Tibetan
大寶伏藏TD1168གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཛ་ཧཱ་བྷཱི་ར་ཡི་གདམས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བཞུགས་སོ། །ཛ་བྷཱིར་བརྒྱུད་པ་བར་པ། ཛ་བྷཱིར། 30-29-1a ༄༅། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཛ་ཧཱ་བྷཱི་ར་ཡི་གདམས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བཞུགས་སོ། །ཛ་བྷཱིར་བརྒྱུད་པ་བར་པ། ཛ་བྷཱིར། ༄༅། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཛ་ཧཱ་བྷཱི་ར་ཡི་གདམས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བཞུགས་སོ། །བརྒྱུད་པ་བར་པ། 30-29-1b ན་མོ་གུ་རུ་རཏྣ་ཡ། མཐའ་ཡས་དམ་ཆོས་ནོར་བུའི་མཛོད་བཟུང་ནས། །སྐལ་ལྡན་གྲུབ་པའི་ལམ་ལ་འགོད་པའི་དཔལ། །འཆི་མེད་བརྙེས་པ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཡི། །ཞབས་ལ་བཏུད་ནས་གསང་ཆེན་ཡི་གེར་འབྲི། །གང་ཞིག་འཆི་མེད་བསྒྲུབ་འདོད་པས། །རྣམ་ཤེས་བཞོན་པ་རླུང་།དབང་དུ་བྱ། །དེ་ཡི་ཚུལ་ཡང་བསམ་ཡས་ལས། །ཚེགས་ཆུང་དོན་ཆེ་འདི་ཉིད་ལོངས། །རང་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་བསྒོམ། །ཉི་མར་དབྱུང་ནས་ཟླ་བར་རྔུབས། །ཀེང་རུས་གདན་གྱི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས། །ཀ་ལིང་ཀ་ཁ།ནས་དྲག་པོར་གསུམ། ཁོང་འདར་ཤིན་ཏུ་ཐོན་པར་དབྱུང་། །ཅི་བདེར་འདུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བྱ་ལམ་ནམ་མཁའ།བཟའ་ཞིང་དྲག་པོར་རྔུབས། །ཇི་སྲིད་ལྟོ་བ་མ་ཁེངས་བར། །དེ་སྲིད་ཚོད་དང་སྦྱར་ཞིང་བྱ། །སོ་མ་སིནྡྷེ་ལྟོ་བ།ཅི་བདེར་བཞག །འགྲོ་བར་བརྩམས་ན་ཅུང་ཟད་མནན། །འདི་ལྟར་བརྩོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ནད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཀུན་བྱང་ཞིང་། །ཟག་མེད་བདེ་བ་རབ་རྒྱས་ནས། །འཆི་མེད་གོ་འཕང་ངེས་པར་ཐོབ། །སྒོ་བཞི་བཀག་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། །དགུ་ཕྲུགས་འཕྲུལ་འཁོར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མ་དཔེར་འགོ་བའི་ནད་ཟེར་བའང་འདུག་ཀྱང་ཁྲིད་ཀྱི་དགོངས་པར་མགོ་བོའི་ནད་ཟེར་བ་འདི་ཀ་ཡིན།་མགོ་བོའི་ནད་རྣམས་ཀུན་བྱང་ནས། །སྐྲ་ལི་ 30-29-2a ནག་ཅིང་འཁྱིལ་བར་འགྱུར། །ཡུན་རིང་བསྡོམས་ནས་ཤུགས་དྲག་པར། །མཐོང་ལམ་ནས་བྱུང་འཕྲུལ་འཁོར་བྱ། །མིག་གི་རབ་རིབ་མཐའ་དག་སེལ། །དེ་བཞིན་དབང་པོ་གཞན་ལ་འོ། །སྒོ་དགུ་བགགས་པའི་བསམ་གཏན་དང་། །རྡོ་རྗེའི་པད་ཀོར།གར་དང་བཅས་པའི་གླུ།་དམིགས་བསལ་མེད། གང་རུང་།་ཁྲོ་བོས་བགེགས་དཔུང་ངེས་འཇོམས་པས། །ཐུན་གྱི་ཐོག་མ་མཐའ་མར་བསྒོམ། །བྷྲཱུ་རླུང་འདི་ཉིད་བདུན་ཕྲག་གསུམ། །ཟས་གཞན་སྤངས་ཏེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཟླ་བ་དྲུག །བསྒོམ་ན་འཆི་མེད་འགྲུབ་བོ་གསུངས། ཁོ་བོའི་བླ་མ་ནུབ་ཕྱོགས་པ། །འདི་ཉིད་ཟླ་བ་དྲུག་བསྒོམས་པས། །མེ་དང་ཆུ་ཡིས་མི་གནོད་པའི། །རྫུ་འཕྲུལ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་གྱུར། ཁོ་བོ་བློ་ཞན་བརྩོན་འགྲུས་དམན། །འོན་ཀྱང་ཞག་བདུན་ཉམས་བླངས་པས། །ཡིད་ཆེས་ངོ་མཚར་མང་དུ་བྱུང་། །དེ་སླད་འདི་ནི་དོན་བརྒྱུད་ཡིན། །སྔོན་ཆད་ཆ་ལག་ཕྲ་མོ་ལས། །རྫོགས་པར་སུ་ལའང་བསླབ་པ་མེད། །ད་ལམ་སྣོད་ལྡན་གང་ཟག་ལ། །སྦ་བསྲི་མེད་པར་ཕུལ
