Tibetan
་མོང་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཱུཉྫ་ཧོ་པི་པ་ཧོ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏི༔ མ་མ་སརྦ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ མ་བྷྱོ་ཛཿས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཱུཉྫ་ཧོ༔ མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་པཉྩ་ 34-41-12b ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་རྨད་བྱུང་བར༔ མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ ཐུགས་དམ་དགྱེས་སྐོང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ༔ ཅེས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་གཏོར་མའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས་མཉེས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མཛད་པར་བསམ་མོ༔ གཞན་ཡང་ཚོགས་དང་མཆོད་སྐོང་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་རྒྱུན་གྱི་དུས་དང་༔ ཁྱད་པར་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་གཉན་རྣམས་སུ་མ་ཆག་པར་བརྩོན་པས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་༔ འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ༔ རྟགས་མཐོང་བ་སོགས་ཀྱི་ཚེ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་བནྡྷ་བཟང་པོ་ཆང་གིས་བཀང་ལ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཏབ་པ་བཤམ༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ནམ་མཁའ་གང་བའི་ཧེ་རུ་ཀ་དང་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་ཆར་དྲག་ཏུ་བབས་པ་བཞིན་བྱུང་༔ ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཁྱིལ་བར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཞེས་མང་དུ་བཟླ༔ དེ་ནས་ཐོད་པ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ཤིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་ཡི་གར་སྟབས་ནམ་མཁར་ 34-41-13a སྒྱུར༔ སྣང་སྟོང་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ལུས་ལ་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ གསུང་གི་ཛཔ྄་སྒྲས་བར་སྣང་གང་༔ གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ངག་ལ་ནུས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཉི་ལྟར་ཤར༔ དྲན་རྟོག་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ཡིད་ལ་བདེ་ཆེན་སྤར་དུ་གསོལ༔ མཁའ་ཁྱབ་འདུས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོར་སྙོམས་ཞུགས་པའི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོས༔ དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གྲུབ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ༔ སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་མ་ཧཱ་པཉ
Chinese
祈请息灭障碍，成办事业！嗡啊吽 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 萨巴热瓦ra 依当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿！嗡 班杂 巴ra嘿 卓地 嘎里 班杂 惹那 贝玛 嘎玛 达吉尼 曼达拉 萨巴热瓦ra 依当 巴林达 奔扎 霍 贝巴 霍 玛德 扎玛德！玛玛 萨瓦 嘎玛 咕噜 霍！玛 贝 匝 萨巴热瓦ra 依当 巴林达 奔扎 霍！玛哈 阿玛热达 ra达 班匝 五欲供养祈请！吽！上师、本尊、空行如海众，身语意功德事业极稀有，至诚赞颂忏悔违誓过，祈请满足意愿赐予一切成就！如是思维以稀有朵玛供云令其欢喜，成办一切事业。此外，会供与酬补，应于平时及空行会聚等重要时刻，不间断精勤修持，则一切障碍平息，所欲成就迅速获得。萨玛雅！ 第三、后续仪轨：于见验相之时，如何获取成就：于坛城之东门，陈设以美酒充满并加入甘露之宝瓶。观想空行母坛城之众，与遍满虚空之黑汝嘎（Heruka， हेरुक， heruka， 勇士）交合，于交合之际，身语意之加持与一切成就，如菩提心之甘露光芒般，如骤雨般降下，融入颅器之甘露中，思维化为广大成就之海。念诵：嗡啊吽 班杂 巴ra嘿 萨瓦 班匝 阿玛热达 吽 舍 塔！尽可能多地念诵。之后，以颅器触碰三处（额头、喉咙、心间），并念诵： 吽！金刚亥母（Vajravarahi，वज्रवाराही，vajravārāhī，金刚野猪）诸圣众，身之舞姿变幻于虚空，祈请以空性身之加持力，令我身生起光彩！金刚亥母诸圣众，语之咒音充满于空间，祈请以空性语之加持力，赐予我语之能力！金刚亥母诸圣众，意之智慧如日般升起，祈请以念想意之加持力，令我心充满大乐！ 遍布虚空之黑汝嘎，与金刚佛母（Vajravarahi，वज्रवाराही，vajravārāhī，金刚野猪）平等入定，祈请降下菩提心之大云，如雨般降下成就！祈请赐予四种事业之成就！祈请赐予八种成就！祈请赐予大手印之成就！祈请赐予一切殊胜与共同成就！于咒语之后加念：嘎雅 瓦嘎 泽达 嘉那 洛嘎 萨瓦 悉地 玛哈 班匝
English
