Tibetan
ཕྱིར་སྐྱབས་ཡུལ་དཔང་བྱས་ཏེ༔ སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ ཧོ༔ མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཉེས་སྤྱོད་ཀུན་བསྡམ་དགེ་ཆོས་སྡུད༔ གཞན་ཕན་བྱང་སེམས་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད༔ ཐུན་མཐར་བདེ་སྡུག་གཏོང་ལེན་བསྒོམ༔ འཁོར་གསུམ་དམིགས་པ་བྲལ་བར་བཞག༔ སྡིག་ལྟུང་ལ་བརྟེན་བར་ཆད་འཇུག༔ དེ་ཕྱིར་དེ་ཉིད་སྦྱོང་བ་ནི༔ རང་ཉིད་ཐ་མལ་སྤྱི་བོ་རུ༔ པད་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་༔ བླ་མ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་༔ རལ་གྲི་དང་ནི་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རང་འདྲའི་སྒྲོལ་མ་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན༔ མཚན་དཔེའི་གཟི་འབར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱ་ཡིག་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པ༔ རང་གི་ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་ཞུགས༔ ལུས་གང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ྄་ཏཱྃ་བཛྲ་རཱ་ཏི་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་སྭཱ་ཧཱ༔ སྡིག་ལྟུང་འགྱོད་པས་བཤགས་ཤིང་བསྡམ༔ ཚོགས་རྟེན་འོད་ཞུ་རང་ 36-26-11a ལ་ཐིམ༔ སྐྱེ་མེད་གཉུག་མའི་ངང་དུ་བཞག༔ བླ་མས་བྱིན་བརླབས་ཚོགས་རྫོགས་ན༔ བར་ཆད་ཐམས་ཅད་རང་སར་གྲོལ༔ དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་རྩེ་གཅིག་འདི་ལྟར་བསྒོམ༔ ཨ༔ རང་མདུན་ནམ་མཁར་འོད་ལྔའི་ཀློང་༔ པད་དཀར་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་དབུས༔ བླ་མ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལྗང་༔ མཆོག་སྦྱིན་ཨུཏྤལ་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་བ༔ མཆོག་གསུམ་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ རང་བཞིན་ཡོངས་གྲུབ་ངང་དུ་གསལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་དཔལ་འབྱོར་དང་༔ བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་ཀུན༔ ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཀྱེ་ཀྱེ་བླ་མ་རྗེ་བཙུན་མར༔ སྙིང་ནས་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་བར་ཆད་སོལ༔ དབང་བཞི་སྐུར་ཅིག་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཏཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པས་གསོལ་བཏབ་དབང་བཞི་བླང་༔ རང་ལ་བསྟིམས་ནས་དབྱེར་མེད་ངང་༔ འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་ 36-26-11b བལྟ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་གནད་ཤེས་ན༔ བར་ཆད་ཀུན་ཀྱང་ལམ་དུ་འགྱུར༔ བསྐྱེད་རིམ་རང་ལུས་རྗེ་བཙུན་མ༔ ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་གསལ༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་སྣང་ཞེན་འཇིག༔ དེ་ཉིད་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་རྟོག་ཚོགས་སྦྱོང་༔ དབྱེར་མེད་དུ་མ་རོ་གཅིག་ངང་༔ བར་ཆད་རྐྱེན་སྣང
Chinese
复次，以皈依境为证，生起愿菩提心和行菩提心。 吼！为了所有如母有情众生，获得圆满正等觉果位， 断除一切恶行，积聚一切善法，恒常生起利他菩提心。 于一座法修结束时，修自他交换之法，安住于无三轮执著之境界。 罪业和堕落是产生障碍的根源，因此，净化罪业和堕落的方法是： 观想自己为平凡之身，在头顶上方， 于白莲花和月轮座垫之上，上师多昂多哲巴（藏文：དོན་ཡོད་གྲུབ་པ，梵文天城体：Amoghasiddhi，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就）为绿度母之相， 手持宝剑和铃，与自身形象之度母佛母双运。 以丝绸、珍宝和骨饰庄严，具足相好光明，以跏趺坐姿安住。 于其心间月轮之上，有“ཧཱ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字，其外围绕咒语之鬘， 放射光明，供养圣众，净化众生之业障。 光明收摄，降下甘露之流， 从自身梵穴进入，充满全身，疾病、邪魔、罪业和障碍得以净化。 观想生起大乐智慧。 嗡 阿 吽 玛哈 咕噜 哈 扎嘉 德热 达 吽 班杂 惹 德 萨瓦 巴巴 阿瓦惹纳 贝 效达纳 梭哈 以忏悔之心忏悔罪业和堕落，并加以防护， 观想福田融入自身， 安住于无生本净之状态。 通过上师的加持和圆满资粮， 一切障碍自然解脱， 迅速获得成就。 因此，一心一意地修持此法： 阿！于自身前方虚空之中，五彩光芒之中， 于盛开的白莲花和圆满的月轮之上，上师至尊度母为绿度母之相， 以赐予手印和持乌巴拉花为手印， 以丝绸和珍宝饰品庄严， 寂静微笑，具足相好光明， 是三宝总集的自性。 从三根本的无尽云聚中， 于自性圆满中显现。 嗡 阿 吽！ 三界有情世间和器世间之财富， 以及自身、受用和善根， 全部供养于具足大悲之自性者。 祈请纳受并加以加持！ 嗡 萨瓦 达塔嘎达 惹那 曼扎拉 布扎 吼！ 祈请至尊上师度母， 从内心深处恭敬祈请， 祈请加持，遣除障碍， 祈请灌顶四种权能，赐予成就！ 嗡 阿 吽 玛哈 咕噜 达热 梭哈！ 如此祈请，接受四种灌顶， 融入自身，于无别之状态中， 观见光明法身之自性。 了知生起次第和圆满次第之甚深要点， 一切障碍皆可转化为道用。 于生起次第中，自身为至尊度母， 如水中之月、彩虹般显现。 圆满福德资粮，破除对显现之执着， 观想其自性本空。 圆满智慧资粮，净化分别念， 于无别一体之状态中， 一切障碍和违缘皆可转为道用。
English
