Tibetan
་ཡ་སྟྭཾ༔ བྷྱོ༔ ཡེ་ཤེས་ཕོ་ཉ་སྟག་ཞོན་མ༔ དམར་མོ་གྲི་གུག་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན༔ ཤ་ཟ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས༔ རིག་འཛིན་འདི་ཡི་བྲན་དུ་གཏད༔ སྐལ་ལྡན་སོགས། བྷྱོ་རཀྨོ་བྷྱོ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཛ༔ ལས་ཀྱི་མངག་གཞུག་འཕར་ཞོན་མ༔ སྔོན་མོ་གྲི་གུག་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ ལས་བྱེད་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས༔ རིག་འཛིན་འདི་ཡི་འབངས་སུ་གཏད༔ སྐལ་ལྡན་སོགས། ཛཿསྨ་ཤ་ནི་ཕཊ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་མ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་ཞིང་མདུན་དུ་འཁོད་དེ༔ རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བར་བཀའ་གསང་གཞུང་བཞིན་དུ་སྤྱོད་ན་བདག་ཅག་གིས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་ནས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ལམ་གྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང་༔ ཅི་འདོད་པའི་གྲོགས་བགྱིད་དོ་ཞེས་ཁས་བླངས་ཏེ་སོ་སོའི་ཐུགས་སྲོག་ལས་སྔགས་ཕྲེང་རང་འོད་དང་ལྡན་པ་བྱུང་༔ སློབ་མ་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་ཁ་ནས་ཞུགས༔ ཐུགས་སྲོག་གི་གདན་ལ་ཞུགས་པས་སྲོག་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་རེ་བྱ༔ མཐར་གཏོར་མ་མ་མོའི་ཚོགས་སུ་གསལ་བ་རྗེས་ཆགས་ཆེན་པོའི་ངང་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་སློབ་མའི་ལྟེ་བའི་ཨ་ཐུང་ 34-48-24a ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་འཁོར་འདས་ཟིལ་གནོན་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་པའི་ངང་དུ་བཞག་པ་ནི་སྟོང་སྲོག་ཆོས་སྐུར་བཅད་པ་ཡིན་ནོ༔ དེས་ནི་དུར་ཁྲོད་མ་མོ་གསུམ་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲོག་གཏད་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་དམ་ཚིག་ཏུ་མཆོད་གཏོར་མི་བཅག༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ ཁྱད་པར་གསང་ལམ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གསང་བས་ཉམས་ལེན་མཐར་དབྱུང་བར་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་གདམས༔ དབང་གི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱའོཿ ས་མ་ཡ༔ སྔོན་ཚེ་འོག་མིན་གསང་ཆེན་ཞིང་༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ཕོ་བྲང་དུ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་མོ༔ ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བཞེངས༔ ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲས་གསང་ཆེན་རྒྱུད༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་རྟག་ཏུ་གསུངས༔ བར་དུ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གླིང་༔ ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་དུར་ཁྲོད་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་བྷ་ར་ཧིས༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་བདག་ཉིད་ལ༔ རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གསང་བའི་མཛོད༔ སྨིན་གྲོལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྩལ༔ ད་ལྟ་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ༔ བཀའ་ཡི་སྡུད་པོ་མཚོ་རྒྱལ་ལྕམ༔ དྷཱ་ཀི་འབུམ་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ བོད་ཡུལ་གྲུབ་པའི་གནས་ཀྱི་མཐིལ༔ དབང་ཆེན་དགྱེས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ བདག་ཉིད་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གསང་བ་ཆེ༔ རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་སྙིང་པོར་དྲིལ༔ ལུང་གི་ངེས་པས་གཏན་ལ་ཕབ༔ མན་ངག་ 34-48-24b ལག་ལེན་དམར་ཁྲིད་དུ༔ ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་བརྣག་པ་བྱིན༔ རང་རང་ཉམས་ལེན་མཐར་དབྱུང་ལ༔ རིན་ཆེན་ས་ཡི་སྙི
Chinese
