Tibetan
དི་ཡིས་བཤགས༔ བྱང་ཞིང་དག་ནས་ཚངས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཡིག་བརྒྱ་དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་རྣམས་ཚར་གསུམ་དུ་བཟླ༔ བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ས་བཅུ་བགྲོད་པ་ཀུན་གྱི་རྩེ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་མྱུར༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན༔ དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གསང་སྔགས་ཐེག་ཆེན་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོག༔ དམ་ཆོས་སྙན་བརྒྱུད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བསླབ་གསུམ་དམ་ལྡན་ལམ་ལྔ་བགྲོད༔ དགེ་འདུན་མཆེད་ལྕམ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བསྔོ་སྨོན་ནི༔ ཧོ༔ དགེ་བ་འདི་དང་དགེ་བ་གཞན༔ མ་ལུས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ནི༔ མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བསྔོ༔ 36-1-10b བདག་བཅས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན༔ ས་བཅུ་འདས་པའི་ས་ནོན་ཅིང་༔ ལམ་ལྔ་བགྲོད་ཅིང་དུག་ལྔ་དག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ གཉིས་མེད་སྐལ་པ་མཉམ་པར་ཤོག༔ བསྡུ་བ་ནི༔ ཧོ༔ ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ལ༔ སྣང་ཡང་བདེན་པ་མ་གྲུབ་སྟེ༔ མེད་བཞིན་ཤར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ མཐའ་ནས་དབུས་སུ་ཨ་རུ་གྱུར༔ ཨ་ཡང་དམིགས་མེད་དབྱིངས་སུ་ཡལ༔ དབྱིངས་རིག་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ ཐིག་ལེ་ཉག་ཅིག་ཟག་མེད་རྒྱས༔ འཁོར་འདས་ཀ་དག་ཀློང་དུ་མུ༔ བཛྲ་ཨ༔ ཞེས་པས་རང་རིག་སྟོང་པའི་ངང་ནས་འགག་མེད་དུ་ཤར་བའི་རྟོག་པ་སྐྱེ་མེད་དུ་གྲོལ་བ་ཆོས་སྐུ༔ ཚོགས་དྲུག་སྤྲུལ་སྐུའི་རོལ་པ༔ སྒོ་ལྔ་ལོངས་སྐུའི་འཆར་གཞི༔ མཁ༵འ་སྟོང་པ་བློ་འདས༔ འགྲོ༵་རྟོག་ཚོགས་རང་ཤར༔ མ༵་རིག་སྟོང་ཆོས་ཉིད༔ དེ་ཉིད་མ་བཅོས་སོ་མའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པར་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་ཁྱེར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ མཁའ་རྒྱ༔ སྤྱོད་རྒྱ༔ རྡོར་རྒྱ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔
Chinese
以此忏悔，从清净的刹土中赐予成就。念诵三遍百字明、缘起咒和缘起心咒。 吉祥之事： 唉玛吙！超越十地之顶峰，祈愿诸佛菩萨皆吉祥！ 加持、成就、事业迅速成，祈愿三根本皆吉祥！ 具足救度十方刹土之威力，祈愿护法神皆吉祥！ 宣说密咒大乘之雷音，祈愿甚深口耳传承皆吉祥！ 具足三学戒律，行持五道，祈愿僧团道友皆吉祥！ 回向发愿： 吙！此善与彼善，无余汇集为一体，回向虚空般无边众生。 愿我等一切众生，超越十地，证得十地之果位，行持五道，清净五毒， 具足五智，与空行母，获得无二之果位。 收摄： 吙！诸法皆为幻化之自性，虽显现却无真实性，于无有中显现之坛城本尊，从外向内融入阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。 阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）亦融入无缘之法界，法界与觉性如金刚链，明点唯一，无漏增长，轮回与涅槃于原始清净之界中消融。 念诵‘班杂 阿（藏文：བཛྲ་ཨ，梵文天城体：वज्र अह，梵文罗马拟音：vajra ah，汉语字面意思：金刚，无）’，于自性空性中，无碍显现之念头于生起时解脱，此乃法身；六识乃化身之游舞；五根乃报身之显现；虚空无念；显现乃自生之念头；无明乃空性法性。于此本然之状态中安住，此乃常修之法。萨玛雅！封印！行印！金刚印！身语意之印，印！印！印！
English
I confess through this, grant accomplishments from the pure realms. Recite the Hundred Syllable Mantra, the Essence of Dependent Arising, and the Heart of Dependent Arising three times. Auspiciousness: Emaho! The peak of traversing the ten bhumis, may all Buddhas and Bodhisattvas be auspicious! May blessings, accomplishments, and activities be swift, may the Three Roots be auspicious! Possessing the power to liberate ten realms, may the oath-bound Dharma protectors be auspicious! Proclaiming the thunder of Secret Mantra Mahayana, may the profound oral transmission be auspicious! Possessing the three trainings and vows, traversing the five paths, may the Sangha brothers and sisters be auspicious! Dedication and Aspiration: Ho! Gathering this merit and other merits entirely into one, I dedicate it to all beings as vast as space. May all beings, including myself, surpass the ten bhumis and attain the ground beyond, traverse the five paths, purify the five poisons, Possess the five wisdoms, and with the dakinis, attain the state of non-duality. Gathering: Ho! All phenomena are of the nature of illusion, though appearing, they are not established as true. In the mandala of deities appearing as if non-existent, from the periphery to the center, it transforms into A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无). The A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无) also dissolves into the unconditioned space. Space and awareness are like a vajra chain, the bindu is singular and increases without leakage, samsara and nirvana dissolve into the primordial purity. By reciting 'Vajra Ah (藏文：བཛྲ་ཨ，梵文天城体：वज्र अह，梵文罗马拟音：vajra ah，汉语字面意思：金刚，无)', in the nature of self-awareness emptiness, thoughts arising without obstruction are liberated upon arising, this is the Dharmakaya; the six consciousnesses are the play of the Nirmanakaya; the five senses are the manifestation of the Sambhogakaya; space is beyond mind; appearances are self-arising thoughts; ignorance is the nature of emptiness. Remaining in this natural state, this is the continuous practice. Samaya! Seal! Action Seal! Vajra Seal! Seal of Body, Speech, and Mind, Seal! Seal! Seal! --------------------------------------------------------------------------------