Tibetan
རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རང་སྣང་རིས་མེད་ཀྱི་དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་འཇིགས་མེད་གླིང་པའམ་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་ནས་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྩལ་གྱིས་རྒྱ་བཀྲོལ་བའི་འཛད་དུ་མེད་པའི་ཐུགས་གཏེར་ཆེན་པོ་བརྡོལ་བའི་ནང་ཚན། སྒྲགས་མདའ་མཚོ་རྒྱལ་བླ་མཚོ་ནས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་མོ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་རྗེས་སུ་གདམས་པར་མཛད་པ། རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ཡུམ་བཀའ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་དང་བྱིན་རླབས་རྗེས་སུ་གནང་བ་རྣམས་ཆབས་ཅིག་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ། གིས་མིག་དར་འཆིང་། ཨཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་གཏད། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ 36-9-3b ཅན༔ སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱོང་བ༔ དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར༔ གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། ཐོག་མར་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་དང་དབྱིངས་ཕྱུག་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོཿ སྐྱེ་མེད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུཿ སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཕ་མར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་དགུ་མཐའ་དག་རྒྱལ་ཀུན་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་འདིར་ཞུགས་ཏེ་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་ལ་བརྩོན་ཏེ་འབྲས་བུ་མཐར་ཐུག་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོཿ འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སོགས་ལན་གསུམ། གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་དོན་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་སྲོག་རྩ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་ལ་རགས་ལས་པས་དམ་བཅའ་རྣམ་པ་གསུམ་བརྟན་པོར་གཟུང་ 36-9-4a བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ། །དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་འགྱུར་ཤོག །སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕ
Chinese
这是大圆满（Dzogchen）自显无别（Rangsnang Rismed）之见解的伟大力量，是大圆满持明者吉美林巴（Jigme Lingpa），又名隆钦南喀纳觉（Longchen Namkhai Naljor）的教法。从光明法界（Od Sal Ying）的宝匣中，以自生智慧的力量开启，显现了无尽的意伏藏（Thukter）。其中，在扎仲措嘉拉措（Drakda Tso Gya Lhatso）湖中，空行母众之主亲自显现智慧身，并给予了教导。为了同时修持持明总集（Rigdzin Dupa）的母续（Yumka）空行大乐女王（Khandro Dechen Gyalmo）坛城之灌顶和加持，首先进行引导，然后献曼达（Mandala）。按照共同的引导方式，念诵嗡 恰克殊 班达 瓦ra 玛纳亚 吽（Om Chakshu Bandha Vara Manaya Hum），遮眼。念诵阿 康 贝ra 吽（Ah Kham Bira Hum），献花。以对上师和坛城主尊无二无别的坚定信心和强烈渴望，双手合十，手捧鲜花，跟随念诵以下祈请文： 全知耶谢彭波（Kunkhyen Yeshe Phungpo）！ 净化轮回之轮！ 今日所宣说的珍宝伏藏！ 主尊请赐予我加持！ （念诵三遍） 首先，为了使相续完全清净，皈依上师和法界自在（Yingchuk）大乐女王（Dechen Gyalmo），以及无量寂静与忿怒本尊坛城之众。以我等一切有情众生直至证得菩提（Byangchub）之心（Chö），都以身语意怀着极大的恭敬心皈依的意愿，跟随念诵： 那摩！无生智慧空行之身！（Namo! Skyeme Yeshe Khandroi Ku）等，按照仪轨念诵三遍。为了将遍布虚空的如母有情众生安置于生养一切诸佛之母，至尊金刚瑜伽母（Dorje Tsünmo）的果位，因此，进入这殊胜的智慧空行坛城，精进于甚深道之瑜伽，以期获得究竟的果位。如此发愿，跟随念诵： 吽！从今直至菩提（Ho! Di Ne Changchub）等，念诵三遍。为了使积资、净障、增上的核心——八支忏悔（Gyünshak Yönlak Gyegya）成为可能，在忆念其意义的禅定中，跟随念诵： 金刚上师 佛陀吉祥！（Dorje Lopön Sangye Pal）等，念诵三遍。由于获得灌顶的命脉在于誓言和戒律，因此坚定地持守三种誓言，跟随念诵： 善逝您是何等，我亦愿成如是！行为稀有不可思议，为利有情我亦行！殊胜菩提之心和身语意的...
