དང་རེ་ལྡེའི་སྨད་དཀྲིས་ཅན། སྦྲུལ་ནག་གི་འཕྱང་འཕྲུལ་དང་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཐོད་པས་བརྒྱན་པ། གཡས་སྦྲུལ་ཞགས་དང་གཡོན་ཐོད་སྐྱོགས་རུས་བཅུད་རྐང་ཀླད་དང་འབྲུ་མར་ཁྲག་ཆང་གིས་གང་བ་རོལ་ཞིང་སྟོབ་པ། གཡས་སུ་ལས་ཀྱི་མགོན་པོ་མདོག་ནག་ཅིང་མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་ཅན་སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ། གཡོན་བརྐྱང་གིས་རོའི་གདན་ལ་བཀའ་ནོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པའོ། །དེ་དག་གི་ཤར་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་ཆེན་བཛྲ་ཀིང་ཀ་ར་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རྔམས་ཤིང་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་དམིགས་པའི་མགོ་ལུས་འདྲལ་བ། གཡོན་ཐོད་པ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། མི་ལྤགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་ཅན་སྦྲུལ་དང་ཐོད་པས་བརྒྱན་པ། གྲི་ཐོགས་གིང་ཆེན་བཅུ་གཉིས་སོགས་ལས་བྱེད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ལྷོར་ཡ་ལས་གནོད་སྦྱིན་ཟངས་མདོག་དམར་ནག་ཁ་གདངས་ཤིང་སྐན་སྒྲ་རྡེབ་པ། སྡང་མིག་གིས་དགྲ་དཔུང་སྲེག་ཅིང་རལ་པ་དམར་པོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ། གཡས་གསེར་གྱི་སྤུ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་བསེ་མདུང་འཛིན་པ། ཡུམ་བསེ་གདོང་ཟངས་མགྲིན་ཅན་དམར་ནག་འཇའ་ཚོན་གྱི་གོས་ཅན་བྱད་ཐག་དང་ནད་རྐྱལ་ཐོགས་པ། བསེའི་གྱད་ཆེན་བཞི། བསེ་མོ་བཞི། མི་དམར་ 37-2-3b བཤན་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སོགས་ལས་བྱེད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ནུབ་ཏུ་ཛ་ལས་གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་རཱ་ཧུ་ལ་སྐུ་མདོག་དུད་ཁ་སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན་མགོ་བོ་དགུ་པ་ལུས་ཀུན་མིག་གིས་གང་ཞིང་གཏུམ་རྔམས་འཁྲུགས་པའི་ཉམས་ཅན། གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་བའི་རྩེ་ལས་སྐྱིན་ཐང་གི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་། གཡོད་ཐོད་ཁྲག་རྔུབ་ཅིང་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཞགས་པ་འཕེན་པ། སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་ཞིང་གི་གཡང་གཞི་དང་།
Chinese
身着人皮上衣等恐怖尸陀林装束，脚蹬萨迦长靴，左腿伸展，威风凛凛地践踏着敌魔。神情凶猛而粗犷，头顶盘旋着黑色鹏鸟，左右肩头抖动着雄狮鬃毛，肋下环绕着跳跃的熊，脚下跃动着老虎。于智慧火焰中，安住于摄伏三界、威慑三有的自性之中。其左侧，在日轮和尸体座垫上，是本母 克罗地什瓦日玛（Krodheshvari Ma，忿怒自在母），身色青蓝，一面二臂三眼，头发向下披散，发间闪耀着火星。以人皮遮盖上身，日月星辰虹光交织，腰间围着虎皮和羚羊皮。以黑蛇为饰，以鳄鱼头骨为冠。右手持蛇索，左手持盛满人血、骨髓、脑髓、酥油、血酒的颅碗，享用并使其增盛。右侧是业之怙主，身色黝黑，形象丑陋，头发竖立，右手持钺刀，左手持盛血颅碗，左腿伸展，以恭敬的姿态安住于尸体座垫上。在这些尊神的东方，从 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字中化现出大忿怒尊 巴扎尔 金嘎热（Vajrakingkara，金刚使者），身色深蓝，威猛可怖，一面二臂。右手挥舞着兵器轮，斩断敌人的头颅和身体；左手持盛满敌人心血的颅碗，饮用之。身着人皮上衣和虎皮裙，以蛇和头骨为饰。由持刀的十二金嘎热（kingkara，使者）等使者和傲慢众围绕。南方，从 亚 （藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：种子字）字中化现出 财神 赞巴拉（Zambala，增禄），身色红黑，张着嘴巴，发出巨响。以愤怒的眼神焚烧敌军，红色头发如云般浓密。右手挥舞着金剃刀，左手持贝矛。本母 贝东（Baidong，贝面母）身色红黑，身着彩虹之衣，手持命绳和疾病袋。由四大贝巨人、四大贝母、四十二红人屠夫等使者和傲慢众围绕。西方，从 杂 （藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：种子字）字中化现出大曜魔 罗睺罗（Rahula，罗睺），身色烟灰，形象如罗刹，有九个头，全身布满眼睛，神情凶猛可怖。右手挥舞着钺刀，刀尖旋转着血肉之轮；左手吸吮着人血，抛掷着鳄鱼套索。下身盘绕成蛇形，拥有田地的地基。
English
