Tibetan
ྲོ་བ་ལས། ཐུགས་བསྐྱེད་དང་ཕྲིན་ལས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྒྲོལ་མ་མྱུར་མ་དཔའ་མོ་ཞེས་པའི་མཚན་དང་སྐུའི་བཀོད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་དང་། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བདལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་མ་བསྒྲལ་བ་མཐའ་དག་བསྒྲལ་ཞིང་དབུགས་དབྱུང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་བཀོད་པའི་བྱེ་བྲག །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྩོལ་བ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འཆི་མེད་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་བཀའ་སྲོལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་མ་ཉམས་པ་འཕགས་བོད་གཉིས་ཀྱི་ལྗོངས་སུ་སྔ་ཕྱི་ཅི་རིགས་པར་བྱོན་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་ཕྲེང་བ་བར་ 36-21-3b མ་ཆད་དུ་བྱུང་བ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། འཇིགས་བྲལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་བསམ་བཞིན་སྐྱེ་བའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ། གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་གྱི་བཀའ་བབས་ཆེན་པོ་བདུན་དུ་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན་ཟབ་མོ་དག་སྣང་གི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱོན་པ་སྟེ། དེའང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་དག་པའི་སྣང་བར་རྩ་བ་གསུམ་གྱིས་དགྱེས་པས་བསྩལ་པའི་ཟབ་ཆོས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་ཇི་སྐད་དུ། གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ཡིས༔ རྗེས་བཟུང་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་དང་༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མས་དབུགས་ཕྱུང་པའི༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོ་བི་མ་ལ༔ ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་བ༔ བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཏེ༔ གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམ་གསུམ་གྱི༔ དགོངས་ཉམས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བྱས་ཏེ༔ ད་ལྟའི་མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་དང་༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་དོན་དུ་བསྟན༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཅན་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམ་གསུམ་གྱི་དགོངས་ཉམས་མཐར་ཐུག་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་སྙིང་ཏིག །སློབ་དཔོན་དེ་དག་གིས་སྔོན་གནས་རྗེས་གསོབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྩལ་ཅིང་འཕགས་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་དངོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ 36-21-4a སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་རིམ་པར་སྤེལ་བར་མཛད་པའི་སྨར་ཆོས། འཆི་མེད་འཕགས་མའི་སྙིང་ཏིག་གི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གཉིས་ལས་རྩ་བ། དེ་ལའང་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལས་སྐབས་འདིར་སྨིན་བྱེད་འབྲིང་པོ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ལམ་མཆོག་ཡང་ཟབ་ཚེའི་བྱིན་རླབས་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཕྱག་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། འཆི་མེད་འཕགས་མའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཚུལ་སྟོ
Chinese
从询问中得知，发心和事业超越了所有佛陀及其子嗣，度母（Tara，救度者）以其‘速勇母’之名和身相，遍布无量佛土和六道众生的所有境界，掌控所有佛陀的事业，救度所有未被救度的众生并给予慰藉，这正是其幻化金刚之显现的殊胜之处。 特别是，赐予长寿和智慧之大成就的‘无死如意轮’，其传承、修法、口诀和加持力量在印度和西藏都曾出现过，并且成就者的传承从未中断。 现在要讲的是，无畏的大学者，以蒋华协年（Jampal Shenyen，文殊友）之名转世，莲师邬金光明多昂林巴（Padma Osal Do-ngak Lingpa，莲花生光明教法洲）——所有伏藏师和成就者的国王，他是新旧噶玛传承七大教法持有者之一，此法来自于甚深净相法类。 这是因为，上师本人在净相中，受到三根本（上师、本尊、空行）的欢喜而赐予的甚深教法。正如经中所说：‘顶髻尊胜佛母加持喜日森哈（Shri Singha），圣救度母赐予光明大圆满者贝玛拉（Vimalamitra），无量寿佛父母亲现身灌顶，我即莲花生，三位成就上师的证悟融为一体，为了现在的君臣和未来的有缘者而宣说。’ 正如所说，此乃无死金刚身成就的三位上师证悟的究竟心髓。这些上师以先赐予后补充的方式传授，圣度母以智慧身亲自加持，并逐步传给有缘者，这是斯玛传承（Smar Tradition）。 关于无死圣度母心髓的成熟仪轨，分为根本和支分两部分，而根本部分又分为广、中、略三种。此处所行乃中等成熟仪轨，极为秘密且甚深，是获得长寿加持的殊胜道。以此等方式引入后，开始献曼扎。 双手合掌，掌心合拢，拿着花朵，跟随我念诵祈请文三遍：‘无死圣度母的智慧身，幻化网的显现。’
English
