Tibetan
ཚེའི་བུམ་པས་མཚན་པ། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་མཛེས་པར་སྤྲས་ཤིང་ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡབ་ཐབས་མཆོག་བདེ་ཆེན་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་དང་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ་བ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དབྱིག་ཏུ་གསལ་བ་དང་། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ 36-21-5b བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དག་གང་། དེ་དག་ཏུ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་སྙིང་པོ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཙམ་དུ་བྱོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་མཛོད། སྤོས་རོལ་དབྱངས་དང་བཅས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ སོགས་ལས་གཞུང་གི་བྱིན་འབེབ་བརྗོད། སྔགས་དང་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱས་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྩེ་གཅིག་གཏད་པས་རྒྱུད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་རྟགས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་བྱིན་ཕབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུན་དེ་ཉིད་ཁྱེད་རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཞག་ལ། ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་གྱི་གཙུག་ཏོར་ནོར་བུའི་རྩེ་མོ་ནས་ཚེ་འགུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་བུམ་པ་བསྣམས་པ་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། སྟོང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཀུན་གྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་བཅུད་དང་དྭངས་མ། ཁྱད་པར་ 36-21-6a རང་རང་གི་བླ་ཚེ་ཡར་ཉམས་ཆད་པ་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་འཇའ་འོད་ཟེར་ཐག་གི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་རྫས་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་སྐྱེ་འཆི་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བ་འཆི་མེད་རྟག་པ་དམ་པའི་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་མཛོད། མདའ་དར་གཡབ་ལ་ཚེ་འགུགས་གྱེར། སྤྱི་དྲིལ་ཚེ་ཛཔ྄་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སོང་ནས། བྱིན་རླབས་དངོས་ལའང་སྔོན་དངོས་རྗེས་གསུམ་དུ་ཡོད་པའི་དང་པོ་བུམ་དབང་གཏོར་བླུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་བརྟེན་ནས་སྔོན་འགྲོ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་འགོད་པར་བྱ་བ་ལ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་གྱི་རང་བཞིན་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས་པས་རིག་འཛིན་ཚེའི་དབང་ཆེན་བསྐུར་བར་མོ
Chinese
充满着寿命宝瓶，以丝绸的衣裳和无数的珍宝饰品庄严装饰，双足跏趺坐，怀中拥抱着与父续至上大乐之舞自在莲花和寿命宝瓶相拥的明妃。其额头有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），喉咙有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：入灭），显现为一切佛陀金刚三身的精华。观想自己和面前的本尊心间，放射出不可思议的光芒，充满整个法界。所有安住其中的诸佛菩萨，都化现为如意轮度母的身形、手印，语为心咒，意为手印的形象，充满虚空，融入你的身语意三门，从而获得金刚三身的加持和巨大智慧融入你的相续。伴随着香、乐器和音乐。念诵‘嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：身语意），阿拉拉霍’等正文的加持降临之语。强烈地念诵咒语和演奏音乐，一心专注于禅定，相续中将会生起智慧降临的征兆。如此这般，观想将降临的智慧之流，在未获得菩提之前，稳固地安住在你的身语意三门之中。放置金刚交杵，念诵‘智慧，一切安住金刚（藏文：ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：ज्ञान सर्व तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：jñāna sarva tiṣṭha vajra，汉语字面意思：智慧，一切安住金刚）’。然后，为了收集轮回和涅槃的寿命精华，如此进行观想：从自己和面前本尊的顶髻宝珠顶端，化现出寿命勾召天女白度母，手持铁钩和宝瓶，从中化现出重重化身，如阳光中的尘埃般放射，遍布所有虚空。轮回和涅槃一切情器世间的寿命、福德、财富的精华和精髓，特别是各自衰损的寿命，都化为不死甘露的明点，以彩虹光线的形式汇聚，融入坛城的修法物品和你自己的身体，从而远离生死、衰老和毁坏，获得不死永恒殊胜寿命的成就。挥舞彩箭，念诵寿命勾召，也念诵总集寿命咒。通过这些加持的前行，在真正的加持中也有前行、正行、后行三种，首先通过宝瓶灌顶的仪式，来奠定前行加持的基础。在圆满具足一切功德的胜利宝瓶之中，充满着智慧尊者无量寿佛的自性甘露精华，观想由此获得持明寿命大灌顶。
English
Filled with the vase of life, adorned with silk garments and countless precious jewels, with both feet in the vajra posture, embracing in her lap the consort of the supreme bliss dance, the Lord of the Lotus, and holding the vase of life. On her forehead is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfection), on her throat is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arising), and in her heart is a blue Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Dissolution), clear as the essence of the three vajras of all Buddhas. From the heart of the self and the visualized deity in front, inconceivable rays of light emanate, filling the entire expanse of Dharma. All the victorious ones and their sons residing therein appear as the form, hand gestures, speech essence, and heart symbols of the Wish-Fulfilling Wheel Tara, filling the sky, and dissolving into your three doors, so that the blessings of the three vajras and great wisdom enter your being. With incense, music, and