Tibetan
大寶伏藏TD1252ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས། སིཾ་ཧ་དམར་མོའི་ཕྲིན་ལས་དང་སྲུང་ཟློག་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མཚོན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཀློང་གསལ་སེང་གདོང་། ཆོག་ཁྲིགས། 32-37-1a ༄༅། །ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས། སིཾ་ཧ་དམར་མོའི་ཕྲིན་ལས་དང་སྲུང་ཟློག་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མཚོན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཀློང་གསལ་སེང་གདོང་། ཆོག་ཁྲིགས། ༄༅། །ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས། སིཾ་ཧ་དམར་མོའི་ཕྲིན་ལས་དང་སྲུང་ཟློག་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མཚོན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 32-37-1b ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། ཕྱི་ནང་རིགས་སྔགས་བྲག་རི་འབུམ། །འཇོམས་མཛད་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་མཚོན། །དབྱིངས་ཕྱུག་ཁྲོས་མས་བརྩེར་དགོངས་ལ། །འདིར་བཀོད་བྱིན་རླབས་གནང་བ་སྩོལ། །སྲུང་ཟློག་ཟབ་མོ་ཀུན་གྱི་གནད་འདྲིལ་འདི་ནི་གཞུང་ལས། མ་འོངས་འགྲོ་རྣམས་བདག་འཛིན་དུག་ལྔའི་སྟོབས༔ རླངས་པ་མ་རུངས་ལྷ་འདྲེའི་ཟུག་རྔུ་དང་༔ མི་རུང་མཐའ་དག་འཇོམས་མཛད་དྲག་རྩལ་ཅན༔ སིཾ་ཧ་མུ་ཁའི་རིག་སྔགས་བཅུད་འདི་ལོངས༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ་གཞུང་ཉུང་ལ་འདྲིལ་བས་ཉམས་ལེན་ཁྱེར་བདེ་ཞིང་གློ་བུར་རྐྱེན་ངན་ཟློག་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་སྟེ། དེའི་སྲུང་ཟློག་ལས་སྦྱོར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རིམ་པ་ནི་གཞུང་ཐེམ་མེད་ལྟར་བྱ་དགོས་ལ། འདིར་ཐུན་མོང་ཙམ་བསྟན་པ་ལ་གཉིས། རྩ་བའི་ཕྲིན་ལས། སྲུང་ཟློག་ 32-37-2a ལས་རིམ་མོ། །དང་པོ་ནི། མཆོད་གཏོར་སྤྱི་མཐུན་འདུ་བྱ། བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་ཐོག་མར་དཀར་གཏོར་གཏང་། སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ན་མོ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ སེམས་བསྐྱེད་ནི། ཧྲཱི༔ མ་གྱུར་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བླ་མེད་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་གང་འདུལ་གྱིས༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ བགེགས་གཏོར་བྱིན་བརླབ་བསྔོ་བ་སྤྱི་མཐུན་བྱས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ ཁམས་གསུམ་འདི་ན་སུ་ཡང་རུང་༔ གསང་སྔགས་བལྟ་བར་མི་དབང་བའི༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སུམྦྷ་ནི་སོགས་བརྗོད། 32-37-2b དེ་ནས་མཚམས་གཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ནང་བཅུད་ལྷ༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གྭ་འུ་དང་༔ ཕྱི་རོལ་མཚོན་ཆ་མེ་རིའི་གུར༔ སྲུང་བའི་ཚོགས་ཁང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། བདག་གི་ཡི་དམ་རྩ་གསུམ་ལྷ༔ སྔོན་ཆད་མ་རིག་རྨོངས་པས་བསྒྲིབས༔ ད་ནི་རང་ངོ་རང་ཞལ་མཇལ༔ འབྲལ་མེད་དོན་གྱི་ལྷར་ཕྱག་འཚལ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་ནི། སྔོན་ཆད་མ
Chinese
大寶伏藏TD1252《空明金剛心髓》中，名為『紅獅面空行母事業及防護回遮次第金剛鐵矛』之法。 空明獅面母。儀軌。 那摩咕噜吉那达吉尼耶（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ།）。 外内密咒岩洞百千。 摧灭天铁金刚之器。 祈请空性自在忿怒母垂念。 于此祈请赐予加持。 此乃汇集一切甚深防护回遮之要诀，经文中云： 『未来众生我执五毒力，恶劣瘴气鬼神之刺痛，一切不祥摧灭具大力，红狮面母明咒此乃精。』 如是说，经文简短而精要，易于修持，且对回遮突发恶缘极为甚深。 故其防护回遮事业，应如无有次第般行之。 此处仅示共同部分，分为二：根本事业、防护回遮事业次第。 首先，备办共同之供品朵玛。 于修持念诵之初，供奉白朵玛。 皈依：那摩十方诸佛三宝尊，上师本尊空行及，护法誓守护众海，我今恭敬而皈依。 发心：舍（藏文：ཧྲཱིཿ），为利一切如母众，入于无上密咒门，随顺所化行四业，勤奋利益有情众。 供养、加持、回向食子，作共同仪轨，并下令：吽吽吽，我乃大权忿怒身，此三界中无论谁，无权观看秘密咒，邪见之人速退散！ 吽吽吽吽，念诵『松巴呢』等。 然后，结界：吽，外器为宫殿，内情为本尊，方便智慧日月座，外为兵器火焰帐，守护众会自然成。嗡 班杂 Raksha Raksha 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།）。 献印：我之本尊三根本，往昔无明所遮蔽，今见自面真容颜，无别义之本尊礼。阿 谛 普 霍（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ།）。 然后，忏悔：往昔无始至今生
