Tibetan
ས་བརྗོད་ཅིང་མདོས་གཏོར་ཡང་སྟེང་ངམ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས་སུ་གཤེགས། བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ཕྱིན་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་མཆོད་སྐོང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན་མཐར་དབྱུང་བས་འགྲུབ་བོ། །ཡང་འདི་མཁའ་འགྲོ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་ན། སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་ཙམ་སོ་སོའི་གཞུང་བཞིན་སྦྱོར་ཞིང་། དབང་ལེན་པ་མཁའ་འགྲོ་གསང་འདུས་ཀྱི་སྒེར་ཆོས་ཡིན་པས་གཞན་ལ་སྦྱོར་མི་དགོས་ཤིང་། སྦྱར་ནའང་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་ནི་མེད་སྙམ་མོ། །བདེ་སྟོང་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་དུ། །སྲིད་པ་ཞི་ལ་མདོས་ཤིང་དག །སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་ཉི་མའི་གཟིས། །དོན་གཉིས་གསལ་བའི་ཆོ་ག་འོ། །ཞེས་པའང་ཉེར་མཁོའི་ཆེད་བདེ་གླིང་ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོའི་སྤྱི་མདོས་སོགས་ཀྱི་དོན་བསྡུས། འདོན་ཆ་ཕལ་ཆེར་གཏེར་ཁ་རང་མཐུན་གྱི་གཏེར་གཞུང་ཁག་ནས་བཏུས་ཤིང་། བསྒྱུར་ཁ་ཕྲན་བུས་བརྒྱན་ནས་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་མཆོད་སྐོང་རྣམས་ཀྱི་འགྲོས་བསྟུན་ཏེ། ༧འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉི་ཟླ་ 34-60-8a ཟུང་གི་འབངས་ཐ་རང་བྱུང་མཁའ་ཁྱབ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེར་འབོད་པའི་བན་སྔགས་ཧྲལ་པོས་བྲིས་པས་ཉེས་ཚོགས་མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོར་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་དུ་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
在诵读祈愿词并进行朵玛（藏文：མདོས་，梵文天城体：बलि，梵文罗马拟音：bali，汉语字面意思：供品）供养后，前往上方的空行母聚集之地。在供养守护神之后，按照仪轨次第完成所有供养祈请的事业，这样就能成就。此外，如果想将此法用于任何空行母的事业，只需按照各自的仪轨进行迎请和赞颂即可。至于灌顶，这是空行母秘密集会的个人修法，因此无需传授给他人。即使传授，我认为也不会有什么过失。 在乐空（梵文：สุขशून्यता）母性的空性（梵文：आकाश，梵文罗马拟音：ākāśa）之中，平息轮回（梵文：संसार，梵文罗马拟音：saṃsāra），进行朵玛供养，带来喜悦。各种事业如阳光般照耀，这仪轨能清晰地显现二利（自利和利他）。’ 这段文字是为了方便起见，从贝林龙萨空行母总集朵玛等法中提取的精华。大部分念诵内容都来自与各自伏藏法相符的伏藏文本，并稍作修改润色，以遵循空行母秘密总集供养祈请的仪轨。由蒋贡法王（藏文：འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།）日月双运的仆人，自生遍空乐金刚（藏文：རང་བྱུང་མཁའ་ཁྱབ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ།）所著。如有过失，向空行母忏悔，愿此善行使所有与之结缘者皆具意义！
English
After reciting aspiration prayers and performing the offering of Torma (Tibetan: མདོས་, Sanskrit Devanagari: बलि, Sanskrit Romanization: bali, Chinese literal meaning: offering), proceed to the place where the Dakinis gather above. After propitiating the guardian deities, accomplish all the activities of offering and supplication in sequential order, and thus it will be achieved. Furthermore, if one wishes to apply this method to the activities of any Dakini, simply perform the invocation and praise according to their respective rituals. As for empowerment, this is a personal practice of the Secret Gathering of Dakinis, so there is no need to transmit it to others. Even if transmitted, I believe there would be no fault. In the emptiness (Sanskrit: आकाश, Sanskrit Romanization: ākāśa) of the Bliss-Emptiness (Sanskrit: सुखशून्यता) Mother, pacify Samsara (Sanskrit: संसार, Sanskrit Romanization: saṃsāra), offer the Torma, and bring joy. Various activities shine like the sun, this ritual clearly reveals the two benefits (benefit for oneself and benefit for others).' This text is an essence extracted from the general Torma of the Deling Longsal Dakini and other practices for the sake of convenience. Most of the recitation content is gathered from the treasure texts that are in accordance with their respective Terma, and slightly modified and embellished to follow the ritual of the Secret Gathering of Dakinis offering and supplication. Written by the servant of Jamyang Khyentse Wangpo (Tibetan: འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ།), the sun and moon united, named Rangjung Khakyab Dewai Dorje (Tibetan: རང་བྱུང་མཁའ་ཁྱབ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ།). If there are any faults, I confess to the Dakinis, and may this virtue make all those connected with it meaningful! --------------------------------------------------------------------------------