melodies. Recite 'Om Ah Hung (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Body, Speech, and Mind), Alala Ho,' etc., invoking the blessings of the text. Vigorously recite the mantra and play music, and by focusing single-pointedly on the samadhi, signs of wisdom entering your being will arise. In this way, contemplate that the stream of wisdom thus bestowed remains steadfast in your three doors until you attain enlightenment. Place the crossed vajra and say, 'Jnana Sarva Tistha Vajra (藏文：ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：ज्ञान सर्व तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：jñāna sarva tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Wisdom, may all abide, Vajra)'. Then, for the sake of gathering the life essence of samsara and nirvana, make this visualization: From the crest jewel of the self and the deity in front, emanates the goddess of life-attraction, White Vijaya, holding an iron hook and a vase, from which emanate countless emanations, like dust motes in sunbeams, pervading all of space. The life, merit, wealth, essence, and quintessence of all sentient beings and environments of samsara and nirvana, especially all the diminished life force of each individual, are gathered in the form of nectar drops of immortality, rainbows, and light rays, and dissolve into the substances of the mandala and your bodies, so that you are freed from birth, death, aging, and destruction, and attain the supreme accomplishment of immortal, eternal life. Wave the arrow banner and recite the life-attraction, and also recite the general life mantra. Having gone through these preliminaries of blessings, in the actual blessing there are also three parts: preliminary, actual, and subsequent. First, through the ritual of the vase empowerment, lay the foundation for the preliminary blessing. Within the vase of victory, fully endowed with all qualities, filled with the essence of the nectar of the wisdom being Amitayus, contemplate that you receive the great empowerment of the life of the vidyadhara. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ཤིག །བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ན༔ འཆི་མེད་མགོན་པོ་ཞུ་བའི་བཅུད༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ཅིང་སྤྱི་བོར་འཐོར། དེ་ལྟར་དབང་ 36-21-6b བསྐུར་པས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་དབུར་བརྒྱན། བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་སྙིང་གི་དབུས་སུ་འདུས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་གསལ་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་བསྣམས་ཤིང་ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་རྫོགས་པ། པད་ཟླར་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་འོད་དང་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པར་མོས་མཛོད། གཉིས་པ་རང་བྱུང་པདྨ་བྷཉྫའི་སྣོད་བཅུད་ལ་བརྟེན་ནས་དངོས་གཞི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་སྦྱིན་པ་ནི། བྷནྡྷ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་འོད་ཀྱི་ཡབ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དང་བཅས་པས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །ཐོད་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ རང་བྱུང་བྷནྡྷའི་སྣོད་མཆོག་ཏུ༔ ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ སྙོམས་འཇུག་བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་རུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་བརྒྱུད་དེ་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། གནས་པ་རྩའི་སྒྲིབ་པ་ 36-21-7a དག་ནས་རགས་ལུས་དྭངས་མར་གནས་གྱུར། འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་མངོན་དུ་སྣང་བར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་འོད་དུ་ཞུ་བའི་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལྗགས་ཐོག་ཏུ་བྱིན་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཨཱ༔ རིག་རྩལ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་ཞུ་བའི་རྒྱུན༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡིས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཡིག་བཅུའི་མཐར། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་རྩ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིར་ཞུགས་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་དུ་གྱུར། གཡོ་བ་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་འགྲོ་འོང་འཕོ་བའི་རྒྱུ་བ་འཛག་མེད་དུ་བཅིངས། ངག་མི་ཤིགས་པ་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་སུ་གྱུར་པར་མོས་
Chinese