Chinese
大成就者扎哈布哈日（གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཛ་ཧཱ་བྷཱི་ར་，Siddha Jahabhairava）的不共口诀。 扎布日传承（ཛ་བྷཱིར་བརྒྱུད་པ་，Jabhir lineage）中篇。 顶礼上师宝！ 您持有无边正法珍宝之藏， 将具缘者安置于成就之道， 获得不死之尊，是众生之怙主， 于其足下顶礼，书写甚深密法。 若有欲修持不死者， 当调伏以明觉为乘之风息。 其法出自不可思议之境， 此法省力而意义重大，宜善用之。 自身观想为普贤王如来（ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ，Samantabhadra）。 于日中呼气，于月中吸气。 以骷髅座之姿安坐， 从卡林嘎（ཀ་ལིང་ཀ་，Kalinga）开始，猛烈进行三次。 用力呼气，直至身体颤抖。 瑜伽士以舒适之姿安坐， 吞咽虚空中的鸟道（བྱ་ལམ་ནམ་མཁའ，bird path in the sky），并猛烈吸气。 直至腹部充满为止， 如是配合调息而行。 将索玛新德（སོ་མ་སིནྡྷེ་，Soma Sindhu）置于舒适状态。 若欲行走，则略微按压。 如此精进之瑜伽士， 所有疾病皆得清净， 无漏之乐增长广大， 必能获得不死之果位。 以封闭四门之法， 及九节幻轮（དགུ་ཕྲུགས་འཕྲུལ་འཁོར，nine section magical wheel）之法， 母本上写的是‘头部的疾病’，但口诀的密意指的是这个。 头部之疾病皆得清净， 头发变得乌黑卷曲。 长时间屏气，然后猛烈呼出。 从眼根生起幻轮。 所有眼花缭乱皆得消除。 同样适用于其他感官。 以封闭九门之禅定， 及金刚莲花（རྡོ་རྗེའི་པད་ཀོར，vajra lotus circle）之舞与歌。 无论修何本尊， 皆于每次修法之初末，观想忿怒尊降伏魔军。 此眉间风（བྷྲཱུ་རླུང，bhru rlung）连续修持三周。 断绝其他食物，专心修持。 然后逐渐增加至六个月。 如是修持，可得不死之成就。 我的上师，来自西方， 修持此法六个月后， 获得了水火不能侵害的， 殊胜神通之力。 我虽愚钝且不精进， 然仅修持七日， 便生起诸多信心与奇迹。 因此，此乃具实义之传承。 过去从未有人完整传授此法， 如今我将此法毫无保留地， 献给具器之有缘者。
English
The Uncommon Instructions of the Accomplished Master Jahabhairava. Jabhir Lineage, Intermediate Volume. Homage to the Guru Ratna! Holding the inexhaustible treasury of precious Dharma, Gloriously placing the fortunate on the path of accomplishment, Having attained deathlessness, the protector of beings, At his feet I bow and write down the great secret. Whoever desires to accomplish deathlessness, Should control the wind, the mount of consciousness. Its method comes from the realm of the inconceivable, Embrace this which is effortless and of great meaning. Meditate on yourself as Samantabhadra. Exhale into the sun and inhale into the moon. Sit in the posture of a skeleton seat, Starting from Kalinga, do it vigorously three times. Exhale forcefully until the body trembles. The yogi sits comfortably, Swallowing the bird path in the sky, and inhaling vigorously. Until the stomach is full, Do it in conjunction with control and practice. Place Soma Sindhu in a comfortable state. If you want to walk, press down slightly. The yogi who strives in this way, All forms of disease are purified, Immaculate bliss greatly increases, And you will surely attain the state of deathlessness. With the practice of blocking the four gates, And the practice of the nine-section magical wheel, The original text says 'diseases of the head,' but the intent of the