Tibetan
ར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་ཆས་དང་ལྡན་པས་དགོངས་པ་དང་གདུང་བའི་ཤུགས་བསྐྱེད༔ ཤ་ཆེན་གྱི་སྤོས་བསྲེག༔ ཐོད་རྔ་དང་རྐང་གླིང་གི་སྒྲ་སོགས་རོལ་མོ་དང་དབྱངས་ཀྱི་འགྱུར་བ་དང་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ རང་གི་སྙིང་ག་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས་པས་རྩ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡིས༔ གནས་འདིར་དབང་སྐུར་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཞི་ཁྲོ་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ གནས་འདིར་དབང་སྐུར་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས༔ གནས་འདིར༴ མཆོག་དང་༴ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཕོ་བྲང་ནས༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མས༔ གནས་འདིར༴ མཆོག་དང་༴ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཕོ་བྲང་ནས༔ རེ་སྐོང་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མས༔ གནས་འདིར༴ མཆོག་དང་༴ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཕོ་བྲང་ནས༔ 34-41-3b ཆགས་མེད་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མས༔ གནས་འདིར༴ མཆོག་དང་༴ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཐོགས་མེད་ཕྲིན་ལས་མཁའ་འགྲོ་མས༔ གནས་འདིར༴ མཆོག་དང་༴ ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་ཡུལ་ནས༔ འབུམ་ཕྲག་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མས༔ གནས་འདིར༴ མཆོག་དང་༴ རང་བྱུང་དུར་ཁྲོད་གནས་བརྒྱད་ནས༔ ལས་དང་དམ་ཚིག་དྷཱ་ཀི་ནཱིས༔ གནས་འདིར༴ མཆོག་དང་༴ བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རྒྱུད་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ གནས་འདིར་དབང་སྐུར་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བརྡལ་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་སྐུ་ཡུམ་གྱི་མཁར༔ འགག་མེད་འོད་གསལ་ལོངས་སྐུའི་གཟི་བྱིན་འབར༔ སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ལྷ༔ འདིར་དགོངས་འདིར་གཤེགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ བདེ་ཆེན་སྐུ་ཡི་གར་སྟབས་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ རྡོ་རྗེའི་གླུ་དབྱངས་སྔགས་སྒྲ་འུ་རུ་རུ༔ མཁྱེན་བརྩེའི་དགོངས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལམས་སེ་ལམ༔ ངོ་མཚར་རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་དུ་སྟོན༔ དུར་ཁྲོད་གནས་མཆོག་འོག་མིན་གསང་ཆེན་ཞིང་༔ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གདུང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ཚོགས་མ་ལུས་ཀུན༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ 34-41-4a བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཞེས་བདག་དང་༔ གནས་དང་༔ ཡོ་བྱད་ལ་སྤྱིར་ཕབ་ནས༔ བྱེ
Chinese
通过具备坟场等器物，生起证悟和悲悯的力量，焚烧人肉香，伴随着颅骨鼓和腿骨号的声音等乐器和曲调的变化，进行意念的激发：从自己的心间放射出大乐的光芒，遍布虚空，观想三根本空行聚集的坛城本尊，充满整个天空而觉醒。念诵：嗡 萨瓦 嘉纳 达吉尼 曼达拉 萨巴日瓦日 班杂 萨玛雅 杂！ 诶 嘿 诶 嘿！ 萨玛雅 霍！ 萨玛雅 斯瓦！ 吽 吽！ 从十方四时的净土中，祈请持明传承上师们，在此处灌顶，赐予大加持，赐予殊胜和共同的成就！从寂静忿怒的宫殿中，祈请本尊坛城本尊们，在此处灌顶，赐予大加持，赐予殊胜和共同的成就！ 从奥明法界宫殿中，祈请普贤金刚瑜伽母，在此处……赐予殊胜和……从如镜智慧宫殿中，祈请不变金刚空行母，在此处……赐予殊胜和……从平等智慧宫殿中，祈请如愿宝空行母，在此处……赐予殊胜和……从妙观察智慧宫殿中， 祈请无贪莲花空行母，在此处……赐予殊胜和……从成所作智慧宫殿中，祈请无碍事业空行母，在此处……赐予殊胜和……从二十四圣地处，祈请百万勇士空行母，在此处……赐予殊胜和……从自生坟场八大圣地处，祈请业和誓言空行母，在此处……赐予殊胜和…… 从护持教法的宫殿中，祈请三续护法海众，在此处灌顶，赐予大加持，赐予殊胜和共同的成就！吽 吽！广大无垠法身母之城，无有阻碍光明朗然报身之光辉，化身之游舞三根本浩瀚本尊，请垂念于此，请降临于此，祈请加持！ 大乐身之舞姿轻盈飘逸，金刚之歌音声咒语嗡嗡作响，智慧与慈悲之证悟清晰显现，奇妙之征兆与表相迅速示现！坟场圣地奥明大密刹土，瑜伽男女嘿噜嘎之传承，所有内外秘密之供养会众，祈请加持成为大乐之受用！ 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 班 哈日尼萨 萨瓦 萨玛雅 嘉纳 阿贝夏雅 阿 阿！ 诶 阿 日阿利 啥 啥 呸 呸！ 吽 吽 吽！ 杂 吽 班 霍！如此，将自己、处所和用具普遍加持，然后……
English