Furthermore, taking refuge as a witness, generate the Bodhicitta of aspiration and the Bodhicitta of application. Ho! For the sake of all sentient beings who have been our mothers, may they attain the state of perfect and complete enlightenment, Restrain all misdeeds, gather all virtuous dharmas, and constantly generate the Bodhicitta of benefiting others. At the end of a session, meditate on exchanging self and others, and rest in the state of non-attachment to the three spheres. Sins and downfalls are the root cause of obstacles, therefore, the method of purifying sins and downfalls is: Visualize yourself as an ordinary being, and above your crown, On a white lotus and moon seat, Lama Donyö Drubpa (藏文：དོན་ཡོད་གྲུབ་པ，梵文天城体：Amoghasiddhi，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：Unfailing Accomplishment) as the green Tara, Holding a sword and bell, united with a consort who is a Tara like yourself. Adorned with silks, jewels, and bone ornaments, blazing with the splendor of marks and signs, seated in the vajra posture. At her heart, on a moon, is the syllable 'ཧཱ' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：ha), surrounded by a garland of mantra, Radiating light, offering to the noble ones, and purifying the obscurations of beings. The light gathers back, and a stream of nectar descends, Entering through the gate of your Brahma, filling your body, and purifying diseases, evil spirits, sins, and obscurations. Think that great bliss and wisdom are born. Om Ah Hum Maha Guru Ha Prajña Dhrik Ta Hum Vajra Rati Sarva Papam Avarana Vishodhana Svaha Confess sins and downfalls with regret, and restrain them, Visualize the field of merit dissolving into yourself, Rest in the unborn, naturally pure state. Through the blessings of the Lama and the completion of the accumulations, All obstacles are naturally liberated, And you will quickly attain accomplishments. Therefore, meditate on this with one-pointedness: Ah! In the sky in front of you, in a sphere of five-colored light, In the center of a blooming white lotus and full moon, Lama Jetsun Tara is green, With the mudra of bestowing and holding an Utpala flower, Adorned with silks and jewel ornaments, Serene and smiling, blazing with the splendor of marks and signs, Is the essence of the union of the Three Jewels. From the clouds of the ocean of the Three Roots, Manifest clearly in the naturally perfected state. Om Ah Hum! The wealth of the three realms, both sentient beings and the environment, As well as my body, possessions, and virtuous accumulations, All are offered to those who possess the nature of compassion. Please accept them and grant your blessings! Om Sarva Tathagata Ratna Mandala Puja Ho! O Lama Jetsun Ma, From the depths of my heart, I pray with reverence, Please grant your blessings, dispel obstacles, Please bestow the four empowerments, grant accomplishments! Om Ah Hum Maha Guru Tare Svaha! By praying in this way, receive the four empowerments, Merge them into yourself, in a state of non-duality, Behold the natural face of the clear light Dharmakaya. Knowing the profound key points of the generation and completion stages, All obstacles will be transformed into the path. In the generation stage, your own body is Jetsun Ma, Appearing like a moon in water, a rainbow. Complete the accumulation of merit, and destroy attachment to appearances, Meditate on its nature as empty. Complete the accumulation of wisdom, and purify conceptual thoughts, In a state of non-duality, one taste, All obstacles and adverse conditions can be transformed into the path. