Tibetan
ུས་གང་བདེ་བར་བསྡད་ནས། སེམས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ནམ་མཁའ་སྔོ་མེ་རེ་རེ་བྱུང་ནས་ལུས་སྔོ་མེར་ 30-29-4b གྱིས་གང་བར་བསམ་ལ། འོག་རླུང་ཅུང་ཞིག་འཐེན། ཁ་ནས་རླུང་སྒྲ་བཅས་སུ་ཧུབ་ཀྱིས་དྲངས་ཤིང་ལྟོ་བ་ལྡིར་གྱིས་ཁེངས་པ་དང་། སྟེང་རླུང་མནན་ཏེ་རླུང་ཁ་སྦྱར། མི་ཐུབ་ཙ་ན་དལ་བུས་བཏང་། བསྒོམ་བྱའི་དངོས་གཞི་ཡིན་པས་ལན་གང་མང་བྱ། ཡང་སྐབས་འགར་སྐོམ་པ་སོགས་བྱུང་ན། རང་གི་མདུན་འདོམ་གང་གི་ནམ་མཁར་གྲུབ་ཐོབ་ཛཱ་ཧ་བྷཱིར་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཞབས་གཉིས་མཐིལ་སྦྱར་བ་ཕྱག་གཉིས་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ་ཟླ་བ་ཉ་གང་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན། སྐུའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་གྲུབ་པའི་དངུལ་ཆུ་ལྟ་བུ་ཟིལ་པ་ཕྲོམ་ཕྲོམ་ཡོད་པར་བསམ་ལ། ཁ་ནས་རླུང་རྔུབས་པས་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་སྐྱ་ནུར་ནུར་བྱུང་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་མེར་གྱིས་གང་། །འཆི་བ་མེད་པའི་ཚེ། རྒུད་པ་མེད་པའི་ལང་ཚོ་རྟག་བརྟན་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་གྱུར་ཅིང་། ལུས་ཀྱི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་པ་ཕྲོམ་ཕྲོམ་ཡོད་པར་བསམ་ལ་རླུང་འཛིན་པ་ལན་འགའ་རེ་བྱ། རྗེས་ལས་སྦྱོར་ནི། སྒོ་བཞི་བཀག་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། །དགུ་ཕྲུགས་འཕྲུལ་འཁོར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མགོ་བོའི་ནད་རྣམས་ཀུན་བྱང་ཞིང་། །མིག་གི་རབ་རིབ་མཐའ་དག་སེལ། །དེ་བཞིན་དབང་པོ་གཞན་ལ་འོ། །ཞེས་པའི་དོན་ལག་པའི་མཐེབ་ཆེན་ 30-29-5a གཉིས་ཀྱིས་རྣ་བ་གཉིས། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་མིག་གཉིས། གུང་མོས་སྣ་གཉིས། སྲིན་ལག་གཉིས་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཀྱིས་ཁ་སྟེ་སྒོ་བཞི་བཀག་ཅིང་རླུང་བཟུང་སྣ་གཡས་སུ་ལན་གསུམ། གཡོན་དུ་ལན་གསུམ། ཡང་གཡས་སུ་གསུམ་རེ་བསྐོར། མིག་ལྟ་བུ་ལ་མཚོན་ན་ལིང་ཏོག་རབ་རིབ་སོགས་མིག་ནད་ཐམས་ཅད་དུ་བའི་རྣམ་པས་མིག་ནང་ནས་འཐོན་ཞིང་རླུང་གིས་དེད་པར་བསམ་ལ་མིག་ཕྱེ། གཞན་རྣམས་མ་བསལ་བར་བཞག །མ་ཐུབ་ན་བསལ་ལ་སྣ་ནས་དལ་བུས་བཏང་། དེས་གཞན་ལ་ཡང་འགྲེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་གཞུང་ལས། འདི་ལྟར་བརྩོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ནད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཀུན་བྱང་ཞིང་། །ཟག་མེད་བདེ་བ་རབ་རྒྱས་ནས། །འཆི་མེད་གོ་འཕང་ངེས་པར་འཐོབ། །ཅེས་དང་། བྷྲཱུ་རླུང་འདི་ཉིད་བདུན་ཕྲག་གསུམ། །ཟས་གཞན་སྤངས་ཏེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཟླ་བ་དྲུག །བསྒོམས་ན་འཆི་མེད་འགྲུབ་བོ་གསུངས། ཁོ་བོའི་བླ་མ་ནུབ་ཕྱོགས་པས། །འདི་ཉིད་ཟླ་བ་དྲུག་བསྒོམས་པས། །མེ་དང་ཆུ་ཡིས་མི་གནོད་པའི། །རྫུ་འཕྲུལ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་གྱུར། ཁོ་བོ་བློ་ཞན་བརྩོན་འགྲུས་དམན། །འོན་ཀྱང་ཞག་བདུན་ཉམས་བླངས་པས། །ཡིད་ཆེས་ངོ་མཚ
Chinese
然后舒适地坐着，观想自己的心化为三个界（藏文：ཁམས་གསུམ།，含义：欲界、色界、无色界）的虚空，每一个虚空都呈现出蓝色的火焰，身体也被蓝色的火焰所充满。轻轻地吸入下行气（藏文：འོག་རླུང་།），用嘴发出声音，大口地吸气，直到腹部鼓胀。压住上行气（藏文：སྟེང་རླུང་།），保持气息。当无法忍受时，慢慢地呼出。这是正行的修习，所以要多次练习。有时感到口渴等情况时，观想在自己前方一臂高的虚空中，出现成就者扎哈巴尔（藏文：ཛཱ་ཧ་བྷཱིར།），他的身体是深蓝色的，双脚底相对，双手放在膝盖上，结触地印（藏文：ས་གནོན།）。他背后是满月。观想他的每一个毛孔都流出白色和红色的甘露，就像成就的汞一样，闪烁着光芒。用嘴吸气，所有的甘露都变成灰白色，身体内部充满了不死智慧的甘露。获得不死的生命，永不衰老的青春，恒常、坚固、不可摧毁的金刚身。观想身体的每一个毛孔都闪烁着甘露的光芒，并进行几次屏气。后续的修习是：通过封闭四门（藏文：སྒོ་བཞི།）的修习和九节风的修习，可以清除头部的疾病，消除所有的眼花现象。同样，也适用于其他的感官。