Tibetan
རི་མེ་ཕུང་འཚུབས་མར་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་དུ། གཏོར་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲོ་བཅུ་ཁྲ་ཐབས་སྒོ་སྐྱོང་དམ་ཅན་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཆར་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བཞུགས་པའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དང་ཁྲོ་ཆུང་དམར་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསལ། དྲག་སྔགས་ནུས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ གཏོར་སྣོད་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དབྱིངས༔ གཏོར་མའི་ངོ་བོ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ ཡུམ་མཆོག་སྒྲོལ་མ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ༔ བདུད་འདུལ་ཁྲོ་ 32-19-5b བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲ་ཐབས་དང་༔ སྲས་མཆོག་སྒོ་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ དུས་འདིར་ཐུགས་དམ་གཉན་པོའི་སྒོ་ཕྱེ་ལ༔ ཚངས་དབྱངས་གསུང་གི་དབང་མཆོག་ངག་ལ་སྩོལ༔ ངག་སྒྲིབ་ངག་མནན་དིག་ལྐུགས་བསལ་བ་དང་༔ དྲག་སྔགས་མཐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གཞན་ཡང་བྱད་ཁ་རྦོད་གཏོང་ཟློག་པ་དང་༔ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་ཚར་ཆོད་ལ༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ ཞེས་གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག །གཏོར་སྣོད་ཆོས་དབྱིངས་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཀློང་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་མི་རི་མེ་ཕུང་འཚུབས་མར་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་དུ། གཏོར་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲོ་བཅུ་ཁྲ་ཐབས་སྒོ་སྐྱོང་དམ་ཅན་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཆར་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དང་ཁྲོ་ཆུང་སྔོན་པོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསལ། བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སེམས་ལ་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ གཏོར་སྣོད་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དབྱིངས༔ གཏོར་མའི་ངོ་བོ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ 32-19-6a བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ ཡུམ་མཆོག་སྒྲོལ་མ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ༔ བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲ་ཐབས་དང་༔ སྲས་མཆོག་སྒོ་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ དུས་འདིར་ཐུགས་དམ་གཉན་པོའི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ སྤྲོས་བྲལ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་སེམས་ལ་སྩོལ༔ ཡིད་སྒྲིབ་སྨྱོ་འབོག་བརྒྱལ་ནད་ཞི་བ་དང་༔ བདེ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གཞན་ཡང་བྱད་ཁ་རྦོད་གཏོང་ཟློག་པ་དང་༔ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་ཚར་ཆོད་ལ༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པ
Chinese
在火焰旋风弥漫的虚空中，供养摧毁者薄伽梵金刚童子（Vajrakumara）父母、十忿怒尊、忿怒明王、护门者和护法众。观想智慧尊如浓密的雨云般安住，从喉间的ཨཱཿ (藏文: ཨཱཿ，梵文天城体: आः，梵文罗马拟音: āḥ，汉语字面意思: 种子字)中，发出无量光芒和红色小忿怒尊，融入你们的喉间，消除所有语障、罪障、疾病和魔障，获得猛咒的力量和成就，祈愿领受语的加持融入于口。 ཧཱུྃ༔ (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 种子字) 供器深蓝三角火焰界，供品自性大吉祥黑汝嘎（Heruka），摧毁者金刚童子忿怒之王，至尊度母（Tara）法轮增长母，降伏魔众十忿怒尊父母和忿怒明王，以及圣子护门者护法众等，此时开启猛厉誓言之门，赐予清净梵音语自在，消除语障、语缚和口哑，祈请赐予猛咒神力之成就，回遮诅咒和恶语，诛灭恶毒嗔恨者，祈愿增长寿命、福德和财富。 念诵咒语后，将供品置于喉间。 供器法界深蓝三角，在ཨེ་ (藏文: ཨེ་，梵文天城体: ए，梵文罗马拟音: e，汉语字面意思: 种子字)界火焰中，化为大殿，在火焰旋风弥漫的虚空中，供养摧毁者薄伽梵金刚童子父母、十忿怒尊、忿怒明王、护门者和护法众。观想智慧尊如浓密的雨云般安住，从心间的ཧཱུྃ་ (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 种子字)中，发出无量光芒和蓝色小忿怒尊，融入你们的心间，消除所有意障、罪障、疾病和魔障，获得大乐大手印的成就，祈愿领受意的加持融入于心。 ཧཱུྃ༔ (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 种子字) 供器深蓝三角火焰界，供品自性大吉祥黑汝嘎（Heruka），摧毁者金刚童子忿怒之王，至尊度母（Tara）法轮增长母，降伏魔众十忿怒尊父母和忿怒明王，以及圣子护门者护法众等，此时开启猛厉誓言之门，赐予无戏论意自在，消除意障、癫狂、昏厥和疾病，祈请赐予大乐心之成就，回遮诅咒和恶语，诛灭恶毒嗔恨者，祈愿增长寿命、福德和财富。
English
In the midst of a swirling vortex of fire, I offer to the Destroyer, the Bhagavan Vajrakumara (Vajrakumara) and his consort, the Ten Wrathful Ones, the Wrathful King, the Gatekeepers, and the Dharma Protectors. Visualize the wisdom beings abiding like dense rain clouds, and from the ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Seed syllable) at their throats, emanate immeasurable rays of light and red wrathful ones, dissolving into your throats, eliminating all speech obstacles, sins, illnesses, and demonic hindrances, attaining the power and accomplishment of fierce mantras, and pray to receive the blessings of speech entering your mouths. ཧཱུྃ༔ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) The offering vessel is a dark blue triangle in a realm of flames, the essence of the offering is the great glorious