ཡ་སྟྭཾ༔ བྷྱོ༔ （藏文）愿如是！ བྷྱོ༔（藏文） 耶谢颇涅 达炯玛 （智慧使者虎面母） 玛摩 哲格 哲夏怎 （红色持钺刀蛇索） 夏萨奔吉 措当杰 （食肉百万眷属俱） 热增德义 札德达 （付嘱于此持明之） 嘎丹 索 （具缘者等） བྷྱོ་རཀྨོ་བྷྱོ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔（藏文） བྷྱོ་རཀྨོ་བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，bhryo rakmo bhryo，愿吉祥红母！愿吉祥！） བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔（藏文，梵文天城体，vajra samaya stvam，金刚誓言，汝！） ཛ༔（藏文） 雷吉 昂哲 帕炯玛 （事业差使鹫面母） 昂摩 哲格 嘉杰南 （黑色持钺刀铁钩） 雷杰 奔吉 措当杰 （作业百万眷属俱） 热增德义 昂色达 （付嘱于此持明之） 嘎丹 索 （具缘者等） ཛཿསྨ་ཤ་ནི་ཕཊ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔（藏文） ཛཿསྨ་ཤ་ནི་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，jah sma sha ni phat，降！墓！寂！啪！） བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔（藏文，梵文天城体，vajra samaya stvam，金刚誓言，汝！） 如此行持后，空行母们向左绕三圈，于前方安住。持明者，汝不违越金刚持之教令，如教言秘密正行，我等献上命之精髓赎命，遣除菩提道上一切障碍，成办一切所愿之事。如是承诺后，各自心间发出咒鬘，具自性光明，融入于观想为黑汝嘎的弟子口中，安住于心命之座，观想融入命权，念诵咒语三遍。最后，观想朵玛化为母众，于大贪之状态中融入光明，融入弟子脐间短阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），安住于轮涅无别、界智无二之状态中，此乃断空命为法身。因此，获得三处尸林母之身语意命托付，勿毁誓言食子，勤修金刚亥母之近修与修持，尤其此甚深密道，极为隐秘，务必修持至究竟。如是教诫。灌顶后行之事，如法行持。萨玛雅（藏文，梵文天城体，samaya，誓言）。 昔于奥明胜乐刹土，智慧自显现之宫殿中，法界大母普贤女，显现报身金刚亥母，以法性自声宣说胜乐续，于三时无时恒常宣说。中于空行聚会之洲，邬金自生尸陀林中，薄伽梵金刚亥母，莲花生颅鬘自身，赐予续、教、窍诀秘密之藏，圆满成熟解脱。如今实义瑜伽母，教言结集者措嘉（莲花生大士的明妃），与十万空行眷属，于藏地成就处之中心，大权喜乐之宫殿中，我莲花生金刚自身，金刚亥母之秘密，摄略续部之密意，以教言之决定而确定，窍诀实修之口诀中，赐予心髓精华，各自修持至究竟，珍宝地之精髓。
English
Ya stvam! Bhyo! (Tibetan) May it be so! Bhyo! (Tibetan) Yeshe Pöné Takshönma (Wisdom Messenger Tiger-Faced Mother) Marmo Driguk Drulzhak Dzin (Red One Holding Chopper and Snake Lasso) Shaza Bumgyi Tsok Dang Che (Accompanied by a Million Flesh-Eating Retinue) Rigdzin Diyi Drandu Ta (Entrusted to This Vidyadhara) Kalden Sok (Fortunate Ones, etc.) Bhyo Rakmo Bhyo Vajra Samaya Tvam! (Tibetan) Bhyo Rakmo Bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhryo rakmo bhryo, Hail Auspicious Red Mother! Hail Auspicious!) Vajra Samaya Tvam! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vajra samaya stvam, Vajra Commitment, You!) Dza! (Tibetan) Lékyi Ngagzhuk Parzhönma (Action Messenger Garuda-Faced Mother) Ngönmo Driguk Chakkyu Nam (Black One Holding Chopper and Iron Hook) Léjé Bumgyi Tsok Dang Che (Accompanied by a Million Action-Performing Retinue) Rigdzin Diyi Bangsu Ta (Entrusted to This Vidyadhara) Kalden Sok (Fortunate Ones, etc.) Dzah Sma Shani Phat Vajra Samaya Tvam! (Tibetan) Dzah Sma Shani Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, jah sma sha ni phat, Descend! Cemetery! Peaceful! Phat!) Vajra Samaya Tvam! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vajra samaya stvam, Vajra Commitment, You!) Having done so, the mothers circumambulate three times to the left and remain in front. Vidyadhara, if you do not transgress the command of Vajradhara and practice the secret teachings as instructed, we will offer the essence of our lives as ransom, eliminate all obstacles on the path to enlightenment, and accomplish whatever you desire. Having promised thus, from each of their hearts emanates a garland of mantras, endowed with self-luminous light, which enters the mouth of the disciple visualized as Heruka, and abides on the seat of the heart-life, visualizing the absorption into the life-empowerment, and reciting the mantra three times. Finally, visualizing the torma as a gathering of mothers, dissolving into