意思是，用两根大拇指堵住两个耳朵，用两根食指堵住两个眼睛，用两根中指堵住两个鼻孔，用两根无名指和小指堵住嘴巴，即封闭四门，屏住呼吸，先从右鼻孔三次，再从左鼻孔三次，再从右鼻孔三次轮流进行。以眼睛为例，观想白内障、眼花等所有的眼疾都以烟雾的形式从眼睛里出来，被风吹走，然后睁开眼睛。其他的保持封闭。如果无法忍受，就松开，慢慢地从鼻孔呼出。这样也应该知道如何应用于其他感官。像这样修习的利益，经文中说：‘像这样精进的瑜伽士，所有的疾病都会被清除，无漏的安乐会增长，一定会获得不死的果位。’又说：‘这个宝瓶气（藏文：བྷྲཱུ་རླུང་།）连续三个星期，禁食其他食物进行修习，然后逐渐地修习六个月，就能成就长生不死。’我的上师西方人，修习这个六个月，获得了水火不侵的殊胜神通。我虽然愚笨，精进不足，但也尝试了七天，获得了令人惊叹的信心。 然后舒适地坐着，观想自己的心化为三界（欲界、色界、无色界）的虚空，每一个虚空都呈现出蓝色的火焰，身体也被蓝色的火焰所充满。轻轻地吸入下行气，用嘴发出声音，大口地吸气，直到腹部鼓胀。压住上行气，保持气息。当无法忍受时，慢慢地呼出。这是正行的修习，所以要多次练习。有时感到口渴等情况时，观想在自己前方一臂高的虚空中，出现成就者扎哈巴尔，他的身体是深蓝色的，双脚底相对，双手放在膝盖上，结触地印。他背后是满月。观想他的每一个毛孔都流出白色和红色的甘露，就像成就的汞一样，闪烁着光芒。用嘴吸气，所有的甘露都变成灰白色，身体内部充满了不死智慧的甘露。获得不死的生命，永不衰老的青春，恒常、坚固、不可摧毁的金刚身。观想身体的每一个毛孔都闪烁着甘露的光芒，并进行几次屏气。后续的修习是：通过封闭四门的修习和九节风的修习，可以清除头部的疾病，消除所有的眼花现象。同样，也适用于其他的感官。意思是，用两根大拇指堵住两个耳朵，用两根食指堵住两个眼睛，用两根中指堵住两个鼻孔，用两根无名指和小指堵住嘴巴，即封闭四门，屏住呼吸，先从右鼻孔三次，再从左鼻孔三次，再从右鼻孔三次轮流进行。以眼睛为例，观想白内障、眼花等所有的眼疾都以烟雾的形式从眼睛里出来，被风吹走，然后睁开眼睛。其他的保持封闭。如果无法忍受，就松开，慢慢地从鼻孔呼出。这样也应该知道如何应用于其他感官。像这样修习的利益，经文中说：‘像这样精进的瑜伽士，所有的疾病都会被清除，无漏的安乐会增长，一定会获得不死的果位。’又说：‘这个宝瓶气连续三个星期，禁食其他食物进行修习，然后逐渐地修习六个月，就能成就长生不死。’我的上师西方人，修习这个六个月，获得了水火不侵的殊胜神通。我虽然愚笨，精进不足，但也尝试了七天，获得了令人惊叹的信心。
English
Then, sit comfortably and visualize your mind transforming into the sky of the three realms (Tibetan: ཁམས་གསུམ།, meaning: desire realm, form realm, formless realm), with each sky appearing as a blue flame, and your body also filled with blue flames. Gently inhale the downward-moving air (Tibetan: འོག་རླུང་།), make a sound with your mouth, and inhale deeply until your abdomen is swollen. Press down the upward-moving air (Tibetan: སྟེང་རླུང་།) and hold your breath. When you can't bear it anymore, exhale slowly. This is the main practice, so practice it many times. Sometimes, if you feel thirsty or something similar, visualize in the space one cubit in front of you, the accomplished Zahabhir (Tibetan: ཛཱ་ཧ་བྷཱིར།), whose body is dark blue, with the soles of his feet together, his hands on his knees, making the earth-touching mudra (Tibetan: ས་གནོན།). Behind him is a full moon. Visualize that from every pore of his body flows white and red nectar, like accomplished mercury, shimmering with light. Inhale with your mouth, and all the nectar turns grayish-white, and the inside of your body is filled with the nectar of immortal wisdom. Obtain an immortal life, an eternally youthful youth, a constant, firm, and indestructible vajra body. Visualize that every pore of your body is shimmering with nectar, and hold your breath several times. The subsequent practice is: through the practice of closing the four doors (Tibetan: སྒོ་བཞི།) and the practice of the nine-section wind, you can clear diseases of the head and eliminate all blurred vision. Similarly, it also applies to the other senses. The meaning is, block the two ears with two thumbs, block the two eyes with two index fingers, block the two nostrils with two middle fingers, and block the mouth with two ring fingers and little fingers, that is, close the four doors, hold your breath, first from the right nostril