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཅི་ཤར་ཡང་༔ འཁུ་འཕྲིག་མི་བྱ་རང་ངོར་བཞག༔ སྦྲུལ་མདུད་ནམ་མཁར་གྲོལ་བ་བཞིན༔ བར་ཆད་འཇིགས་པ་ལམ་ལོངས་ནས༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ༔ འཕགས་མའི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཚོགས༔ རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་རབ་སྦྱར་ནས༔ རྒྱས་པར་གཞན་དུ་བསྟན་པ་ཡིན༔ འདིར་ནི་ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བའི་དོན༔ བྱ་སླ་ཚེགས་ཆུང་བྱིན་རླབས་མྱུར༔ རིག་སྔགས་འཆང་བས་དོན་ཡོད་པའི༔ ཡང་གསང་སྙིང་གི་དུམ་བུར་བསྟན༔ ད་ལྟའི་མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་ཀྱི༔ འཇིགས་པའི་ཚོགས་ཀུན་ཞི་བ་དང་༔ མ་འོངས་ཆོས་བདག་སྐྱེས་བུ་ཡི༔ བར་ཆད་སྣ་ཚོགས་སེལ་བ་དང་༔ བོད་ཁམས་མཐའ་དབུས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཕན་དང་བདེ་ལ་འགོད་པའི་སླད༔ ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་རང་སྒྲར་ཤར༔ མཚོ་རྒྱལ་མོས་ 36-26-12a པས་ཡི་གེར་ཐོབས༔ འགྲོ་ཕན་ཕྲིན་ལས་མཐའ་རྒྱས་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ༔ རྩོད་བྲལ་དུས་བབས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་མདོ་ཁམས་ཤར་ཕྱོགས་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་གནས་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཡ་གྱལ། རི་བོ་དབང་ཞུའི་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཤོག་སེར་གྱི་བུ་དཔེ་ཕྱག་བྲིས་དངོས་ལས་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་ཞལ་བཤུས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
无论出现什么，不要扭捏作态，安住于自性。（如同）蛇结在虚空中解开一般，将障碍和怖畏转化为道用，获得无上殊胜的成就。萨玛雅（Samaya，誓言）。 如是，此乃诸佛之母，圣度母的续部和口诀之集合，与四续部结合，广为他处宣说。此处乃深奥且精要之义，易行、省力、加持迅速，持明咒者能成就意义之甚深秘密心髓之教。为了平息当下统治者和臣民的种种怖畏，为了消除未来法主（ धर्माधिपति，Dharmādhipati）的种种障碍，为了将整个藏区安置于利益和安乐之中，法性金刚自声显现。措嘉（མཚོ་རྒྱལ，Lake Queen，莲师的明妃）以虔诚之心记录下来，愿利益众生的事业广大圆满。萨玛雅（Samaya，誓言）。 嘉嘉（རྒྱ་རྒྱ，印章，封印！）。卡唐（ཁ་ཐཾ，完成，结束！）。古雅萨玛雅（གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ，秘密誓言！）。 无诤时期应运而生的化身大掘藏师邬金秋吉德钦林巴（ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ，Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa）从多康（མདོ་ཁམས，Dokham）东方调伏众生的八大圣地之一，瑞沃当曲（རི་བོ་དབང་ཞུ，Riwodangqu）之岩石中取出之黄纸手抄本，由莲师欢喜之眷属钦哲旺波（མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ，Khyentse Wangpo）誊写，愿吉祥圆满！
English
Whatever arises, do not manipulate, rest in your own nature. Like a snake knot unraveling in the sky, transform obstacles and fears into the path, attain the supreme and ultimate accomplishment. Samaya (誓言). Thus, this is the mother of all Buddhas, a collection of the lineage and oral instructions of the Holy Tara, combined with the four tantras, extensively taught elsewhere. Here is the profound and essential meaning, easy to practice, effortless, and swift in blessing. For those who hold the vidyāmantra, this is taught as the innermost essence of meaning. In order to pacify all the fears of the current rulers and subjects, to eliminate the various obstacles of future Dharma lords (Dharmādhipati), and to establish the entire Tibetan region in benefit and happiness, the self-sound of Dharmata Vajra manifested. TsoGyal (Lake Queen, consort of Padmasambhava) recorded it with devotion, may the activities of benefiting beings be vast and complete. Samaya (誓言). Gya Gya (Seal! Seal!). Khatam (Finished! End!). Guhya Samaya (Secret Vow!). The great tertön, Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, an emanation arising in a time free from strife, retrieved this yellow scroll manuscript from the rock of Riwodangqu, one of the eight great sites for taming beings in eastern Dokham. It was transcribed by Khyentse Wangpo, a retinue pleasing to the Lotus-born Lama. May it be auspicious and virtuous! --------------------------------------------------------------------------------