Tibetan
བསྐུལ་ཏེ། ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྒྱ་གར་ཡུལ༔ གནས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་ཨོ་རྒྱན་གནས༔ དྷུ་མ་ཐ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་གྲོང་༔ གླིང་གི་གླིང་མཆོག་རྔ་ཡབ་གླིང་༔ དོན་ལ་འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིང་༔ རྣམ་པ་མཁའ་སྤྱོད་སྤྲུལ་པའི་གནས༔ དགྱེས་ཤིང་བཞུགས་པའི་ཡུལ་ཀུན་ནས༔ ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནཱི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཛྙཱ་ན་ཝཱ་ར་ཧི་ཕཻཾ་ཕཻཾ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་འཕར་གཡོ་འབྱུང་བ་ཙམ་དུ་བྱིན་དབབ། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་སྒོ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པ་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག །སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ 36-9-5b ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་མོས་པས་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ ཞེས་འགྲིམ་དཀྱིལ་དུ་འདོར། མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མོའི་དབུ་ལ་ཕོག་པ་དེ་ཉིད་ཕྱག་གིས་བཞེས་ཏེ་སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་གྱི་ཚུལ་དུ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པས་ལྷག་པའི་ལྷ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་འཕྲོས་ཏེ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ། ཞེས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། པྲ་ཏི་གྷྲི་ཧ་ན་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག །མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་མིག་དར་བསལ། སྤྲུལ་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་རྒྱུད་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོམ་བུའི་ཚུལ་དུ་རྫོགས་པ་བཅས། མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པར་མོས་ལ་དད་པ་དང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་མཛོད། དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །གསུམ། དབང་བསྐུར་དངོས་ལ་བཞི་ཡོད་པའི་དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་ལ་དམིགས་ 36-9-6a པ་འདི་ལྟར་མཛོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་བྱུང་བདེ་སྐྱོང་གི་བུམ་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་བླུགས་པས་ཉོན་མོངས་དང་ཤེས་བྱའི་དྲི་མ་གཏོར་ཅིང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་བླུགས་པར་མོས་ཤིག །ཐ
Chinese
恳请：吽！国度之名乃印度，殊胜之地为邬金刹土，空行母之城在杜玛塔拉，诸岛之胜为罗刹岛，实义乃为奥明大乐土，显相乃为空行幻化之境。从一切令您欢喜安住之境，祈请法身大母措嘉玛，偕同百万空行眷属降临加持。祈请降临此殊胜之地，赐予我等殊胜四灌顶，遣除诸般魔障邪祟与违缘，赐予殊胜与共同之成就。嗡 贝玛 瑜伽尼 达热 德达热 德热 嘉纳 瓦ra 嘿 呸 呸！猛厉念诵，仅以身体震动摇摆之相降临加持。如是降临之智慧加持，祈愿能充分安住于身语意三门。底叉 班杂！置金刚交杵印。先前所献之花朵， 以供养剩余本尊之想，抛掷花朵于坛城中，同时复诵此句： 扎的叉 班杂 吽！抛掷于轮坛中央。花朵落于坛城主尊顶上，随即以手取之，再次以灌顶冠冕之形式系于汝等顶上，观想剩余本尊之智慧身，融入自身。 扎的叉 班杂 吽！抛掷智慧之花。 扎的格热 嘿 纳 额芒 萨瓦 玛哈 巴拉！置花于顶。观想无明之障与眼罩一同移除。 匝克苏 扎 贝 舍 亚 啪的！移除眼罩。观想幻化影像之坛城，能依与所依，圆满具足智慧空行之身，以及续部坛城之荟供，如实亲见，生起信心与欢喜。如是，进入坛城之次第圆满。入坛后，为求受殊胜灌顶，献曼扎，并复诵此祈请文： 如同金刚菩提萨埵佛，过去所作广大之供养，为救护我等之缘故，祈请赐予我等虚空金刚。三遍。灌顶之正行有四，首先为瓶灌顶，作如下观想： 从坛城主尊心间，幻化之天女们手持充满自生甘露之宝瓶，从汝等顶门倾注而入，涤荡烦恼与所知之垢染，并将身语意之智慧注入汝等相续。 ཐ （种子字，藏文ཐ，梵文天城体 ठ，梵文罗马拟音 ṭha，汉语字面意思 地）
English
Imploring: Hūṃ! The name of the country is India, the supreme place is the land of Oḍḍiyāna, the city of Ḍākinīs is in Dhūmatala, the best of the continents is the continent of Rāvaṇa, the real meaning is the Akaniṣṭha Great Bliss Land, the appearance is the place of transformation of the Khecarī. From all the places where you happily reside, I invite the Dharma-kāya Great Mother Tso Gyalmo, together with hundreds of thousands of Ḍākinī retinues, to come and bless us. Please descend to this supreme place, bestow upon me the supreme four empowerments, dispel all obstacles, evil spirits, and hindrances, and grant supreme and common accomplishments. Oṃ Padma Yoginī Tāre Tuttāre Ture