Generating the force of realization and compassion with implements such as charnel grounds, burning human flesh incense, and with the sounds of skull drums and thighbone trumpets, along with variations in music and melodies, to stimulate the samaya: From one's own heart, rays of great bliss radiate, pervading the sky. Visualize the deities of the mandala where the Three Roots and dakinis gather, filling the entire sky and awakening. Recite: OM SARVA JÑANA DHAKINI MANDALA SAPARIWARA BENZA SAMAYA DZA! EH YE HI EH YE HI! SAMAYA HO! SAMAYA SHTWAM! HUNG HUNG! From the pure lands of the ten directions and four times, I beseech the vidyadhara lineage lamas to bestow empowerment here, grant great blessings, and bestow supreme and common siddhis! From the palace of peaceful and wrathful ones, I beseech the yidam mandala deities to bestow empowerment here, grant great blessings, and bestow supreme and common siddhis! From the palace of Ogmin Dharmadhatu, I beseech Kunsang Dorje Naljorma to bestow empowerment here... grant supreme and... From the palace of Mirror-like Wisdom, I beseech Unchanging Vajra Dakini to bestow empowerment here... grant supreme and... From the palace of Equality Wisdom, I beseech Wish-fulfilling Jewel Dakini to bestow empowerment here... grant supreme and... From the palace of Discriminating Wisdom, I beseech Unattached Lotus Dakini to bestow empowerment here... grant supreme and... From the palace of Accomplishing Activity Wisdom, I beseech Unobstructed Activity Dakini to bestow empowerment here... grant supreme and... From the twenty-four sacred places, I beseech hundreds of thousands of heroes and dakinis to bestow empowerment here... grant supreme and... From the eight great charnel ground sites, I beseech Karma and Samaya Dakinis to bestow empowerment here... grant supreme and... From the palace of Dharma protectors, I beseech the ocean of Dharma protectors of the three lineages to bestow empowerment here, grant great blessings, and bestow supreme and common siddhis! HUNG HUNG! Vast and expansive Dharmakaya mother's city, Unobstructed and radiant, the blazing glory of the Sambhogakaya, Emanated manifestations, the vast array of Three Roots deities, Please consider this place, please come to this place, I beseech you to bless! The dance of the body of great bliss is light and swift, The vajra song, the sound of mantra, is a resounding 'uru ru', The wisdom of compassionate intention is clearly apparent, Quickly show wondrous signs and symbols! Charnel ground sacred place, Ogmin great secret pure land, Yogis and yoginis, the lineage of Herukas, All outer, inner, and secret offering assemblies, Please bless them as the great enjoyment of great bliss! OM AH HUNG BENZA GURU DEWA DHAKINI BAM HARINI SA SARWA SAMAYA JÑANA ABESHA YA AH AH! EH AH RALI HRIH HRIH PEY PEY! HUNG HUNG HUNG! DZA HUNG BAM HO! Thus, generally blessing oneself, the place, and the implements, then... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བྲག་ཏུ་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གནས་ཁང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་༔ ཡེ་ཤེས་བཀོད་པ་འབྱམས་ཀླས་འོད་འབར་དབུས༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་དྲག་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན༔ བདེ་སྟོང་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ རླུང་མེ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་༔ དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷར་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔ་དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་སྨན་གྱི་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿམཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པཱྃ་ཏཱྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཧཱུྃ༔ ལྕང་ལོར་བཅས་པའི་དུང་ཆེན་སྣོད་ཡངས་སུ༔ ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག་མཚོར་བསྐྱིལ༔ གཱིརྟིའི་མཁའ་ནས་ཡེ་ཤེས་བདེ་བའི་རྒྱུན༔ མི་ཕྱེད་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ལྦུ་ཕྲེང་གཡོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཋཱ༔ ཧཱུྃ༔ གཏོར་སྣོད་རིན་ཆེན་བྷནྡྷ་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ༔ གཏོར་མའི་ངོ་བོ་བླ་མེད་དམ་ཚིག་རྫས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་པ༔ ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་སྐོང་མཆོད་པའི་ལྷུན་པོར་སྤུངས༔ 34-41-4b ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་སརྦ་ཀཱ་མ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁྃ༔ ཞེས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་ལོ༔ དེ་རྣམས་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་རིམ་མོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་གཉིས་པ་དངོས་གཞི་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨོཾ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་མོ༔ འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་སྤྲིན༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བརྡལ༔ གདོད་ནས་སྤྲོས་བྲལ་ཐིག་ལེར་རྫོགས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨཱ༔ འགག་མེད་ལོངས་སྐུ་བྷ་ར་ཧི༔ དམིགས་བསམ་ལས་འདས་སྙིང་རྗེའི་གདངས༔ རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཚུལ༔ སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་ཅིར་ཡང་འཆར༔ ཨཱཿམ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཧཱུྃ༔ གནས་མེད་སྤྲུལ་སྐུ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ༔ བཾ་དང་ཧ་རི་ནི་སའི་སྔགས༔ སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ གཟུང་འཛིན་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ ཧཱུྃ་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས༔ ཨེ་ཡིག་རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་དངོས༔ ཡོངས་གྱུར་དབྱིངས་ཕྱུག་ནམ་མཁའི་ཀློང་༔ ཡཾ་ལས་རླུང་དཀྱིལ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ༔ རཾ་ལས་གོས་དཀར་འབར་བའི་དབུས༔ བཾ་ལས་མཱ་ཀཱིའི་རྒྱ་མཚོ་བསྐྱིལ༔ ལཾ་ལས་སྤྱན་མ་གསེར་གྱི་ས༔ ཀེཾ་ལས་རུས་པའི་རི་རབ་སྟེང་༔ རཾ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་ 34-41-5a གཡོ༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར༔ ཤུགས་དྲག་མདའ་ཡི་དྲྭ་བས་
Chinese
山洞中加持供品：吽！处所乃大尸陀林之无量宫殿，智慧庄严遍布，光芒炽盛的中央，所有享用之近用与欲妙，皆转化为空乐供养之大印。嗡 班杂 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内 维迪亚 夏达 奔杂 嘎玛 固那 达玛 达度 萨瓦 布杂 阿 吽！ 吽！风火颅器三脚架之上，法界宝瓶中盛有五肉五甘露，五种智慧与无别菩提心，混合八万根本药之甘露。嗡 吽 创 舍 阿 穆 朗 芒 邦 当 萨瓦 奔杂 阿弥利达 昆扎利 吽 舍 塔！ 吽！于具发绺之大法螺广阔器皿中，充满降伏三界毒害之血海，从歌舞之虚空中降下智慧安乐之流，荡漾着不可分割、各自了知的泡沫。嗡 阿 吽 玛哈 嘎巴拉 惹达 匝瓦拉 曼达拉 吽 舍 塔！ 吽！供品器皿珍宝宝瓶遍布三千世界，食子的本体是无上誓言物，以五种欲妙严饰，堆积成令诸佛欢喜圆满之供养山。嗡 阿 吽 玛哈 巴林达 萨瓦 嘎玛 固雅 萨玛雅 吽 舍 塔！班杂 斯帕ra那 康！如是广为宣说。这些是前行之仪轨。萨玛雅！ 接着，第二部分，真实生起誓言之轮：嗡！无生法身普贤佛母，光明智慧心髓之云，遍布轮涅一切，本初离戏，圆满于明点。嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭昂！ 阿！无灭报身金刚亥母，超越意念之大悲音声，缘起之理，如幻之戏，显现一切。阿 玛哈 嘎汝尼嘎 梭巴瓦 阿玛郭昂！ 吽！无住化身生起之因，班（藏文：བྃ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：种子字）与哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：种子字）乃地之咒，以具声之神变，清净所取能取诸法为空性。吽 班 哈日尼萨 达玛 达度 梭巴瓦 阿玛郭昂！ 吽 吽！空性之中，金刚之咒，埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：种子字）字乃三解脱之本体，完全转变，法界自在，虚空之界，扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：种子字）字化为风轮，誓言之火，让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：种子字）字化为白衣，于火焰中央，旺（藏文：བྃ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：种子字）字化为玛吉之海，朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：种子字）字化为金眼母，金色的萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：种子字），坚（藏文：ཀེཾ，梵文天城体：के，梵文罗马拟音：kem，汉语字面意思：种子字）字化为骨山之上，让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：种子字）字化为劫末之火堆， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字化为金刚守护之帐幕，以猛烈之箭网。
English
