Tibetan
大寶伏藏TD1335མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཕྲིན་ལས་བཞུགས༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་འདུས། ཕྲིན་ལས། 34-41-1a ༄༅། །མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཕྲིན་ལས་བཞུགས༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་འདུས། ཕྲིན་ལས། ༄༅། ། མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཕྲིན་ལས་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ༔ དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་གནས་དབེན་ཞིང་ཟིལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་བར་དབང་ཐོབ་ཅིང་མཁའ་འགྲོ་མའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་སྔགས་པས༔ མ་དྷ་ལ་རྟེན་རྫས་མཆོད་ཚོགས་ཅི་འབྱོར་པ་བཤམས་ལ༔ ཞིང་གི་པགས་པའི་སྟན་ལ་བསྡད༔ སྐྲ་སིལ་བུར་བསིལ་ཏེ༔ གདོང་རོ་སོལ་གྱིས་བྱུག༔ ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ལ་སྐབས་སུ་ཐོད་རྔ་བརྡུང་ཞིང་གྱེར་བར་བྱའོ༔ དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ཚོགས་ཞིང་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པའི་སྤྱན་སྔར༔ ན་མོ༔ བདག་དང་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་ཀུན༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་གནས་གྱུར་ཅིག༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམས༔ སངས་རྒྱས་ས་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་བསྐྱེད་བཟླས་དང་༔ མཆོད་བསྟོད་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་བགྱི༔ སྡོམ་པ་གཟུང་བ་ནི༔ ཧོ༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས༔ དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་ 34-41-1b སྙིང་པོའི་བར༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བགྱིད་ཕྱིར༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་འདུལ་བ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང་༔ རིག་འཛིན་གསང་སྔགས་སྡོམ་པའི་ཚོགས༔ ཚུལ་བཞིན་གཟུང་ཞིང་བསྲུང་བར་བགྱི༔ བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཕག་མོ་ཁྲོས་མ་སྟེ༔ སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད༔ གསུང་གི་དྲག་སྔགས་སྟོང་གསུམ་གང་༔ ཐུགས་རྗེ་དྲག་ཤུལ་འབར་བ་ཡིས༔ འདུ་བའི་ལྷ་ནི་མ་གཏོགས་པ༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་པའི༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཁྱེད་ཅག་འདུག་པའི་སྐལ་མེད་པས༔ དེ་བས་ད་ལྟ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨུ་ཙཊྚཱ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ༔ མཚམས་གཅོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ནི༔ ཕྱོགས་བཅུ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ཀུན༔ སྣང་བ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མའི་སྐུ༔ གྲགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མའི་གསུང་༔ དྲན་རྟོག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མའི་ཐུགས༔ མེ་རླུང་ཆུ་ཡི་རྦ་རླབས་གཡོ༔ རྡོ་རྗེ་མདའ་གུར་རྭ་བས་བྲེས༔ བར་ཆད་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ ནམ་ཡང་འཇུག་པའི་སྐབས་མེད་པའི༔ མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ
Chinese
大宝伏藏TD1335，《空行秘密总集》中，金刚亥母的事业仪轨。 《空行秘密总集》。事业。 《空行秘密总集》中，金刚亥母的事业仪轨。 顶礼金刚亥母！ 此空行总集之修法事业次第，共有三：前行、正行、后行。 首先是前行：于尸陀林等寂静且具加持与神变之处，由已得灌顶且安住于空行母誓言之瑜伽士，陈设曼扎、供品及会供品等力所能及之物，坐于虎皮座上，散发，以骨灰涂面，面朝西方，间或敲击颅骨鼓并吟唱。 皈依：于如云涌现，充满虚空之会供坛城、三根本、诸佛世尊前， 纳摩！我与三界一切众生，皈依三宝，祈请三根本加持，愿安住于三身之中。 发心：我为令一切众生，安住于佛地，精勤修持空行母之生起、念诵，以及供养赞颂。 受戒：吼！上师空行诸尊谛听！ 具种瑜伽我等，从今直至菩提藏，为利一切有情故， 守护别解脱律仪，菩萨学处及，持明密咒之誓言，如理受持并守护。 驱逐邪魔：吽吽！我乃忿怒金刚亥母，身之化身遍布十方，语之猛咒充满三千世界，意之大悲猛烈炽燃，除会供之天尊外，凡阻碍成就菩提之邪魔与邪引者，皆化为微尘！汝等无安住之分，故即刻退散！ 吽吽 萨瓦 比格南 乌札达亚 啪 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 结界：吽吽！三千大千世界，十方一切世界，显现为金刚亥母之身，音声为金刚亥母之语，念头为金刚亥母之意，火风水之波涛汹涌，以金刚箭幕与栅栏遮蔽，令障碍、魔障及鬼神众，永无侵入之机，成为广大之结界坛城。 嗡 阿 吽