Please pacify obstacles and accomplish activities! Om Ah Hum Vajra Guru Deva Dakini Sapariwara Idam Balimta Kha Kha Kahi Kahi! Om Vajra Bharahi Krodhi Kali Vajra Ratna Padma Karma Dakini Mandala Sapariwara Idam Balimta Bhunjaho Pipi Ho Mati Kramati! Mama Sarva Karma Kuru Ho! Ma Bhyo Dzah Sapariwara Idam Balimta Bhunjaho! Maha Amrita Rakta Pancha Offering of the five desires, please accept! Hum! Assembly of gurus, yidams, and dakinis like an ocean, body, speech, mind, qualities, and activities are extremely rare, sincerely praise and confess vows and transgressions, please fulfill aspirations and grant all accomplishments! Thus, thinking that the rare torma offering cloud pleases them and accomplishes all activities. In addition, the tsok and fulfillment offerings should be diligently practiced continuously at ordinary times and especially at important times such as dakini gatherings, so that all obstacles are pacified and desired accomplishments are quickly obtained. Samaya! Third, the subsequent sequence: When seeing signs, how to obtain accomplishments: At the east gate of the mandala, arrange a good vase filled with chang (Tibetan barley beer) and mixed with amrita. Visualize the assembly of dakinis in the mandala, united with Herukas filling the sky, and at the moment of union, the blessings of body, speech, and mind, and all accomplishments, like the nectar of bodhichitta and rays of light, descend like a heavy rain, dissolving into the nectar of the skull cup, and think that it is swirling into a vast ocean of accomplishments. Recite: Om Ah Hum Vajra Bharahi Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah! Recite as much as possible. Then, touch the skull cup to the three places (forehead, throat, heart) and say: Hum! Assembly of Vajravarahi deities, the dance of the body transforms in the sky, please grant that the glory of the body may arise in my body through the blessing of the empty form! Assembly of Vajravarahi deities, the sound of mantra fills the space, please grant that the power of speech may be bestowed upon my speech through the blessing of the empty sound! Assembly of Vajravarahi deities, the wisdom of the mind rises like the sun, please grant that great bliss may fill my mind through the blessing of thought and memory! Herukas gathered throughout the sky, equally absorbed in Vajravarahi, please let the great cloud of bodhichitta rain down like accomplishments! Please grant the accomplishments of the four activities! Please grant the accomplishments of the eight siddhis! Please grant the accomplishment of the Great Seal! Please grant all supreme and common accomplishments! At the end of the mantra, add: Kaya Vaka Zeda Gyana Loka Sarva Siddhi Maha Pancha --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་རོལ་པས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་གྱིས་ཁྱབ༔ ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་བསམ་ལ་རིག་སྟོང་གཉུག་མ་ཁྱབ་གདལ་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ༔ དེ་ནས་གཏང་རག་གི་སླད་དུ་མཆོད་བསྟོད་རྒྱས་པར་བྱ༔ ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ༔ རྟག་ཆད་ཀྱི་མཐའ་བསལ་བའི་ཕྱིར་འོད་གསལ་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་དགོངས་པར་ལ་བཟླ་ཞིང་༔ ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་ཕྱག་ 34-41-13b རྒྱར་ལྡང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷ༔ མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ དོན་གྱི་ཕག་མོའི་རང་ཞལ་བལྟ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སླར་ཡང་གཟུགས་སྒྲ་དྲན་རྟོག་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་མཉམ་སྦྱར་བས༔ མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འཇུག༔ ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོའི་དགེ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ཞིང་ཧེ་རུ་ཀའི་སྨོན་ལམ་གྱིས་རྒྱས་གདབ་པ་ནི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས༔ ཧོ༔ དགེ་བ་འདི་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཞན༔ མ་ལུས་བློ་ཡིས་ཕྱོགས་གཅིག་བསྡོམས་བྱས་ཏེ༔ མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱི༔ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར༔ གསང་ཆེན་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པའི་རིགས་གྱུར་ཏེ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ཁ་སྦྱོར་བདེ་བས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་ཤོག༔ བརྟན་གཡོའི་དངོས་ཀུན་བདེ་ཆེན་ལྷ་སྐུར་དག༔ ལྡང་འཇུག་རླུང་རྣམས་སྐྱེ་མེད་སྔགས་སུ་རྫོགས༔ དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་སྨིན༔ རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་གསོལ་བ་ནི་དབྱངས་སྙན་པོ་དང་བཅས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་༔ ཨོཾ་བྱིན་རླབས་གཟི་བརྗིད་དཔལ་དུ་འབར༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ 34-41-14a ཤིས་ཤོག༔ ནུས་པ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོག༔ བདེ་ཆེན་གསུང་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྨད་པོ་ཆེ༔ འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གསང་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་གྱེར་ཞིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྙན་ཅིང་བརྗིད་ཆགས་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཿ མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་མཁན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས་བཀའི་སྡུད་པ་མོ་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་མ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་རྗེས་སུ་གདམས་ཤིང་མ་འོངས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མའི་དོན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སའི་གཏེར་དུ་སྦས་པ་སྩྱཽགས་སྩྱཽགས་སྩྱཽགས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ་གུ་ཧྱ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཇོ་མོ་སྨན་མོའི་ཟབ་གཏེར་སླད་ནས་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་གཏ
Chinese
念诵‘ཨ་མྲྀ་ཏ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔’（藏文，梵文天城体，amrita bodhicitta hūṃ hūṃ，甘露菩提心 吽 吽），并享受甘露，使所有脉轮都被智慧的光辉所充满，获得事业的成就，观想自己与空行母的坛城本尊平等无二，安住于觉性空性遍在的本初状态。 然后，为了感恩，广做供养和赞颂，祈求宽恕过失，为了消除常断二边，将光明遍空的境界融入，并在双运幻化的手印中升起： ‘ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔’（藏文，梵文天城体，hūṃ hūṃ，吽 吽） 器情世界宫殿与诸尊，如云消融于虚空之中，安住于实相大手印中，观见胜乐金刚本面。 ‘ཨ་ཨ་ཨ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔’（藏文，梵文天城体，a a aḥ oṃ āḥ hūṃ，阿 阿 阿 嗡 阿 吽） 再次，所有色声念想，皆与金刚亥母之身语意，智慧幻化融为一体，为了无边众生的利益而行事。 ‘ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔’（藏文，梵文天城体，oṃ vajra bhārahi krodhī kālikāya vākacitta svabhāva ātmako'haṃ，嗡 瓦吉ra 巴ra嘿 卓达 嘎里嘎雅 瓦嘎吉达 斯瓦巴瓦 阿玛阔杭） 将深奥瑜伽的功德完全回向，并通过黑汝嘎的祈愿文来巩固，以专注的意愿： ‘霍！愿此功德与其它功德之根本，全部以智慧汇集于一处，为了无边众生的利益，回向于一切智智的伟大智慧。’ ‘从今直至菩提之精髓，成为伟大秘密真言乘的种姓，愿伟大的金刚空行母本尊，以结合的喜悦来接纳。’ ‘愿轮涅诸法皆为大乐之本尊身，出入之气圆满为无生咒语，念头光明成熟为大明点，迅速获得金刚瑜伽母之果位。’ 吉祥祈愿，伴随着美妙的歌声和鲜花的散落： ‘嗡，愿加持光辉荣耀闪耀，金刚身之吉祥！’ ‘愿力量真言之巨声宣扬，大乐语之吉祥！’ ‘愿智慧显现不可思议，光明心之吉祥！’ ‘于三密之坛城中，愿成就殊胜之吉祥！’ 如此吟唱，并演奏悦耳而庄严的音乐。萨玛雅！空行母聚集之事业，由邬金的堪布莲花生大师，传授给记录者门族的持明母益西措嘉，并为了未来后世的利益，埋藏为珍宝地伏藏。སྩྱཽགས་སྩྱཽགས་སྩྱཽགས༔（藏文）萨玛雅！封印！封印！封印！卡唐！古雅！ 智慧空行母觉姆门莫的甚深伏藏，为了未来调伏众生的化身伏藏师。