From the inquiry, it is known that the aspiration and activities surpass all Buddhas and their offspring. Tara (Savioress), with the name 'Swift and Courageous Mother' and her form, pervades the boundless Buddha-fields and all realms of the six types of beings, controls the activities of all Buddhas, saves all unsaved beings and gives comfort, which is precisely the extraordinary manifestation of her illusory Vajra. In particular, the 'Immortal Wish-Fulfilling Wheel', which bestows the great accomplishment of longevity and wisdom, its lineage, sadhana, oral instructions, and blessings have appeared in both India and Tibet, and the lineage of accomplished ones has never been interrupted. What is about to be discussed now is that the fearless great scholar, reincarnated as Jampal Shenyen (Manjushri Friend), Padma Osal Do-ngak Lingpa (Lotus Light of Clear Light, Dharma Continent) - the king of all tertöns (treasure revealers) and accomplished ones, he is one of the seven great Dharma holders of the new and old Karma traditions, this Dharma comes from the profound Pure Vision Dharma class. This is because the master himself, in pure vision, was pleased by the Three Roots (Guru, Yidam, Dakini) and bestowed profound teachings. As it is said in the scripture: 'The Ushnishavijaya (Victorious Crown) blessed Shri Singha, the Holy Tara breathed upon the great clear light Vimalamitra, Amitayus (Infinite Life) parents personally conferred empowerment, I am Padmasambhava (Lotus Born), the realization of the three accomplished masters is integrated into one, and it is shown for the sake of the current rulers and subjects and future fortunate ones.' As it is said, this is the ultimate heart essence of the realization of the three masters who have attained the immortal Vajra body. These masters bestowed it in the manner of first giving and then supplementing, and the Holy Mother personally blessed it with her wisdom body, and gradually transmitted it to the fortunate ones, this is the Smar Tradition. Regarding the maturing ritual of the heart essence of the immortal Holy Mother, it is divided into root and branch, and the root part is divided into broad, medium, and concise. What is being performed here is the medium maturing ritual, which is extremely secret and profound, and is the supreme path to obtain the blessings of longevity. After introducing it in this way, begin to offer the mandala. Join your palms together, holding flowers, and repeat the prayer three times after me: 'The wisdom body of the immortal Holy Mother, the manifestation of the illusory net.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་པ༔ ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ལམ་མཐའ་དག་གི་རྩ་བར་གྱུར་པ་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་གཟུང་བའི་སླད་དུ། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་འཆི་མེད་འཕགས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་པར་གསལ་བ་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་མར་གྱུར་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ 36-21-4b ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་འཆི་མེད་རྟག་པ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་སླད་དུ་བྱིན་རླབས་ཟབ་མོས་རང་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་རིམ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ལ་གཞན་རྒྱུད་གྲོལ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། སྔར་སྨྲོས་པའི་ཞིང་མཆོག་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཡིད་ཅན་མཐའ་དག་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་སོགས་གསག་སྦྱོང་གི་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བའི་ཚིག་རྗེས་སུ་དོན་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་འདེབས་བཞིན་པ་དང་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སོགས། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་འགོད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ཏེ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་གསལ་འདེབས་འཚལ། ལས་སྔགས་དང་བུམ་ཆུས་བསང་། སྭཱ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་འདབ་མ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཏཱྃ་ཡིག་ 36-21-5a དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་མ་ལུས་པ་བསྡུས་ཏེ་ཏཱྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡུམ་འཆི་མེད་འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ། སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་ཟླ་བ་ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་མདངས་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་སྐུ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་རྒྱས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་བདུན་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་པས་ཐུགས་ཀར་མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བའི་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤལ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་ནས་འཛིན་པའི་འདབ་མ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་རྒྱས་པའི་ཟེའུ་འབྲུར་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས་པའི་