English
From the Great Treasure Trove TD1335, from 'Gathering All Secrets of the Dakinis': The Activity Ritual of Vajravarahi. 'Gathering of Dakinis'. Activity. From 'Gathering All Secrets of the Dakinis': The Activity Ritual of Vajravarahi. Homage to Vajravarahi! This arrangement of the activity ritual for the practice of the Gathering of Dakinis has three parts: preliminary, main part, and concluding part. First, the preliminary: In a secluded place such as a charnel ground, which is powerful and has great blessings and miracles, a mantra practitioner who has received empowerment and abides by the samaya of the dakinis sets out a mandala, supports, offerings, and tsok offerings as much as possible, sits on a tiger skin mat, lets their hair hang loose, smears their face with charcoal, faces west, and occasionally beats a skull drum and chants. Taking Refuge: In the presence of the assembly field, the Three Roots, and the mandala of the countless victorious ones filling the sky, Namo! I and all beings of the three realms take refuge in the Three Jewels. May the Three Roots bestow their blessings. May we be transformed into the state of the Three Kayas. Generating Bodhicitta: In order to establish all sentient beings on the level of Buddhahood, I will diligently engage in the generation and recitation of the dakini, as well as offerings and praises. Taking Vows: Ho! Lamas and assemblies of dakinis, heed me! We, vidyadharas and yogis, from now until the essence of enlightenment, For the sake of benefiting all sentient beings, we will properly take and protect the Pratimoksha vows, the Bodhisattva precepts, and the collections of vidyadhara secret mantra vows. Expelling Obstacles: Hum Hum! I am the wrathful Vajravarahi, emanations of my body spread in the ten directions, the fierce mantras of my speech fill the three thousand worlds, with the blazing intensity of my compassionate mind, except for the assembled deities, all obstructing demons and misleading influences that hinder the attainment of enlightenment are pulverized! You have no right to remain here, so depart now! Hum Hum Sarva Vighnan Utstataya Phat Phat! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Establishing Boundaries: Hum Hum! The three thousandfold universe, all the universes of the ten directions, appear as the body of Vajravarahi, sounds are the speech of Vajravarahi, thoughts are the mind of Vajravarahi, waves of fire, wind, and water swirl, enclosed by a vajra arrow fence and enclosure, so that obstacles, demonic forces, and hordes of spirits have no opportunity to enter, becoming a great circle of boundaries. Om Ah Hum --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་བཛྲ་སཱ་ར་ཎ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྒོམ་བཟླས་བྱ༔ མཎྜལ་ཕུལ༔ 34-41-2a ཁྱད་པར་བྱིན་རླབས་དབབ་པའི་ཕྱིར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གསལ་བཏབ་ལ༔ ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དགོངས་ཤིག་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཐུགས་རྗེ་སྒྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས༔ བདག་ཅག་རྡོ་རྗེའི་གདུང་འཚོབ་རྣལ་འབྱོར་རྣམས༔ མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བགྱིད་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་ནས༔ ཁས་བླངས་གཏན་ནས་ཡལ་བར་མི་འདོར་ཡང་༔ ཉོན་མོངས་ཤུགས་དྲག་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཆུང་ཞིང་༔ གྲོགས་ངན་རྐྱེན་དང་ལེ་ལོའི་གཞན་དབང་དང་༔ གསང་བ་ཟབ་མོ་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པས༔ ལྟ་བ་ཕྱོགས་ལྷུང་ཤོར་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སྒོམ་པ་བྱིང་རྒོད་འཆལ་བར་གྱུར་པ་བཤགས༔ སྤྱོད་པ་དུས་ཚོགས་གནང་བཀག་ལོག་པ་བཤགས༔ འབྲས་བུ་ཕྱི་དུས་ཡིད་སྨོན་གྱུར་པ་བཤགས༔ བླ་མ་རྣམས་ལ་མོས་གུས་ཆུང་བ་བཤགས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་གཡེལ་བ་བཤགས༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཚོགས་གཏོར་དམན་པ་བཤགས༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དུས་སུ་མ་བསྐངས་བཤགས༔ ཐུན་མོང་སྤྱི་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས༔ ཁྱད་པར་ནང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས༔ སྒྲུབ་པ་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས༔ རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ 34-41-2b པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ མི་འཆབ་མི་སྦེད་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོ་ཡིས༔ མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ལ་བཤགས༔ ཕྱིན་ཆད་མི་བགྱིད་བསྡམ་པར་དམ་བཅའ་ན༔ མཐོལ་བཤགས་བཟོད་པ་དང་དུ་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བར༔ དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་སྣོད་དུ་འགྱུར་བ་དང་༔ སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་བཅས་སྙིང་ཐག་པ་ནས་བཤགས༔ དམ་བཅའ་བ་ནི༔ ཨོཾ༔ དུས་གསུམ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་གདུང་འཚོབ་ཕྱིར༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཐུགས་དམ་བསྙེན་ཅིང་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་དང་༔ དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་དང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ རླུང་སེམས་ལས་རུང་ལྷ་སྐུར་རྣམ་པར་སྨིན༔ ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་ཕྱག་རྒྱའི་རིགས་སུ་ཤར༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་ནས༔ རང་དང་གཞན་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི༔ གོ་འཕང་མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅའ་ན༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ མངོན་སུམ་བྱིན་བརླབ་ཡེ་ཤེས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ༔ ཞེས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཟུང་༔ དབང་བླང་ཞིང་ 34-41-3a ཐུགས་ཡིད་བསྲེས་ལ་ལྟ་བ་བསྐྱང་ངོ་༔ དེ་ནས་བྱིན་ཆེན་དབབ་པའི་སླད་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་དུ
Chinese
嗡(ōng) 讓(ràng) 揚(yáng) 康(kāng) 班雜(bān zá) 薩(sà)惹(rě)納(nà) 惹(rě)恰(qià) 惹(rě)恰(qià) 吽(hōng) 吽(hōng)。然后，为了使续部清净，修持百字明咒，献曼扎。 特别是为了降下加持，观想上师瑜伽，献七支供并祈请。然后是忏悔：吽！祈请上师、本尊、空行众垂听，以无碍慈悲智慧之眼观照。我等金刚眷属瑜伽士，为利无边众生，发誓成就菩提心要，虽已承诺永不舍弃，然因烦恼力强，对治力弱，受恶友、违缘及懈怠之影响，且未通达甚深秘密，以致见解偏颇，我等忏悔。禅修时而掉举，时而昏沉，时而散乱，我等忏悔。行为不如法，违背时规，我等忏悔。希求未来果报，我等忏悔。对上师缺乏虔诚，我等忏悔。疏于本尊之修持，我等忏悔。对空行之会供供品不足，我等忏悔。未按时供养护法，我等忏悔。违犯共同誓言，我等忏悔。违犯特殊内誓言，我等忏悔。违犯殊胜修持誓言，我等忏悔。违犯根本誓言，我等忏悔。违犯支分誓言，我等忏悔。不隐瞒，不掩盖，以强烈悔意，向三根本本尊忏悔。承诺以后不再犯，恳请接受我等之忏悔，使我等不被暂时及究竟之障碍所染污，成为成就功德之容器，并加持我等成就修持之果。如是念诵百字明咒，从内心深处忏悔。立誓：嗡！为延续三世持明空行之血脉，发起无上菩提心，于智慧空行聚集之坛城中，以息增怀诛四业，使风心堪能，成熟为本尊之身相，获得寿命自在，生起手印之种姓，依于任运成就之智慧，圆满自他二利，立誓成就至高果位。祈请上师、本尊、空行众亲临加持，赐予智慧。嗡(ōng) 菩提(pú tí) 質達(zhí dá) 嘉納(jiā nà) 班雜(bān zá) 薩(sà)瑪(mǎ)雅(yǎ) 阿(ā)。（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ༔，梵文天城体：ओṃ बोधिचित्तज्ञानवज्रसमय आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicittajñānavajrasamaya ā，汉语字面意思：嗡，菩提心，智慧，金刚，誓言，阿。）如是专注受持，接受灌顶，融合心意，修持见解。然后，为了降下大加持，修行者们……