English
This is the great power of the Dzogchen (Great Perfection) view of Rangsnang Rismed (Self-Appearance Unconfined), the teaching of the great Dzogchen Vidyadhara (Knowledge Holder) Jigme Lingpa, also known as Longchen Namkhai Naljor. From the coffer of the Clear Light Dimension (Od Sal Ying), through the power of self-arisen wisdom, the inexhaustible Mind Treasure (Thukter) was revealed. Among these, in the Drakda Tso Gya Lhatso lake, the Queen of the Assembly of Dakinis (Khandro) personally manifested her wisdom body and bestowed instructions. In order to simultaneously accomplish the empowerment and blessings of the Yumka (Mother Tantra) Khandro Dechen Gyalmo (Dakini Great Bliss Queen) mandala of Rigdzin Dupa (Gathering of Vidyadharas), first, an introduction is given, and then the mandala is offered. Following the common introduction, recite Om Chakshu Bandha Vara Manaya Hum to blindfold. Recite Ah Kham Bira Hum to offer flowers. With unwavering faith and intense longing for the Lama (Guru) and the main deity of the mandala as inseparable, with palms together and holding flowers, repeat the following supplication: Omniscient Yeshe Phungpo! Purifier of the Wheel of Samsara! Precious Treasure spoken of today! Lord, please bestow your blessings upon me! (Recite three times) First, in order to purify the continuum, take refuge in the Guru and the Lady of the Realm (Yingchuk) Dechen Gyalmo (Great Bliss Queen), and the assembly of the mandala of limitless peaceful and wrathful deities. With the intention that all sentient beings, including myself, until we attain the heart of enlightenment (Chö), take refuge with great reverence in body, speech, and mind, repeat: Namo! Body of Unborn Wisdom Dakini! (Namo! Skyeme Yeshe Khandroi Ku) etc., recite three times according to the ritual. In order to establish all motherly beings pervading space in the state of the supreme Vajrayogini (Dorje Tsünmo), the mother who gives birth to all Buddhas, therefore, enter this sacred wisdom Dakini mandala, strive in the profound yoga of the path, in order to attain the ultimate fruit. With this aspiration, repeat: Ho! From now until enlightenment (Ho! Di Ne Changchub) etc., recite three times. In order to make possible the essence of accumulation, purification, and increase—the Eight-Branch Confession (Gyünshak Yönlak Gyegya)—in the samadhi (meditative absorption) of remembering its meaning, repeat: Vajra Guru, Buddha Glorious! (Dorje Lopön Sangye Pal) etc., recite three times. Since the life force of empowerment depends on vows and precepts, firmly hold the three vows, repeat: How are you, Sugata (Buddha), I wish to become just like you! The conduct is rare and inconceivable, for the benefit of beings, I will practice it! The supreme Bodhicitta (Enlightenment Mind) and the body, speech, and mind of... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱག་རྒྱ་ནི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་བརླབ་མཛོད། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་རིག་པ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་ལ་འཇུས་ནས་ཚོགས་བརྒྱད་གློ་བུར་བའི་རྟེན་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་པའི་སྒོར་ཁྲིད་པར་མོས་ཤིག །ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་བྱ་བར་མོས་པས་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ན་མ་མི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ། ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྲས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་མདུན་དུ་དབང་སྟེགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་རང་ཉིད་འཁོད་པས་གཙོ་བོ་དང་རིགས་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་རཾ་ཡིག་དམར་པོ་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་བྱུང་བས་ཀུན་གཞི་ཚོགས་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་སྦྱངས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཏཱྃཿཡིག་ཏུ་གྱུར་པ་རིགས་བདག་གི་ཞལ་དུ་དྲངས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་དུ་ལྷུང་། ཞུ་ 36-9-4b བདེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་གྱུར་པ་སྔར་གྱི་དབང་སྟེགས་ལ་འཁོད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །འོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་སྟོང་གཟུགས་ལས༔ མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར༔ གཅེར་མོ་མཉམ་པའི་དོར་སྟབས་ཅན༔ ཤིན་ཏུ་ཆགས་དང་བཞད་པའི་ཞལ༔ ཕྱག་གཡས་ཐོད་པའི་ཅང་ཏེ་འུ༔ སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་གཏོད་ཅིང་འཁྲོལ༔ གཡོན་པ་གྲི་གུག་ཡུ་བ་ནི༔ དཀུ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་ཏུ་འགྱིང་༔ བྷ་ག་རྒྱས་ཤིང་ནུ་མ་འབུར༔ རིན་པོ་ཆེ་དང་གཞོན་ནུའི་རྒྱན༔ པུཎྜ་རི་ཀའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སྐུ་ལ་མཛེས༔ གནག་སྣུམ་དབུ་སྐྲའི་ལན་ཚར་ཅན༔ རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྩེ་བྲན་བརྗིད༔ དབུ་མའི་སྤྱན་ནི་དབྱིངས་ལ་གཟིགས༔ ལོངས་སྐུའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྱན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་འགུགས༔ སྐུ་ལ་རྒྱུད་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ ཐུགས་ཀར་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ་མ༔ ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཚུལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ ཕག་མོ་གནག་སྣུམ་གྲི་ཐོད་ཅན༔ སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་གནས་ 36-9-5a ལྔ་རུ༔ ཕྱག་མཚན་ལྔ་དང་ས་བོན་ལྔས༔ མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འོག་མིན་གནས་དང་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་༔ གཡུ་ལོ་བཀོད་དང་པདྨ་འོད༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ༔ དྲངས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ༔ ཞེས་དམིགས་ལ་འབེབ་པའི་རྫས་བདུག །ཐོད་རྔ་བརྡུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་
Chinese
手印是：即使为了生命也不放弃，金刚王请加持。（念诵三遍）然后，观想智慧是安乐逝者的心髓的本质，由上师握住你的手，引导你进入八识突然的所依，即明点独一的门。念诵‘阿 康 贝 Ra 吽’（藏文：ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：अ कं बी र हूँ，梵文罗马拟音：a kam bi ra hum，汉语字面意思：阿 康 贝 Ra 吽）三遍，然后进入坛城。观想以身语意向坛城本尊致敬，将掌合于三处，并跟随我念诵：‘嗡 纳玛 斯德 吽’（藏文：ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ नम स्ते हूँ，梵文罗马拟音：om nama ste hum，汉语字面意思：嗡 纳玛 斯德 吽），‘嗡 纳玛 米 吽’（藏文：ཨོཾ་ན་མ་མི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ नम मि हूँ，梵文罗马拟音：om nama mi hum，汉语字面意思：嗡 纳玛 米 吽），‘嗡 纳摩 纳玛 吽’（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ नमो नम हूँ，梵文罗马拟音：om namo nama hum，汉语字面意思：嗡 纳摩 纳玛 吽）。（念诵三遍） 然后，为了成就为佛子，这样观想：在至尊金刚瑜伽母面前，在八瓣莲花座上，你自己安坐其上，从主尊和部主的心间，出现红色的Ra（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火）字，具有安乐的自性，净化了包括阿赖耶识在内的八识的一切异熟果报。识转化为Taam（藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：taam，汉语字面意思：母）字，被迎请至部主的口中，传承了身形。落入明妃的秘密处，转化为安乐且无二的菩提心，观想安坐在之前的莲花座上。 然后，因为要安置灌顶的基础，降临智慧尊，所以你们要好好约束身语意的要点，一心一意地观想：从光芒的空色中，空行母大乐自在母，一面二臂身红色，裸身平等站立姿，极其贪恋且欢笑的面容，右手持颅器手鼓，在耳边摇动，左手持弯刀，刀柄倚靠在腰间，极其傲慢，莲花盛开，乳房隆起，珍宝和年轻的装饰，垂挂着白莲花项链，六种骨饰庄严身，乌黑发亮的头发披散着，珍宝顶饰光芒四射，中脉的眼睛凝视着法界，报身的眼睛调伏众生，化身的眼睛吸引三界，身上圆满了续部的坛城，被无数的空行母围绕，心间有圣救度母，绿色一面二臂相，她的心间有智慧的，黑亮的猪面母持刀颅器，勇识三层位于五处，五种法器和五种种子字，以此为标志，从中发出光芒，从密严刹土和空行净土，以及吉祥铜色山和莲花光，从自性处迎请智慧尊，融入无二无别之中。这样观想，并焚烧降临的物品，敲打颅器手鼓的声音。
English