Adorned with terrifying charnel ground attire such as a human skin upper garment, wearing Sakti's long boots, extending the left leg, majestically trampling enemies and obstructors. With a fierce and unruly demeanor, a black Garuda bird flies and hovers above the head. On both shoulders, lions shake their manes. A leaping bear circles the ribs. A tiger leaps from the feet. In the midst of blazing flames of wisdom, he dwells as the master who subdues the three realms and overpowers the three existences. To his left, on a sun disc and a corpse seat, is Yum Krodheshvari Ma (Wrathful自在母), with a blue-black body, one face, two arms, and three eyes. From the midst of her hair, which hangs downwards, sparks of fire emanate. Her upper body is covered with a skin, and the sun, moon, planets, stars, and rainbows intermingle. She wears a tiger skin and a relde (a type of antelope skin) as a lower garment. Adorned with black snake ornaments and a crocodile skull crown. Her right hand holds a snake lasso, and her left holds a skull cup filled with blood, bone marrow, brain, butter, and blood wine, which she enjoys and increases. To his right is the Lord of Karma, with a black body and an unsightly form, his hair standing on end, his right hand holding a curved knife, and his left hand holding a skull cup filled with blood. He extends his left leg and dwells on a corpse seat in a manner of receiving orders. To the east of these deities, from the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Seed Syllable) syllable, emanates the Great Wrathful One Vajrakingkara (Vajra Messenger), with a dark blue-black body, a fierce and wrathful demeanor, one face, and two arms. His right hand whirls a weapon wheel, severing the heads and bodies of those he targets. His left hand holds a skull filled with the enemy's heart blood, which he consumes. He wears a human skin upper garment and a tiger skin lower garment, adorned with snakes and skulls. He is surrounded by the twelve sword-wielding Kingkaras (messengers) and other working, arrogant retinues. To the south, from the Ya (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Literal Meaning: Seed Syllable) syllable, emanates the Yaksha Zambala (Wealth God), with a red-black copper color, mouth open, clapping his hands. With angry eyes, he burns the enemy forces, and his red hair is thick like clouds. His right hand brandishes a golden razor, and his left hand holds a rhino spear. His consort, Baidong (Rhino-Faced Mother), has a red-black copper throat, wears rainbow-colored garments, and holds a life-thread and a disease bag. He is surrounded by the four great rhino giants, the four rhino mothers, the forty-two red human butchers, and other working, arrogant retinues. To the west, from the Ja (Tibetan: ཛ, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Romanization: ja, Literal Meaning: Seed Syllable) syllable, emanates the Great Planet Demon Rahula (Rahula), with a smoky color, a Rakshasa form, nine heads, a body filled with eyes, and a fierce and terrifying demeanor. His right hand brandishes a curved knife, from the tip of which whirls a wheel of flesh and blood; his left hand sucks human blood and throws a crocodile lasso. His lower body is coiled into a snake, and he possesses the foundation of fields. --------------------------------------------------------------------------------