Jñāna Vārahi Phaiṃ Phaiṃ! Recite vigorously, and let the blessing descend with just the appearance of body trembling and shaking. Thus, may the wisdom blessing that descends fully abide in the three doors of body, speech, and mind. Tiṣṭha Vajra! Place the vajra cross. The flowers previously offered, With the thought of offering to the remaining deities, throw the flowers into the mandala, and at the same time repeat this sentence: Pratīccha Vajra Hoḥ! Throw it into the center of the wheel. The flower falls on the head of the main deity of the mandala, and then take it with your hand and tie it on your head again in the form of an empowerment crown, visualizing that the wisdom body of the remaining deities emanates and merges into you. Pratīccha Vajra Hoḥ! Throw the wisdom flower. Pratīghṛihṇa Imāṃ Sattva Mahābala! Place the flower on the head. Visualize that the veil of ignorance is removed together with the blindfold. Cakṣu Praveśaya Phaṭ! Remove the blindfold. Visualize the mandala of manifested images, the support and the supported, fully possessing the body of wisdom Khecarīs, and the gathering of tantric mandalas, appearing as if directly seen, generating faith and joy. Thus, the sequence of entering the mandala is complete. After entering the mandala, in order to receive the supreme empowerment, offer a maṇḍala and repeat this prayer: Just as the Buddha Vajra Bodhisattva made great offerings in the past, for the sake of protecting us, please grant us the space vajra now. Three times. There are four main parts to the empowerment, the first is the vase empowerment, visualize as follows: From the heart of the main deity of the mandala, the emanated goddesses hold vases filled with self-arisen nectar, pouring it from the top of your heads, washing away the defilements of afflictions and knowledge, and pouring the wisdom of body, speech, and mind into your continuum. Ṭha (Seed Syllable, Tibetan: ཐ，Sanskrit Devanagari: ठ，Sanskrit Romanization: ṭha，Literal Chinese Meaning: Earth) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོད་བུམ་མགོར་བཞག་ལ། ཧོ༔ གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་བླ་ན་མེད༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་བུམ་པའི་དབང་༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི༔ དབང་བསྐུར་དམ་པ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནཱི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཛྙཱ་ན་ཝཱ་ར་ཧི་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་ལས་དང་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་ལ། བདུད་རྩི་འདི་ཉིད་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་དངོས་སུ་བསམ་ལ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་ནས་བླངས་པར་མོས་ནས་མགྲིན་པར་མྱངས་པས་རྩ་ཁམས་བདེ་བས་ཁྱབ་པར་མོས་ཤིག །བུམ་ཆུ་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧོ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི༔ རྩ་ཁམས་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོར་བསྟིམ༔ བརྗོད་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས༔ གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ 36-9-6b རྩ་སྔགས་དངཿ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་འཁོར་བར་བསམ་ལ་རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ་དུ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྲེང་བ་སྦྲེལ་ལ། ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནཱི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཛྙཱ་ན་ཝཱ་ར་ཧི་ཧཱུྃཿ ལན་གསུམ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རེ་ཕུལ་བར་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་སླར་ཡང་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །མེ་ཏོག་མགོར་བཞག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་ནས་ཀྱང་། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། དེས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་ལས་དང་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསུང་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་གོ་འཕང་གི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ལ། དགའ་བ་བཞིའི་བདག་ཉིད་སིནྡྷུ་རའི་རྟེན་དྲིལ་བུའི་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས་ཐབས་ཤེས་འབྲེལ་བའི་ཐར་པ་བརྟེན་པར་ 36-9-7a མོས་ལ། ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ༔ དགའ་བ་བཞི་ལ་ཡང་དག་བརྟེན༔ ཐབས་ཤེས་འབྲེལ་བའི་དམ་ཚིག་གི༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས༔ ཛ༔ ཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཞེས་པས་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་དང་། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ༔ས་བདེ་བས་ཐབས་བྱས་པའི་ལྷན་སྐྱེས་ལ་ངེས་པ་བརྟན་པར་མོས་ཤིག །ཅེས་སིནྡྷུ་ར་སྙིང་ཁར་བྱུག །དེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས
Chinese
将宝瓶置于头顶，‘ཧོ༔’（藏文），秘密真言无上誓言，自生任运宝瓶之灌顶，诸佛之身语意秘密，灌顶殊胜赐予汝。‘ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནཱི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཛྙཱ་ན་ཝཱ་ར་ཧི་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔’（藏文，梵文天城体：ओṃ पद्मो योगिनी तारे तुत्तारे तुरे ज्ञान वाराही कलश अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ padmo yoginī tāre tuttāre ture jñāna vārāhī kalaśa abhiṣiñca hūṃ，莲花瑜伽母度母速疾度母极速度母智慧金刚亥母宝瓶灌顶 吽）。由此获得宝瓶灌顶。身之业障与脉之障碍得以清净，身金刚之加持融入，成为生起次第之法器，种下异熟持明之种子，于相续中播下获得化身果位之因缘。第二为秘密灌顶，观想此甘露为上师父母之菩提心，从明妃之空性密处取出，以虔诚之心于喉间品尝，信受脉气明点为安乐所遍满。赐予宝瓶甘露，‘ཧོ༔’（藏文），菩提心之誓言，融入脉气明点之字轮，从不可言说中生出一切，愿获得名闻虚空语之灌顶。 根本咒：‘བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ’（藏文，梵文天城体：बोधचित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：bodhicitta abhiṣiñca hūṃ，菩提心 灌顶 吽）。随后赐予念诵传承，观想自前方本尊心间生出咒鬘，进入汝等之口中，融入心间之种子字，随后念诵根本咒三遍。连接花鬘，‘ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནཱི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཛྙཱ་ན་ཝཱ་ར་ཧི་ཧཱུྃཿ’（藏文，梵文天城体：ओṃ पद्मो योगिनी तारे तुत्तारे तुरे ज्ञान वाराही हूँ，梵文罗马拟音：oṃ padmo yoginī tāre tuttāre ture jñāna vārāhī hūṃ，莲花瑜伽母度母速疾度母极速度母智慧金刚亥母 吽）三遍。以虔诚之心献上鲜花花鬘，随后念诵，‘བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ།’（藏文），世尊请您接受我，请您亲近我。三遍。观想鲜花花鬘再次系于头顶。将鲜花置于头顶，‘བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་ནས་ཀྱང་། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ།’（藏文），世尊请您赐予我，请您加持我，赐予我真言之成就，请您坚定我之行仪。三遍。由此获得秘密灌顶。语之业障与气之障碍得以清净，语金刚之加持融入，成为念诵之法器，种下寿命自在持明之种子，于相续中播下获得报身果位之因缘。第三为智慧甘露之灌顶，将具有四喜自性之象征物，以‘辛度拉’（sindhura，红色颜料）为代表，以及铃杵置于手中，信受依于方便智慧双运之道。 ‘ཧོ༔’（藏文），一切智慧之自性，真实安住于四喜之中，以方便智慧双运之誓言，汝可享用大手印。‘ཛ༔ ཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔’（藏文），通过此获得大乐之誓言，‘ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ༔’（藏文，梵文天城体：अहो महासुख，梵文罗马拟音：aho mahāsukha，啊！大乐），信受安乐与方便结合之俱生智得以稳固。将‘辛度拉’（sindhura，红色颜料）涂于心间。由此获得智慧甘露之灌顶。
English
Placing the vase on the head, 'ཧོ༔' (Tibetan), the unsurpassed secret mantra vow, the self-arisen spontaneously accomplished vase empowerment, the secret of body, speech, and mind of all Buddhas, may the supreme empowerment be bestowed upon you. 'ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནཱི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཛྙཱ་ན་ཝཱ་ར་ཧི་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔' (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओṃ पद्मो योगिनी तारे तुत्तारे तुरे ज्ञान वाराही कलश अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ padmo yoginī tāre tuttāre ture jñāna vārāhī kalaśa abhiṣiñca hūṃ, Lotus Yogini Tara Swift Tara Very Swift Tara Wisdom Vajravarahi Vase Abhisheka Hūṃ). By this, the