three times, then from the left nostril three times, then from the right nostril three times in turn. Taking the eyes as an example, visualize that all eye diseases such as cataracts and blurred vision come out of the eyes in the form of smoke and are blown away by the wind, and then open your eyes. Keep the others closed. If you can't bear it, release it and exhale slowly from the nostrils. In this way, you should also know how to apply it to other senses. The benefits of practicing like this, the scriptures say: 'A yogi who strives like this, all diseases will be cleared, unpolluted bliss will increase, and he will surely attain the state of immortality.' It is also said: 'Practice this vase breathing (Tibetan: བྷྲཱུ་རླུང་།) for three weeks continuously, fasting from other foods, and then gradually practice for six months, and you will achieve immortality.' My guru, the Westerner, practiced this for six months and obtained the supreme magical powers of being invulnerable to water and fire. Although I am foolish and lack diligence, I also tried it for seven days and gained amazing faith. Then, sit comfortably and visualize your mind transforming into the sky of the three realms (Tibetan: ཁམས་གསུམ།, meaning: desire realm, form realm, formless realm), with each sky appearing as a blue flame, and your body also filled with blue flames. Gently inhale the downward-moving air (Tibetan: འོག་རླུང་།), make a sound with your mouth, and inhale deeply until your abdomen is swollen. Press down the upward-moving air and hold your breath. When you can't bear it anymore, exhale slowly. This is the main practice, so practice it many times. Sometimes, if you feel thirsty or something similar, visualize in the space one cubit in front of you, the accomplished Zahabhir, whose body is dark blue, with the soles of his feet together, his hands on his knees, making the earth-touching mudra. Behind him is a full moon. Visualize that from every pore of his body flows white and red nectar, like accomplished mercury, shimmering with light. Inhale with your mouth, and all the nectar turns grayish-white, and the inside of your body is filled with the nectar of immortal wisdom. Obtain an immortal life, an eternally youthful youth, a constant, firm, and indestructible vajra body. Visualize that every pore of your body is shimmering with nectar, and hold your breath several times. The subsequent practice is: through the practice of closing the four doors and the practice of the nine-section wind, you can clear diseases of the head and eliminate all blurred vision. Similarly, it also applies to the other senses. The meaning is, block the two ears with two thumbs, block the two eyes with two index fingers, block the two nostrils with two middle fingers, and block the mouth with two ring fingers and little fingers, that is, close the four doors, hold your breath, first from the right nostril three times, then from the left nostril three times, then from the right