Tibetan
大寶伏藏TD1345མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ལས། སྔོན་འགྲོ་དང་བཅས་པའི་རིམ་གཉིས་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་གསང་འདུས། རྒྱུན་ཁྱེར། 34-51-1a ༄༅། །མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ལས། སྔོན་འགྲོ་དང་བཅས་པའི་རིམ་གཉིས་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་གསང་འདུས། རྒྱུན་ཁྱེར། ༄༅། །མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ལས། སྔོན་འགྲོ་དང་བཅས་པའི་རིམ་གཉིས་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས་སོ། ། 34-51-1b ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི། མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གཉིས། རྒྱུད་སྦྱོང་བ། ཉམས་སུ་བླང་བའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ཐུན་མོང་བློ་སྦྱོང་། ཐུན་མིན་སྔོན་འགྲོ། ཁྱད་པར་བྱིན་རླབས་འབེབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། དབེན་པར་བདེ་བའི་སྟན་ལ་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་བསལ་ནས་འདི་ལྟར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དལ་འབྱོར་གྱི་རྟེན་རྙེད་པར་དཀའ་ཞིང་ཡུན་དུ་མི་རྟག་པས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་མྱུར་དུ་འཇུག་དགོས། ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་ལས་འབྲས་བླང་དོར་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བ་དང་། འཁོར་བའི་གནས་མཐའ་དག་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་མ་འདས་སོ་སྙམ་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བློ་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་བཞི། དང་པོ་ལམ་གྱི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ས་ཕྱོགས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་ཉི་མ་བམ་རོའི་སྟེང་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྐུ་ཞལ་ཕྱག་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་ཞིང་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཀློང་ན་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལ་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཅི་མཛད་ཁྱེད་མཁྱེན་གྱི་མོས་གུས་དྲག་ཏུ་སྐྱེད་ལ། ན་མོ༔ བདག་དང་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་ཀུན༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་གནས་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་པ་ལན་ཅི་ནུས་བརྗོད། གཉིས་པ་ཐེག་ཆེན་རྩ་བ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། འཇིགས་རུང་འཁོར་བའི་རྒྱ་ 34-51-2a མཚོར་སྡུག་བསྔལ་རྟག་ཏུ་མྱོང་བའི་ཕ་མ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། གསང་ཆེན་མྱུར་ལམ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་ཞུགས་ནས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང་། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམས༔ སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་བསྐྱེད་བཟླས་དང་༔ མཆོད་བསྟོད་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་བགྱི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད། གསུམ་པ་འགལ་རྐྱེན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་ནི། ཨཱ༔ བདག་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་༔ དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད༔ རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ༔ དཀར་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འ
Chinese
大宝伏藏TD1345《空行秘密总集》中，含前行之次第二修持瑜伽。 空行秘密总集，日常修持。 那摩 咕噜 班杂 班拉嘿 (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི།，梵文天城体：नमो गुरु वज्र भरहि，梵文罗马拟音：Namo guru vajra bhara hi， 汉语字面意思：顶礼金刚忿怒空行母)。空行秘密总集的修持日常瑜伽分为二：调伏相续，实际修持。 初者分三：共同修心，不共前行，特殊加持。 初者：于寂静处安乐垫上，三次排除浊气后，应如是思维：暇满人身难得且无常，故当速入圣法。佛法之根本在于如理取舍因果，轮回诸处皆不离三苦之自性，故当猛烈生起出离心。 二者分四：初者，道之基石皈依：于清净刹土之广大显现中，前方虚空中，莲花、日轮、尸座之上，根本上师即是薄伽梵母金刚亥母（Vajravarahi），身相、手印、法器、装束圆满，于智慧火焰炽燃、光明不可思议之界中，作为皈依总集之自性而安住，自他一切有情皆作‘您所作所为皆知晓’之猛烈信敬。 那摩！我与三界诸有情，皈依三宝祈加持，三根本（上师，本尊，空行）加持，愿住三身（法身，报身，化身）之自性！’如是尽力念诵。二者，大乘之根本发菩提心：为将于可怖轮回大海中恒常受苦之父母六道有情安置于佛地，故入此甚深大捷径，速证无上菩提，如是思维：我为安置一切众，于诸佛地之缘故，空行母之生圆二次第，勤修供赞与修持。’如是念诵三遍等。三者，遣除违缘罪障：阿！于我顶上莲月之上，恩重根本上师尊，化现金刚萨埵（Vajrasattva）之身相，白色光明持金刚铃……
English
From the Great Treasure Collection TD1345, 'The Quintessence of Dakini Secrets,' here is the daily yoga of the two stages, including preliminaries. Dakini Secret Assembly, Daily Practice. Namo Guru Vajra Bhara hi. The practice of the daily yoga of the Quintessence of Dakini Secrets is divided into two: taming the mind-stream and actual practice. The first is divided into three: common mind training, uncommon preliminaries, and special blessings. First: In a secluded place, on a comfortable seat, expel the impure air three times, and then contemplate as follows: It is difficult to obtain the leisure and endowment of human life, and it is impermanent, so one must quickly enter the holy Dharma. The root of Dharma lies in properly adopting and abandoning the law of cause and effect, and all states of samsara are not beyond the nature of the three sufferings, so one must generate a strong sense of renunciation. The second is divided into four: First, the foundation of the path, taking refuge: In the vast manifestation of a pure realm, in the sky in front, on a lotus, sun, and corpse seat, the root guru is the Blessed Mother Vajravarahi herself, with complete form, hand gestures, instruments, and attire, blazing in the fire of wisdom and in the realm of inconceivable light, abiding as the essence of the union of all refuges, with oneself and all sentient beings generating intense devotion, thinking, 'You know everything you do.' Namo! I and all beings in the three realms take refuge in the Three Jewels and pray for blessings from the Three Roots (Guru, Yidam, Dakini), may we abide in the nature of the Three Kayas (Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya)!' Recite this as much as possible. Second, the root of the Great Vehicle, generating Bodhicitta: In order to place all sentient beings, parents of the six realms, who are constantly suffering in the terrifying ocean of samsara, on the ground of Buddhahood, enter this profound great shortcut and quickly attain unsurpassed enlightenment, thinking, 'For the sake of placing all sentient beings on the ground of Buddhahood, I will diligently practice the generation and completion stages of the Dakini, offering praise and practice.' Recite this three times, etc. Third, purifying obstacles and sins: Ah! On the lotus and moon above my crown, the kind root guru, appearing as the form of Vajrasattva, white and radiant, holding a vajra and bell... --------------------------------------------------------------------------------