首先，将宝瓶置于头顶，念诵：ཧྲཱི༔ (Hrīḥ)。吉祥宝瓶的宫殿中，有长生不老怙主赐予的甘露，以智慧甘露的流水，赐予持明者长寿之灌顶。ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Om Amārāṇi Jīvantīye Svāhā)。卡拉夏（藏文：ཀ་ལ་ཤ་，梵文：kalaśa，梵文罗马拟音：kalaśa，汉语字面意思：宝瓶）阿比贤恰（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文：abhiṣiñca，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶），ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ (Om Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ)。萨尔瓦 达塔嘎达 萨玛雅 希利耶 吽（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文：sarva tathāgata samaya śrīye hūṃ，梵文罗马拟音：sarva tathāgata samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：一切如来誓句吉祥 吽）。将宝瓶水洒在头顶。如此灌顶后，甘露的流水充满身体内部，罪障、习气等全部清净。从向上溢出的水中，观想出现无量光佛化身，庄严你的头顶。甘露的精华聚集在心脏中央，观想智慧勇识长寿无量光佛，白色而明亮，处于等持状态，手持长寿宝瓶，圆满报身装束，于莲花月轮上，以金刚跏趺坐姿安住，光芒和威严极其炽盛。 第二，依靠自生莲花宝器之容器与内容物，赐予真实金刚三身的加持：观想宝器自生的宫殿中，圆满安住着不朽圣母的坛城，一切都与自生光明之父平等融合，以甘露之流赐予灌顶。将颅器置于头顶，念诵：ཨོཾ༔ (Om)。于自生宝器之殊胜容器中，安住着如意轮之诸佛众，以融合菩提心甘露，赐予智慧身之灌顶。ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Om Tāre Tuttāre Ture Svāhā)。嘉纳 卡亚 阿比贤恰 嗡（藏文：ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文：jñāna kāya abhiṣiñca oṃ，梵文罗马拟音：jñāna kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：智慧身灌顶 嗡）。观想菩提心甘露的流水从你们的头顶梵穴流入，充满身体内部，清净脉的障碍，粗糙的身体转化为清净，显现光明智慧幻化身。 观想诸佛众融入大乐，将不朽智慧甘露赐予你的舌尖。赐予颅器甘露，念诵：ཨཱ༔ (Āḥ)。明觉技艺化现之坛城本尊，融入光明法界之流，以菩提心之甘露，赐予大乐之灌顶。于十字明咒之后加念：嘛哈苏卡 菩提 质达 瓦嘎 阿比贤恰 阿（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文：mahāsukha bodhicitta vāka abhiṣiñca ā，梵文罗马拟音：mahāsukha bodhicitta vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：大乐菩提心语灌顶 阿）。如此赐予的甘露之流充满身体内部，融入中脉，观想智慧勇识无量光佛于心间中央，日月嘎布（藏文：གྭའུ་，梵文：ga'u，梵文罗马拟音：ga'u，汉语字面意思：小盒）融合。清净动摇之风的障碍，束缚住往来流动的气，使其不漏失。语转化为不坏金刚之音。
English
First, place the vase on the crown of the head and recite: Hrīḥ. In the palace of the auspicious vase, there is the nectar bestowed by the immortal protector. With the stream of wisdom nectar, grant the empowerment of longevity to the Vidyādharas. Om Amārāṇi Jīvantīye Svāhā. Kalaśa Abhiṣiñca Om Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ. Sarva Tathāgata Samaya Śrīye Hūṃ. Sprinkle the vase water on the crown of the head. After such empowerment, the stream of nectar fills the inside of the body, purifying all sins, obscurations, and habitual tendencies. From the overflowing water, visualize the manifestation of Amitābha, adorning your head. The essence of the nectar gathers in the center of the heart, visualize the wisdom being Amitāyus, white and clear, in meditative equipoise, holding a vase of longevity, complete with the ornaments of the Sambhogakāya, seated in the vajra posture on a lotus and moon seat, blazing with light and splendor. Second, relying on the container and contents of the self-arisen lotus vessel, bestow the blessings of the actual Vajra Three Kayas: Visualize that in the self-arisen palace of the vessel, the mandala of the immortal noble mother is fully present, and all are equally merged with the father of self-arisen light, empowering with the stream of nectar. Place the skullcup on the crown of the head and recite: Om. In the supreme container of the self-arisen vessel, the deities of the wish-fulfilling wheel reside. With the nectar of the merging Bodhicitta, grant the empowerment into the wisdom body. Om Tāre Tuttāre Ture Svāhā. Jñāna Kāya Abhiṣiñca Om. Visualize the stream of Bodhicitta nectar flowing from the crown aperture of your head, filling the inside of the body, purifying the obscurations of the channels, transforming the gross body into purity, manifesting as the illusory body of clear light wisdom. Visualize the deities dissolving into great bliss, bestowing the immortal wisdom nectar on your tongue. Bestow the nectar of the skullcup and recite: Āḥ. The mandala deities manifested from awareness and skill, dissolving into the stream of the clear light realm, with the nectar of Bodhicitta, grant the empowerment into great bliss. After the ten-syllable mantra, add: Mahāsukha Bodhicitta Vāka Abhiṣiñca Āḥ. Thus, the stream of bestowed nectar fills the inside of the body, dissolving into the central channel. Visualize the wisdom being Amitāyus in the center of the heart, with the sun and moon ga'u (amulet box) merged. Purify the obscurations of the moving winds, binding the flow of coming and going, making it unceasing. Transform speech into the indestructible vajra sound. --------------------------------------------------------------------------------