English
Recite 'ཨ་མྲྀ་ཏ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔' (Tibetan, Devanagari, amrita bodhicitta hūṃ hūṃ, nectar bodhicitta hūṃ hūṃ), and enjoying the nectar, all the chakras are filled with the splendor of wisdom, attain the accomplishment of karma, contemplate being equal to the deities of the mandala of the ocean of dakinis, and rest in the original state of awareness and emptiness pervading. Then, in order to give thanks, make extensive offerings and praises, ask for forgiveness of faults, in order to eliminate the extremes of permanence and annihilation, integrate into the realm of clear light pervading the sky, and arise in the mudra of union and illusion: 'ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔' (Tibetan, Devanagari, hūṃ hūṃ, hūṃ hūṃ) The vessel and content, the palace and the deities, dissolve into the space like clouds, abide in the state of the great seal of reality, behold the face of Vajravarahi. 'ཨ་ཨ་ཨ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔' (Tibetan, Devanagari, a a aḥ oṃ āḥ hūṃ, a a aḥ oṃ āḥ hūṃ) Again, all forms, sounds, thoughts, and concepts, are combined with the body, speech, and mind of Vajrakrodhi, the illusion of wisdom, and engage in the benefit of infinite beings. 'ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔' (Tibetan, Devanagari, oṃ vajra bhārahi krodhī kālikāya vākacitta svabhāva ātmako'haṃ, oṃ vajra bhārahi krodhī kālikāya vākacitta svabhāva ātmako'haṃ) Completely dedicate the merits of profound yoga, and consolidate with the aspiration prayer of Heruka, with a single-pointed intention: 'Ho! May this virtue and the root of other virtues, all be gathered together in one place with wisdom, for the sake of the benefit of infinite beings, may it be dedicated to the great wisdom of omniscience.' 'From now until the essence of enlightenment, may I become the lineage of the great secret mantra vehicle, may the great glorious Vajra Dakini deities, accept me with the bliss of union.' 'May all phenomena of samsara and nirvana be the body of the great bliss deity, may the entering and exiting winds be perfected as unborn mantras, may thoughts and clear light ripen into great bindus, may I quickly attain the state of Vajrayogini.' Auspicious prayer, accompanied by beautiful songs and scattering of flowers: 'Om, may the blessings, splendor, and glory blaze, auspiciousness of the Vajra body!' 'May the power of the great sound of mantras proclaim, auspiciousness of the great bliss speech!' 'May the wisdom appearance be marvelous, auspiciousness of the clear light mind!' 'In the mandala of the three secrets, may the auspiciousness of supreme accomplishment be!' Sing in this way, and play music that is melodious and majestic. Samaya! The activity of the gathering of dakinis, taught by the Khenpo Padmasambhava of Oddiyana, to the scribe Yeshe Tsogyal of the Morig clan, and buried as a treasure of jewels for the benefit of future generations. སྩྱཽགས་སྩྱཽགས་སྩྱཽགས༔ (Tibetan) Samaya! Seal! Seal! Seal! Khatam! Guhya! The profound treasure of the wisdom dakini Jomo Menmo, for the future emanation treasure revealer who tames beings. --------------------------------------------------------------------------------