English
From the Great Treasure Trove TD1252, in the 'Klong gsal rdo rje snying po' (Clear Expanse of Vajra Essence), this is the practice called 'The Order of Activities and Protection-Reversal of Red Lion-Faced One, the Vajra Iron Meteor'. Klongsal Sengdong (Clear Expanse Lion Face). Ritual Text. Namo Guru Jñana Dakiniye (Sanskrit for 'Homage to the Guru, the Dakini of Wisdom'). Outer, inner, mantra lineage, hundreds of thousands of rock caves. Destroying weapon of heavenly iron vajra. May the wrathful goddess, rich in space, consider with affection. Grant blessings for what is written here. This is the essence of all profound protections and reversals. The scripture says: 'In the future, beings with the strength of self-grasping five poisons, the unbearable vapors, the sting of gods and demons, all inauspicious destroyers with great power, enjoy this essence of the Red Lion-Faced One's mantra.' It is said that the scripture is concise and essential, easy to practice, and extremely profound for reversing sudden adverse conditions. Therefore, its protection and reversal activities should be performed as if there were no sequence. Here, only the common aspects are shown, divided into two: the root activities and the order of protection and reversal activities. First, prepare common offerings and tormas. At the beginning of practice and recitation, offer a white torma. Refuge: Namo to the Buddhas of the ten directions, the Three Jewels, the gurus, yidams, dakinis, and the Dharma protectors, oath-bound ocean, I respectfully take refuge. Bodhicitta: Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ), for the sake of all mother-like beings, entering the gate of unsurpassed mantra, according to whatever tames, I will strive to benefit beings. Make common offerings, bless, and dedicate the torma, and then command: Hum Hum Hum, I am the powerful wrathful form, whoever in these three realms, is not authorized to view the secret mantra, turn away with wrong views! Hum Hum Hum Hum, recite 'Sumbhani' etc. Then, the boundary is cut: Hum, the outer container is the palace, the inner content is the deity, the method and wisdom are the sun and moon seats, the outer is the weapon and fire tent, the assembly hall of protection is naturally accomplished. Om Vajra Raksha Raksha Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།). The mudra offering: My yidam, the three roots, were previously obscured by the ignorance of unawareness, now I see my own face, the inseparable meaning deity, I prostrate. Ah Ti Pu Ho (藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ།). Then, confession: From beginningless time until now --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རིག་ཉེས་པ་གང་༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ ད་ནི་རྩ་གསུམ་ཡི་དམ་ལྷ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་གཟུང་༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བྱིན་འབེབ་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར༔ དཔའ་བོ་དབང་ཆེན་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཅས༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ གནས་འདིར་བདག་ལ་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨཱ༔ མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི། ཧྲཱི༔ མི་གཙང་གཉིས་འཛིན་རང་དག་གི༔ ཀ་དག་རང་བྱུང་མཆོད་སྤྲིན་སྤེལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཀློང་ཡངས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་དབུས༔ པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དམར༔ འཇིགས་ཤིང་རྔམ་པ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་ 32-37-3a གསོལ༔ ཕྱག་གཉིས་ཉི་མ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡེབ༔ སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་རྣོ་ངར་ལྡན༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་སྙིང་གར་ཟུག་པར་བསྒོམ༔ ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། བྷྱོ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་སྤྲུལ་མ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཉུལ་མཛད་ཅིང་༔ དམ་ལྡན་ཚུལ་བཞིན་སྲུང་ཞིང་གྲོགས་མཛད་མ༔ རང་བཞིན་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ བཞུགས་གསོལ་ནི༔ བྷྱོ༔ སྔགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་དུར་ཁྲོད་ནས༔ རབ་འཇིགས་དྲག་སྔགས་སྒྲོག་པའི་ཀློང་༔ མ་མོ་ཀུན་གྱི་མཐུ་མོ་ཆེ༔ དྲག་ཤུལ་ཆེན་མོ་བཞུགས་པར་འཚལ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ གསང་ཆེན་མཁའ་ཀློང་ཡུམ་གྱི་ཀློང་༔ མི་སྲུན་རྔམ་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ རིག་སྔགས་ཟློག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཐུ་རྩལ་ཕྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ མཆོད་འབུལ་ནི༔ བྷྱོ༔ རབ་ཁྲོས་སྔགས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ལ༔ གསང་ཆེན་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ རཀྟའི་ཁྲག་ལྦུ་འཁྲིགས་པ་ལ༔ ཞིང་ཆེན་ལྷུ་དུམ་ཉི་ལི་ལི༔ དགྲ་བགེགས་བླ་ཚེ་སྲོག་གསུམ་བཞེས༔ ཟས་སྐལ་ལྷག་མ་མེད་པར་བཞེས༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ་ནི༔ བྷྱོ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཌཱ་ཀི་དུར་ཁྲོད་གནས་ཀུན་ཉུལ༔ དམ་ལྡན་སྲུང་ཞིང་ 32-37-3b དམ་ཉམས་སྲོག་ལེན་མ༔ རིགས་སྔགས་རྦོད་གཏོང་ཆོ་འཕྲུལ་ཟློག་མཛད་མ༔ དྲག་རྩལ་རིག་སྔགས་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཟླས་པ་ནི། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དམར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་མཆོད་ཅིང་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ་པས་ནུས་སྟོབས་བསྐྱེད། བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སྣོད་བཅུད་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས
Chinese
如果有什么过失，就向本尊神坦白忏悔。现在，对于根本三尊本尊神，即使为了生命，我也不会放弃，请接受我的誓言。班杂 萨玛雅 吽 (vajra samaya hūṃ)。 然后是降临加持：吽 舍 (hūṃ hrīḥ)，至尊莲花生上师（Padmasambhava）被持明者眷属围绕，勇猛的大自在寂静忿怒诸神众，金刚瑜伽母传承的空行母众，祈请降临此地，赐予我巨大的加持。萨玛雅 阿贝夏雅 阿 阿 阿 (samaya āveśaya a a ā)。 供养加持：舍 (hrīḥ)，不净的二取念自净，本来清净的自生供云增长。嗡 阿 吽 (oṃ āḥ hūṃ)。 生起誓言尊：吽 (hūṃ)，广阔虚空界的宫殿中，在无尽庄严的特征圆满的中央，莲花日轮之上，自己是空行母，狮面空行母（Siṃhamukhā），一面二臂红色，恐怖而威猛，六种骨饰庄严，双手拍击日月轮，下身是锋利的陨铁橛，观想刺穿损害者、怨敌和邪魔的心脏。 迎请智慧尊：布哟 (bhyoḥ)，从法界化现为色身，游历邬金（Oḍḍiyāna）和尸陀林，守护誓言，如法帮助，祈请自性安住于此，降临于此。班杂 萨玛雅 扎 扎 (vajra samaya ja ja)。 安住祈请：布哟 (bhyoḥ)，从秘密大尸陀林中，发出极度恐怖的忿怒咒语之声，一切空行母中最具力量者，祈请大威猛者安住于此。萨玛雅 迪斯塔 蓝 (samaya tiṣṭha laṃ)。 顶礼：秘密大空界，空行母的怀抱，具有凶猛可怖的形象，向能遮止明咒者顶礼，向能施展威力者顶礼。那摩 布如夏雅 吼 (namaḥ puruṣāya hoḥ)。 供养：布哟 (bhyoḥ)，向极度忿怒的咒语之主供养秘密大供，血肉沸腾的血供，以及广大田野的碎片，尼利尼（nīlili），请享用怨敌邪魔的生命、寿命和灵魂，请享用毫无剩余的食物。玛哈 萨瓦 班杂 阿弥利塔 玛哈 惹达 玛哈 巴林达 卡嘿 (mahā sarva pañca amṛta mahā rakta mahā baliṃta khāhi)。 赞颂：布哟 (bhyoḥ)，法界空行母，游历所有尸陀林，守护誓言，夺取违背誓言者的生命，能遮止明咒、诅咒和幻术，向威力明咒之主顶礼赞颂。 念诵：在心间，在日轮之上，红色吽 (hūṃ，种子字，梵文：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁)字的周围，红色咒语链向左旋转，从中发出光芒，供养根本三尊和无量诸佛，所有加持和力量都以光芒的形式汇集并融入自身，从而增强力量。摧毁所有诅咒和邪术，净化众生的罪障，使外器内情成为本尊、咒语和智慧。