Chinese
那波！大慈悲的导师，请加持我！(念诵三遍) 为了获得所有道路之根本的皈依戒，在清晰观想的本尊和长寿圣母坛城前，三根本和无量诸佛围绕着，请跟随我念诵，心中想着自己和所有众生直至证得菩提果都皈依。 那摩！我等众生等（重复三遍，如前所述） 愿将与虚空同等、曾经是母亲的六道众生，从轮回苦海中解脱出来，安置于不死、永恒、如意轮的果位。为此，以甚深加持成熟自相续，修持二次第瑜伽，解脱他相续。心中想着要发起大菩提心，请跟随我念诵。 吼！虚空众生等（重复三遍） 为了净化相续，在上述的殊胜境界面前，将自己和遍布虚空的无量众生，身语意三门合一，顶礼膜拜，供养等等，以积累和净化的精华——七支供来供养，一边忆念其意义，一边清晰地观想，请跟随我念诵。 吼！十方诸佛等。 之后，为了奠定加持的基础，为了降临智慧尊，约束身语意三门，不要散乱于其他地方，请清晰地观想以下内容。通过事业咒和甘露水来清净。通过 स्वाभाव (svābhāva，自性)来净化。从空性中，你们所处的处所，在莲花的花瓣完全盛开的上方，是满月的坛城。其上，是自己的心性，白色टྃ (Tāṃ，种子字，空性)，从那上面放射出光芒。供养圣众，汇集轮回和涅槃的所有精华，融入टྃ (Tāṃ)中。从那完全转变，你们成为智慧空性俱生之母——长寿圣母如意轮。身色洁白明亮，如月亮、摩尼宝珠、水晶般的光泽，一面，寂静而微笑，身姿优美，十六岁的青春年华，具有七只智慧之眼。右手结胜施印，伸于膝盖之上，左手在心间结施救护印，拿着一朵白色乌巴拉花的茎，花瓣在耳边盛开，花蕊中充满了不死甘露的精华。
English
Namo! Great compassionate teacher, please bless me! (Recite three times) In order to take the vows of refuge, which are the root of all paths, in front of the clearly visualized mandala of the Lama and the Immortal Arya, surrounded by the Three Roots and the vast array of Buddhas, please repeat after me, thinking that you and all sentient beings take refuge until attaining the essence of Bodhi. Namo! I and all beings, etc. (Repeat three times, as before) May all sentient beings of the six realms, who are equal to the expanse of the sky and were once our mothers, be liberated from the ocean of suffering of samsara and placed in the state of immortality, eternity, and the wish-fulfilling wheel. For this purpose, may I ripen my own mind-stream with profound blessings, cultivate the yoga of the two stages, and liberate the mind-streams of others. Thinking of generating the great Bodhicitta, please repeat after me. Ho! Sentient beings equal to the sky, etc. (Repeat three times) In order to purify the mind-stream, in front of those supreme fields mentioned earlier, may I and all sentient beings pervading the sky unite the three doors of body, speech, and mind, prostrate, offer, etc., offering the essence of accumulation and purification—the seven-branch offering, while recalling its meaning and clearly visualizing, please repeat after me. Ho! Buddhas of all directions and times, etc. Then, in order to establish the basis of blessings, in order to invoke the wisdom beings, restrain the three doors of body, speech, and mind, without being distracted elsewhere, please clearly visualize the following. Purify with the activity mantra and vase water. Purify with स्वाभाव (svābhāva, self-nature). From emptiness, the place where you are, on top of a lotus with fully blooming petals, is a full moon mandala. On top of that, is your own mind-essence, the white टྃ (Tāṃ, seed syllable, emptiness), from which rays of light radiate. Offer to the noble ones, gather all the essence of samsara and nirvana, and dissolve it into टྃ (Tāṃ). From that complete transformation, you become the wisdom of emptiness, the co-emergent mother—the Immortal Arya Wish-Fulfilling Wheel. The color of her body is clear white, with the radiance of the moon, mani jewel, and crystal, one face, peaceful and smiling, with a graceful posture, the youthful age of sixteen, possessing seven wisdom eyes. The right hand is in the gesture of supreme giving, extended on the knee, and the left hand is at the heart, with the thumb and forefinger joined in the gesture of refuge, holding a stem of a white utpala flower, with petals blooming directly at the ear, filled with the essence of immortal nectar in the stamen. --------------------------------------------------------------------------------