light in a state of great attachment, dissolving into the short A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Meaning: A) at the navel of the disciple, and remaining in a state of non-duality of samsara and nirvana, the indivisibility of space and wisdom, this is cutting the empty life into Dharmakaya. Therefore, having obtained the entrustment of the body, speech, and mind life of the three charnel ground mothers, do not break the samaya torma, diligently practice the approach and accomplishment of Vajravarahi, especially this profound secret path, which is extremely secret, be sure to practice it to its ultimate conclusion. Thus he instructed. The activities following the empowerment should be performed properly. Samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, samaya, Vow). In the past, in the Akanishta secret great realm, in the palace of self-arisen wisdom, the great mother of the sphere, Kunjangmo (Samantabhadri), arose as the Sambhogakaya Vajravarahi, the secret great tantra of the self-sound of reality, was constantly spoken in the three times, timelessly. In the middle, in the island of the gathering of dakinis, in the self-arisen charnel ground of Oddiyana, the Bhagavan Vajravarahi, to myself, Padmasambhava, the one with the garland of skulls, bestowed the treasury of secret tantras, agamas, and upadeshas, completely perfecting maturation and liberation. Now, the yogini of true meaning, the compiler of the teachings, Tso gyal (Yeshe Tsogyal, Padmasambhava's consort), together with a retinue of a hundred thousand dakinis, in the center of the places of accomplishment in Tibet, in the palace of great power and joy, I myself, Padmasambhava, the great secret of Vajravarahi, condensed the intention of the tantras into its essence, established it with the certainty of the agamas, in the oral instructions of the practical instructions, bestowed the essence of the heart, each practicing to the ultimate conclusion, the essence of the precious earth. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་པོར་སྦོས༔ ནམ་ཞིག་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ རིགས་ལྡན་བུ་མོ་སྤྲེལ་ལོ་མ༔ སྦས་ཚུལ་ཇོ་མོའི་མིང་ཅན་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་འདི་གཏད༔ བྱིན་རླབས་རྟོགས་པས་རང་བཞིན་གྲོལ༔ དུས་དེར་གཞན་དོན་ཆེར་མི་འབྱུང་༔ འབྲེལ་ཚད་བདེ་ཆེན་ས་ལ་སྦྱོར༔ ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ༔ སླར་ཡང་བོད་ཁམས་སྡུག་པའི་དུས༔ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྐྱེ་བའི་མཐའ༔ མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པ༔ སུས་ཀྱང་བརྟག་པར་དཀའ་བ་ཡི༔ མ་ངེས་འགྲོ་འདུལ་རིག་པ་འཛིན༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐྱེས་བུ་ཞིག༔ མདོ་ཁམས་ཤར་ནས་འབྱུང་དང་འཕྲད༔ ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དང་༔ གཉིས་མིན་གཉིས་སུ་སྣང་བའི་ཚུལ༔ སྔགས་ཀྱི་གདུང་མཐའ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བློ་གྲོས་མི་ཟད་གཏེར་ལ་གཏད༔ གཉིས་ཀའི་སྨོན་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས༔ སྐལ་ལྡན་འགའ་ཡི་ཉམས་ཆག་སྦྱོང་༔ ལ་ལ་སྔགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད༔ འགའ་ཞིག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྙེད༔ དངོས་གྲུབ་དགའ་སྟོན་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ སྩྱཽགས་སྩྱཽགས་སྩྱཽགས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཇོ་མོ་སྨན་མོའི་ཟབ་ཆོས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་ཡང་གཏེར་དུ་བཀའ་བབས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་ 34-48-25a པ་ནི་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་གུས་པས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