The mudra is: Even for the sake of life, do not give up, Vajra King, please bless. (Recite three times) Then, visualize that wisdom is the essence of the heart of the Blissful Gone One, and by the teacher holding your hand, you are led into the door of the sudden support of the eight consciousnesses, the single bindu. Recite 'A Kam Bi Ra Hum' (藏文：ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：अ कं बी र हूँ，梵文罗马拟音：a kam bi ra hum，汉语字面意思：阿 康 贝 Ra 吽) three times, and then enter the mandala. Visualize paying homage to the deities of the mandala with body, speech, and mind, joining the palms at the three places, and follow me in reciting: 'Om Nama Ste Hum' (藏文：ཨོཾ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ नम स्ते हूँ，梵文罗马拟音：om nama ste hum，汉语字面意思：嗡 纳玛 斯德 吽), 'Om Nama Mi Hum' (藏文：ཨོཾ་ན་མ་མི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ नम मि हूँ，梵文罗马拟音：om nama mi hum，汉语字面意思：嗡 纳玛 米 吽), 'Om Namo Nama Hum' (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ नमो नम हूँ，梵文罗马拟音：om namo nama hum，汉语字面意思：嗡 纳摩 纳玛 吽). (Recite three times) Then, in order to accomplish as a son, visualize as follows: In front of the venerable Vajrayogini, on an eight-petaled lotus seat, you yourself are seated, and from the hearts of the main deity and the family lord, a red Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：火) syllable arises, possessing the nature of bliss, purifying all the ripened results of the eight consciousnesses, including the alaya consciousness. The consciousness transforms into the Taam (藏文：ཏཱྃ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：taam，汉语字面意思：母) syllable, which is invited into the mouth of the family lord, transmitting the form. It falls into the secret space of the consort, transforming into the bodhicitta of bliss and non-duality, visualize being seated on the previous lotus seat. Then, because the basis of empowerment is to be established, the wisdom being descends, so you must well restrain the key points of body, speech, and mind, and single-mindedly visualize: From the empty form of light, the Dakini Great Bliss Queen, one face, two arms, body red in color, naked, standing in equal posture, with an extremely lustful and laughing face, the right hand holds a skull drum, shaking it directly at the ear, the left hand holds a curved knife, the handle leaning on the hip, exceedingly proud, the bhaga blooming, the breasts protruding, adorned with jewels and youthfulness, a garland of Pundarika hanging, six bone ornaments beautiful on the body, with black, lustrous hair in tresses, the tip of the jewel crown radiant, the central channel's eye gazing at the sphere of reality, the sambhogakaya's eye taming beings, the nirmanakaya's eye attracting the three realms, the mandala of the tantras complete on the body, surrounded by hundreds of thousands of vast Dakinis, in the heart is Arya Tara, green, one face, two arms, in that heart is the wisdom of, the black, lustrous pig-faced mother holding a knife and skull cup, the three-layered heruka residing in five places, marked with five implements and five seed syllables, from which light radiates, from Akanishta and the pure land of the Dakinis, as well as Glorious Copper Mountain and Lotus Light, from the place of self-nature, the wisdom being is invited, merging into non-duality. Visualize in this way, and burn the descending substances, with the sound of beating the skull drum. --------------------------------------------------------------------------------