nostril three times in turn. Taking the eyes as an example, visualize that all eye diseases such as cataracts and blurred vision come out of the eyes in the form of smoke and are blown away by the wind, and then open your eyes. Keep the others closed. If you can't bear it, release it and exhale slowly from the nostrils. In this way, you should also know how to apply it to other senses. The benefits of practicing like this, the scriptures say: 'A yogi who strives like this, all diseases will be cleared, unpolluted bliss will increase, and he will surely attain the state of immortality.' It is also said: 'Practice this vase breathing for three weeks continuously, fasting from other foods, and then gradually practice for six months, and you will achieve immortality.' My guru, the Westerner, practiced this for six months and obtained the supreme magical powers of being invulnerable to water and fire. Although I am foolish and lack diligence, I also tried it for seven days and gained amazing faith. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་མང་དུ་བྱུང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཐོག་མར་ཞག་བདུན་ལྟ་བུ་ 30-29-5b ཟས་སྐོམ་གྱི་སྤྲོས་པ་བཅད་ལ་ཐུན་གྲངས་དང་ཚད་མེད་པར་བསྒོམས་པས་ནད་ཐམས་ཅད་བྱང་བ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་། དེ་ནས་གོམས་པར་བྱས་ནས་ཟླ་དྲུག་བཏང་ན་ངེས་པར་འཆི་མེད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གྲུབ་ཐོབ་ཛཱ་ཧ་བྷཱིར་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཉམས་ཁྲིད་འདི་ཉིད་དྲིན་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བསོད་ནམས་ཆོས་འཕེལ་གྱི་བཀའ་གནང་བ་ལྟར། ལྷ་རིགས་འ་ཞའི་བནྡྷེ་འཇམ་དབྱངས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་མཚན་རབ་བརྟན་གྱིས་རྗེ་བླ་མའི་བཞུགས་གནས་གྲོ་མོ་ལུང་དུ། ཤུགས་འབྱུང་མགྱོགས་བྲིས་སུ་སྦྱར་བ་འདིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། །།འདི་ཉིད་ཀྱི་ཉམས་ཁྲིད་ལུང་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི། པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ། མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ཛཱ་ཧ་བྷཱིར། བྷྲ་མ་ནཱ་ཐ། མ་ཎི་ཀ་ནཱ་ཐ། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག །འཕགས་མཆོག་བྱམས་པ་སྐལ་བཟང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན། ཁྱབ་བདག་ཞ་ལུ་པ། རྒྱལ་དབང་ལྔ་པ་ཆེན་པོ། རིག་འཛིན་པདྨ་ཕྲིན་ལས། རྨོར་ཆེན་ཀུན་དགའ་ལྷུན་གྲུབ། གནས་གསར་བ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས། ས་ཆེན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས། རིག་འཛིན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ། མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་བྱམས་པ་ངག་དབང་བསྟན་འཛིན་སྙན་གྲགས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། དེས་བདག་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ལ་བསྩལ་པའོ།།
Chinese
如是所说，最初七日左右，断绝饮食，不限座数和时间地禅修，所有疾病都会消除，这是亲身体验。之后，如果习惯并持续六个月，必定会获得不死悉地（成就）。这是从成就者扎哈比尔传承下来的长寿修法诀窍。应具恩德的金刚持索南曲培的指示，拉氏阿扎的班智达蒋扬阿旺旺秋嘉灿拉旦，在至尊上师的驻锡地卓木隆，以速写形式记录下来。愿以此功德，使一切众生获得不死之果位！萨瓦达芒嘎朗！ 此诀窍及其传承如下：莲花生，大成就者扎哈比尔，布拉玛纳塔，玛尼卡纳塔，蒋扬钦哲旺波，帕秋蒋巴噶桑，金刚持旺秋拉旦，恰达夏鲁巴，五世达赖喇嘛，持明贝玛赤列，摩钦贡噶伦珠，尼萨瓦列贝炯内，萨钦贡噶洛哲，持明秋吉南嘉，秋珠仁波切蒋巴阿旺丹增尼扎，一切智者蒋扬钦哲旺波，他赐予了我洛哲塔耶。