vase empowerment is obtained. The karma of the body and the obscurations of the channels are purified. The blessings of the body Vajra are infused. One becomes a vessel for the generation stage. The seed of the ripening awareness holder is planted. The potential to attain the state of the Nirmanakaya is placed in the lineage. Secondly, regarding the secret empowerment, contemplate this nectar as the actual Bodhicitta of the Guru father and mother, taken from the secret space of the mother, and with devotion, taste it at the throat, believing that the channels and elements are pervaded by bliss. Bestow the vase water nectar, 'ཧོ༔' (Tibetan), the vow of Bodhicitta, absorbed into the wheel of letters of the channels and elements, from the inexpressible, all is born, may the empowerment of speech, empty of sound, be obtained. Root Mantra: 'བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari: बोधचित्त अभिषिञ्च हूँ, Sanskrit Romanization: bodhicitta abhiṣiñca hūṃ, Bodhicitta Abhisheka Hūṃ). Following this, bestow the transmission of recitation, visualize the mantra garland emerging from the heart of the front generation, entering your mouths, and dissolving into the seed syllable at the heart. Then, repeat the root mantra three times. Connect the flower garland, 'ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནཱི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཛྙཱ་ན་ཝཱ་ར་ཧི་ཧཱུྃཿ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओṃ पद्मो योगिनी तारे तुत्तारे तुरे ज्ञान वाराही हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ padmo yoginī tāre tuttāre ture jñāna vārāhī hūṃ, Lotus Yogini Tara Swift Tara Very Swift Tara Wisdom Vajravarahi Hūṃ) three times. With devotion, offer a garland of flowers, and then recite, 'བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ།' (Tibetan), Bhagavan, please accept me, please draw near to me. Three times. Visualize the flower garland being tied again on the crown of the head. Place the flower on the head, 'བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་ནས་ཀྱང་། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ།' (Tibetan), Bhagavan, please bestow upon me, please initiate me, bestow upon me the Siddhi of mantra, please stabilize my conduct. Three times. By this, the secret empowerment is obtained. The karma of speech and the obscurations of the winds are purified. The blessings of the speech Vajra are infused. One becomes a vessel for recitation. The seed of the life empowerment awareness holder is planted. The potential to attain the state of the Sambhogakaya is placed in the lineage. Thirdly, regarding the empowerment of wisdom and knowledge, placing in the hands the symbol of the four joys, represented by 'Sindhura' (red pigment), along with the bell and vajra, believe in relying on the path of union of skillful means and wisdom. 'ཧོ༔' (Tibetan), the nature of all wisdom, truly abiding in the four joys, with the vow of the union of skillful means and wisdom, may you enjoy the Mahamudra. 'ཛ༔ ཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔' (Tibetan), through this, obtain the vow of great bliss, 'ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ༔' (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अहो महासुख, Sanskrit Romanization: aho mahāsukha, Ah! Great Bliss), believe that the innate wisdom of the union of bliss and skillful means is stabilized. Apply 'Sindhura' (red pigment) to the heart. By this, the empowerment of wisdom and knowledge is obtained. --------------------------------------------------------------------------------