English
OM RUM YUM KHUM BENZA SARA NA RAKSHA RAKSHA HUNG HUNG. Then, in order to purify the tantra, practice the Hundred Syllable Mantra and offer the mandala. Especially in order to bestow blessings, visualize the Guru Yoga, offer the seven-branch offering and supplicate. Then, the confession is as follows: HUM! Consider, Gurus, Yidams, and assemblies of Dakinis! Look with your compassionate, unobscured, wisdom eyes! We, Vajra family yogis, in order to benefit limitless sentient beings, having vowed to accomplish the essence of enlightenment, although we have promised never to abandon it, due to the strong force of afflictions, the weakness of antidotes, the influence of bad friends and adverse conditions, and laziness, and because we have not understood the profound secrets, our view has become biased, we confess. Our meditation has become dull and agitated, we confess. Our conduct has become improper, violating the times and restrictions, we confess. We have wished for future results, we confess. We have had little devotion to the Gurus, we confess. We have neglected the practice of the Yidam deities, we confess. We have offered inferior Tsok and Torma to the Dakinis, we confess. We have not propitiated the Dharma protectors and guardians in time, we confess. We have broken the common vows, we confess. We have broken the special inner vows, we confess. We have broken the vows of superior practice, we confess. We confess the root vows we have broken. We confess the branch vows we have broken. Without concealing or hiding, with intense remorse, we confess to the Three Roots deities. Promising not to do it again, and vowing to restrain ourselves, please accept our confession and absolution, so that we may not be obscured by immediate and long-term obstacles, but become vessels for the ocean of accomplishments, and bless us to achieve the fruit of practice. Thus, recite the Hundred Syllable Mantra and confess from the depths of your heart. Vow: OM! In order to continue the lineage of Vidyadharas and Dakinis of the three times, generate the supreme Bodhicitta, and in the mandala of the assembly of Wisdom Dakinis, by approaching and closely approaching the commitment, and by accomplishing and greatly accomplishing the attainments, make the wind-mind workable, and ripen into the form of the deity. Obtain mastery over life, and arise in the family of Mudras. Relying on spontaneously accomplished wisdom, fulfill the benefit of oneself and others, and vow to accomplish the supreme state. May the Gurus, Yidams, and assemblies of Dakinis, manifestly bless us and bestow wisdom. OM BODHICITTA JÑANA VAJRA SAMAYA AH. Thus, hold it single-pointedly, receive empowerment, and blend your mind and cultivate the view. Then, in order to bestow great blessings, the practitioners... --------------------------------------------------------------------------------