Heruka (Heruka), the Destroyer Vajrakumara, king of wrath, the supreme Tara (Tara), the mother who increases the Dharma wheel, the Ten Wrathful Ones who subdue demons, their consorts and the Wrathful King, and the hosts of the holy sons, the Gatekeepers and Dharma Protectors, at this time open the door of fierce vows, grant the supreme power of pure Brahma speech, eliminate speech obstacles, speech bonds, and muteness, grant the accomplishment of fierce mantra power, reverse curses and evil speech, destroy the malicious and hateful, and grant the increase of life, merit, and wealth. After reciting the mantra, place the offering at the throat. The offering vessel is a dark blue triangle in the Dharma realm, in the realm of flames of ཨེ་ (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Literal meaning: Seed syllable), transformed into a great palace, in the midst of a swirling vortex of fire, I offer to the Destroyer, the Bhagavan Vajrakumara and his consort, the Ten Wrathful Ones, the Wrathful King, the Gatekeepers, and the Dharma Protectors. Visualize the wisdom beings abiding like dense rain clouds, and from the ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) at their hearts, emanate immeasurable rays of light and blue wrathful ones, dissolving into your hearts, eliminating all mental obstacles, sins, illnesses, and demonic hindrances, attaining the accomplishment of great bliss Mahamudra, and pray to receive the blessings of mind entering your hearts. ཧཱུྃ༔ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) The offering vessel is a dark blue triangle in a realm of flames, the essence of the offering is the great glorious Heruka (Heruka), the Destroyer Vajrakumara, king of wrath, the supreme Tara (Tara), the mother who increases the Dharma wheel, the Ten Wrathful Ones who subdue demons, their consorts and the Wrathful King, and the hosts of the holy sons, the Gatekeepers and Dharma Protectors, at this time open the door of fierce vows, grant the supreme power of non-conceptual mind, eliminate mental obstacles, madness, fainting, and illnesses, grant the accomplishment of great bliss mind, reverse curses and evil speech, destroy the malicious and hateful, and grant the increase of life, merit, and wealth. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ ཞེས་གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག །དེ་ནས་སྤྱི་ལུགས་ལྟར་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བྱ་བར་འདོད་ན། དཔལ་གྱི་གཏོར་ཆེན་འདི་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པར་གསལ་བའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོ། འོག་རོལ་དུ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་རྣམས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པའི་གསང་བ་གསུམ་ལས་འབྲུ་གསུམ་དང་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟན་ཐོག་འདི་ཉིད་དུ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དཔལ་ 32-19-6b ཆེན་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔ། སློབ་དཔོན་པྲ་བྷ་ཧསྟི། གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་། ཡུམ་མཆོག་བདུད་འདུལ་རྒྱལ་མོ། བཀའ་བབ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ། ཡུམ་མཆོག་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ། ཟ་གསོད་ཁྲ་ཐབས། སྒོ་སྐྱོང་ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། འཇིགས་པ་བཅུ་དྲུག་ནད་གདོན་རྐྱེན་ངན་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་རྟོག་བག་ཉལ་དང་བཅས་པའི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འགལ་རྐྱེན་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ་ཞི་བ་དང་། བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ལོ་ཟླ་ཞག་ཀག་བདུད་དང་དམ་སྲིའི་གནོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་དང་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པའི་འཕྲལ་ཡུན་གྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཟློག་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། རིག་འཛིན་རྣམ་པ་བཞིའི་གོ་འཕང་མཐར་ཕྱིན་ནས་ཁྱབ་བདག་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། མདོར་ན་ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟན་ཐོག་འདི་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ ཞེས་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་ 32-19-7a དུ་བཞག་གོ །གལ་ཏེ་གཏོར་དབང་ཚར་གྲངས་གསག་དགོས་པ་བྱུང་ན། སླར་ཡང་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ། མཎྜལ། གསོལ་གདབ། སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུར་གསལ། །གཏོར་མ་ལྷ་ཡི་གནས་གསུམ་ནས༔ སོགས་ནས་སྔགས་བརྗོད་པའི་བར་གཏེར་གཞུང་བཅོས་མེད་ཉིད་བསྐྱར་རོ། །མཐར་ཡང་སྤྲོ་ན་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་གོང་ལྟར་བྱ་ཞིང་། ཤིས་པ་
Chinese
祈请您加持！咒语结尾：'ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：心，一切，成就，果，灌顶，愿赐予）。然后将朵玛放在心间。之后，如果想要按照通常的仪轨进行朵玛的加持，那么观想此殊胜朵玛即为薄伽梵饮血金刚童子（Khrag 'thung rdo rje gzhon nu）（愤怒相金刚）与其明妃以及眷属，上方是持明成就者传承的上师，中间是本尊寂静尊和忿怒尊，下方是空行母、护法神等，如乌云般密集。从三处（身语意）发出三字真言和加持，无量的光芒和甘露流出。观想融入你们自身，从而在此座上获得一切共同和殊胜的成就。法界自在金刚萨埵（rdo rje sems dpa'），伟大的饮血五部，导师扎巴哈斯德（Pra bha hasti），古汝金刚颅鬘（rdo rje thod phreng），至尊度母降魔母（bdud 'dul rgyal mo），受命二十五臣民，殊胜大乐洲巴（bde chen gling pa）等根本传承上师持明成就者如海会众。 薄伽梵大金刚童子，至尊明妃轮圆母（'khor lo rgyas 'debs ma），十忿怒明王及其明妃，食肉黑法，护门普巴护法等海会眷属，祈请您们以身语意功德事业，以无尽庄严轮加持并灌顶这些金刚弟子。祈请平息十六怖畏、疾病、邪魔、违缘、能取所取、错觉妄念以及习气等内外密的障碍和罪障。遣除诅咒、普巴、恶咒、年月凶煞、邪魔和违誓鬼的损害等由业和缘引起的暂时和长远的障碍。圆满四种事业和八大成就，最终获得四种持明的果位，从而在此生证得法界自在的大黑鲁嘎（He ru ka）。总之，祈请加持，使我们在此座上获得共同和殊胜的成就。咒语结尾：'ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：身语意，一切，成就，果，灌顶，愿赐予）。然后将朵玛放在三处（头、喉、心）。 如果需要多次进行朵玛灌顶，那么再次献上曼扎，并说：'为了再次获得加持朵玛的甚深灌顶，请献上曼扎'。然后念诵曼扎。祈请文：观想弟子为金刚童子。朵玛从诸佛的三个处所……'等，重复念诵伏藏原文，不做任何修改。最后，如果愿意，可以如上进行朵玛的加持，并念诵吉祥祈愿文。
English
Please grant your blessings! At the end of the mantra: 'ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔' (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: mind, all, accomplishment, fruit, empower, may it be bestowed). Then place the torma at the heart. After that, if you want to perform the blessing of the torma according to the usual practice, then visualize this great and glorious torma as the Bhagavan Blood-Drinking Vajrakumara (Khrag 'thung rdo rje gzhon nu) (wrathful Vajra) with his consort and retinue, above which are the lineage lamas of vidyadharas and accomplished ones, in the middle are the peaceful and wrathful yidams, and below are the dakinis, oath-bound protectors, etc., as dense as clouds. From the three places (body, speech, and mind) emanate the three seed syllables and blessings, immeasurable streams of light and nectar. Contemplate that they dissolve into yourselves, thereby obtaining all common and supreme accomplishments on this very seat. Lord of the Realm Vajrasattva (rdo rje sems dpa'), the great Blood-Drinking Five Families, the teacher Prabahasti, Guru Vajra Garland of Skulls (rdo rje thod phreng), the supreme mother Taming the Maras Queen (bdud 'dul rgyal mo), the twenty-five subjects who received the command, the supreme Dechen Lingpa (bde chen gling pa), and all the root and lineage lamas, vidyadharas, and accomplished ones, like an ocean of assembly. Bhagavan Great Vajrakumara, the supreme consort Chakra Expanding Mother ('khor lo rgyas 'debs ma), the ten wrathful wisdom kings and their consorts, the flesh-eating black method, the door-protecting phurba protectors, and all the oath-bound ocean of assembly and retinue, please bless and empower these vajra disciples with your inexhaustible body, speech, mind, qualities, and activities, with the wheel of ornaments. Please pacify the sixteen fears, diseases, demons, adverse conditions, grasping, delusions, and habitual tendencies, including all outer, inner, and secret obstacles and obscurations. Avert all temporary and long-term obstacles arising from karma and conditions, such as curses, phurbas, evil spells, yearly and monthly afflictions, harm from demons and oath-breakers. Perfect the four activities and the eight great accomplishments, and ultimately attain the state of the four vidyadharas, thereby manifesting the great Heruka of the Realm of Fruition in this very life. In short, please bless us to obtain common and supreme accomplishments on this very seat. At the end of the mantra: 'ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔' (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: body, speech, mind, all, accomplishment, fruit, empower, may it be bestowed). Then place the torma in the three places (head, throat, and heart). If it is necessary to perform the torma empowerment multiple times, then offer the mandala again and say: 'In order to receive the profound empowerment of the blessing torma again, please offer the mandala.' Then recite the mandala. The supplication: Visualize the disciple as Vajrakumara. The torma from the three places of the deities... 'etc., repeat the terma text without any modification. Finally, if desired, you can perform the blessing of the torma as above, and recite the auspicious prayer. --------------------------------------------------------------------------------