Blessing the Offerings in the Cave: Hūṃ! The abode is the immeasurable palace of the great charnel ground, the wisdom arrangement is vast, in the center blazing with light, all the enjoyments of close use and desirable qualities, are transformed into the great mudra of bliss and emptiness offering. Oṃ Vajra Arghaṃ Pādyaṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naividya Śabda Pañca Kāma Guṇa Dharma Dhātu Sarva Pūja Āḥ Hūṃ! Hūṃ! On top of the three-legged stand of wind and fire skull cup, in the bhāṇḍa of the sphere of reality are the five meats and five amṛtas, the five wisdoms and the indivisible bodhicitta, mixed with the amṛta of eighty thousand root medicines. Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Mūṃ Lāṃ Māṃ Pāṃ Tāṃ Sarva Pañca Amṛta Kuṇḍalī Hūṃ Hrīḥ Ṭha! Hūṃ! In the wide vessel of the great conch shell with dreadlocks, is filled with the ocean of blood that subdues the harm of the three realms, from the sky of Gīrti descends the stream of wisdom and bliss, rippling with the indivisible, individually realized bubbles. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Kapāla Rakta Jvāla Maṇḍala Hūṃ Hrīḥ Ṭha! Hūṃ! The offering vessel, the precious bhāṇḍa, pervades the three thousand worlds, the essence of the torma is the unsurpassed samaya substance, adorned with the five desirable qualities, piled up as a mountain of offerings that pleases and fulfills the assembly of deities. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Baliṃta Sarva Kāma Guhya Samaya Hūṃ Hrīḥ Ṭha! Vajra Sphāraṇa Khaṃ! Thus, it is widely proclaimed. These are the preliminary procedures. Samaya! Then, the second part, the actual generation of the wheel of samaya: Oṃ! Unborn Dharmakāya Samantabhadrī, cloud of the essence of clear light wisdom, pervades all of saṃsāra and nirvāṇa, primordially free from elaboration, complete in the bindu. Oṃ Mahā Śūnyatā Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ! Āḥ! Unceasing Sambhogakāya Bhairavī, sound of great compassion beyond conceptual thought, the way of dependent origination, like an illusion, manifests in any way. Āḥ Mahā Kāruṇika Svabhāva Ātmako'haṃ! Hūṃ! The cause of the arising of the Nirmanakaya without abode, Vaṃ (Tibetan: བྃ, Devanagari: वम्, Romanized Sanskrit: vam, Literal meaning: seed syllable) and Harinisa (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས་, Devanagari: हरिनिस, Romanized Sanskrit: harinisa, Literal meaning: seed syllable) are the mantra of the earth, with the miraculous power of sound, purify all apprehended and apprehender dharmas into emptiness. Hūṃ Vaṃ Harinisa Dharma Dhātu Svabhāva Ātmako'haṃ! Hūṃ Hūṃ! From the state of emptiness, the mantra of the vajra, E (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal meaning: seed syllable) syllable is the essence of the three liberations, completely transformed, the sphere of reality is the realm of space, Yaṃ (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: yam, Literal meaning: seed syllable) transforms into the wind mandala, the fire of samaya, Raṃ (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: ram, Literal meaning: seed syllable) transforms into a white garment, in the center of the flames, Vaṃ (Tibetan: བྃ, Devanagari: वम्, Romanized Sanskrit: vam, Literal meaning: seed syllable) transforms into the ocean of Māgī, Laṃ (Tibetan: ལཾ, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: lam, Literal meaning: seed syllable) transforms into the golden-eyed mother, the golden Sa (Tibetan: ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal meaning: seed syllable), Keṃ (Tibetan: ཀེཾ, Devanagari: के, Romanized Sanskrit: kem, Literal meaning: seed syllable) transforms into the mountain of bones, Raṃ (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: ram, Literal meaning: seed syllable) transforms into the fire pile of the eon, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable) transforms into the vajra protection tent, with the fierce net of arrows. --------------------------------------------------------------------------------