English
If there is any fault, I confess and repent to the Yidam deity. Now, for the root three Yidam deities, even for the sake of life, I will not abandon, please accept my vows. Vajra samaya hūṃ. Then, the descent of blessings: Hūṃ Hrīḥ, the venerable Padmasambhava surrounded by Vidyādharas, together with the assembly of powerful, great, peaceful, and wrathful deities, the assembly of Ḍākinīs of the Vajrayoginī lineage, I beseech you to descend here and bestow great blessings upon me. Samaya āveśaya a a ā. Blessing the offerings: Hrīḥ, the impure dualistic clinging is self-purified, the naturally arising offering clouds of primordial purity increase. Oṃ Āḥ Hūṃ. Generating the Samayasattva: Hūṃ, in the palace of the vast expanse of space, in the center of the complete characteristics of endless adornments, upon a lotus and sun disc, I myself am a Ḍākinī, Siṃhamukhā, one face, two arms, red, terrifying and fierce, adorned with six bone ornaments, the two hands clap the sun and moon discs, the lower body is a sharp meteorite iron phurba, visualize piercing the hearts of harm-doers, enemies, and obstructors. Inviting the Jñānasattva: Bhyoḥ, transforming from the Dharmadhātu into a form body, wandering in Oḍḍiyāna and charnel grounds, protecting the Samayasattvas, helping according to the Dharma, I beseech you to naturally abide here and descend here. Vajra samaya ja ja. Requesting to abide: Bhyoḥ, from the great secret charnel ground, the realm of uttering extremely terrifying wrathful mantras, the greatest of all mothers, I beseech the great fierce one to abide here. Samaya tiṣṭha laṃ. Prostration: The great secret space, the womb of the mother, possessing a fierce and terrifying form, I prostrate to the one who averts Vidyā mantras, I prostrate to the one who exerts power. Namaḥ puruṣāya hoḥ. Offering: Bhyoḥ, offering the great secret offering to the mistress of extremely wrathful mantras, the blood offering with boiling blood, and fragments of vast fields, nīlili, please accept the life, lifespan, and soul of enemies and obstructors, please accept the food without remainder. Mahā sarva pañca amṛta mahā rakta mahā baliṃta khāhi. Praise: Bhyoḥ, Ḍākinī of the Dharmadhātu, wandering in all charnel grounds, protecting the Samayasattvas, taking the life of those who break the Samaya, the one who averts mantras, curses, and magical displays, I prostrate and praise the master of fierce power and Vidyā mantras. Recitation: In the heart, on the sun disc, around the red Hūṃ, the red mantra garland rotates to the left, from which light radiates, offering to the root three and the infinite Buddhas, all blessings and power are gathered in the form of light and dissolve into oneself, thereby increasing power. Cutting off all curses and black magic, purifying the sins and obscurations of sentient beings, making the outer and inner world into deity, mantra, and wisdom. --------------------------------------------------------------------------------