'ང་པོར་སྦོས༔' (Ngapor Bos). 未来，当空行母加持之时， 具种姓的女子，生肖为猴， 名为隐秘空行母者， 空行母们将此法交付于她。 因加持而证悟，自性解脱。 届时，不会有太多的利他行为， 所关联者皆与大乐之境相连。 五蕴彻底清净，获得菩提。 之后，当藏地陷入苦难之时， 为法王的转世， 措嘉（མཚོ་རྒྱལ，Lake Queen，莲师的明妃，智慧空行母）你所加持的， 难以被任何人测度的， 不确定的调伏众生之持明者， 如幻化般的圣者， 将从多康（མདོ་ཁམས，东藏）的东方出现并相遇。 大译师的智慧， 非二显现为二之相， 密咒传承的究竟即是菩提心。 无尽的智慧交付于宝藏。 依靠两者的愿力， 清净一些有缘者的堕落。 一些人将奉行密咒的苦行， 一些人将证得大乐智慧。 成就的喜宴将盛大开启。 'སྩྱཽགས་སྩྱཽགས་སྩྱཽགས༔' (So So So) 'ས་མ་ཡ༔' (Samaya，誓言) 'རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔' (Gya Gya Gya) 'གཏེར་རྒྱ༔' (Ter Gya，宝藏印) 'སྦས་རྒྱ༔' (Bay Gya，封印印) 'ཟབ་རྒྱ༔' (Zab Gya，甚深印) 'གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ༔' (Guhya Samaya，秘密誓言) 这是智慧空行母措嘉益西（ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཇོ་མོ་སྨན་མོ，Yeshe Tsogyal）的甚深法，由化身大掘藏师莲花光明多昂林巴（པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་，Pema Osel Do-ngak Lingpa）再次发掘并最终确立的文本。 莲花噶旺洛哲塔耶（པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་，Pema Garwang Lodro Thaye）恭敬书写，吉祥圆满！
English
'Ngapor Bos'. In the future, when the Dakinis bestow their blessings, A maiden of noble lineage, born in the year of the Monkey, Named the Hidden Jomo (སྦས་ཚུལ་ཇོ་མོ，Hidden Lady), The Dakinis will entrust this Dharma to her. Through the blessing of realization, she will be liberated in her own nature. At that time, there will not be much benefit for others, Those connected will be joined to the realm of Great Bliss. The aggregates will be completely purified, and she will attain enlightenment. Later, when Tibet falls into suffering, As the reincarnation of the Dharma King, What you, Tsoyal (མཚོ་རྒྱལ，Lake Queen), have blessed, Difficult for anyone to fathom, The uncertain Tamer of Beings, the Vidyadhara, A being like an illusion, Will arise and meet from the east of Dokham (མདོ་ཁམས，Eastern Tibet). The wisdom of the Great Translator, The aspect of non-duality appearing as duality, The ultimate lineage of mantra is Bodhicitta. The inexhaustible wisdom is entrusted to the treasure. Relying on the aspirations of both, Purify the downfalls of some fortunate ones. Some will practice the asceticism of mantra, Some will attain the wisdom of Great Bliss. The feast of accomplishments will become vast. 'So So So' 'Samaya (ས་མ་ཡ，vow)' 'Gya Gya Gya' 'Ter Gya (གཏེར་རྒྱ，Treasure Seal)' 'Bay Gya (སྦས་རྒྱ，Hidden Seal)' 'Zab Gya (ཟབ་རྒྱ，Profound Seal)' 'Guhya Samaya (གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ，Secret Vow)' This is the profound Dharma of Yeshe Tsogyal (ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཇོ་མོ་སྨན་མོ，Wisdom Dakini Jomo Menmo), the wisdom Dakini, a text re-revealed and finalized as a treasure by the emanation Great Tertön Pema Osel Do-ngak Lingpa (པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་，Lotus Light Do-ngak Lingpa). Written with reverence by Pema Garwang Lodro Thaye (པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་，Lotus Empowerment of Intellect, Limitless), may virtue and excellence increase! --------------------------------------------------------------------------------