instructions refers to this. All diseases of the head are purified, The hair becomes black and curly. Hold your breath for a long time, then exhale forcefully. Generate the magical wheel from the path of sight. All blurred vision is eliminated. The same applies to other senses. With the meditation of blocking the nine gates, And the dance and song of the vajra lotus circle. There is no special deity. Whatever is appropriate. Meditate on the wrathful deity destroying the armies of obstacles at the beginning and end of each session. Meditate on this brow wind for three weeks. Abstain from other foods and meditate diligently. Then gradually increase to six months. If you meditate in this way, you will achieve deathlessness. My lama, from the West, Meditated on this for six months, And attained the supreme magical power of being unharmed by fire and water. I am dull-witted and lack diligence, But even after practicing for seven days, Many wonders of faith arose. Therefore, this is a lineage of meaning. In the past, no one was ever taught this completely from small parts. Now I offer this without reservation, To any worthy individual. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བ་ལགས། །ཡི་གེ་མེད་པའི་སྙན་བརྒྱུད་འདི། །དམ་པའི་ཞལ་ངོར་འབྲི་སྙམ་ཚེ། །རྨི་ལམ་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ། ། 30-29-2b བླ་མས་ཡི་གེར་བཀོད་ནས་གནང་། །དེ་དོན་ཚང་ལ་མ་ནོར་བར། །ཡི་གེར་བཀོད་པའི་དགེ་བ་ཡིས། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཅེས་པ་ཆོས་རྗེ་མཁྱེན་ལྡན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་སྟོབས་ལྡན་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀས་བསྐུལ་ནས། རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་སྤྲང་པོ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་གིས་བླ་མའི་གསུང་བཞིན་ཡི་གེར་བྲིས་པ་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལམ། །འདི་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་དགོས་པའི་ངེས་པ་མེད་པས། གང་དགོས་གཅིག་བྱས་ལ་སྔོན་འགྲོ་དང་རྗེས་གང་ཡང་མི་དགོས་སོ།། ༈ གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཛཱ་ཧ་བྷཱིར་ནས་བརྒྱུད་པའི་འཆི་མེད་བྷྲཱུ་རླུང་གི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། འདིར་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཛཱ་ཧ་བྷཱིར་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བླང་བར་འདོད་པས་ནམ་མཁའ་སྔོ་སང་རྒྱ་ཆེ་བ་མཐོང་བའི་སར་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། ཉམས་སུ་ལེན་རྒྱུ་ནི། དང་པོར། རང་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་བསྒོམ་ཞེས་པའི་དོན་མཆན་རྙིང་པ་ཞིག་ཏུ། སྟོང་པར་བསྒོམ་པ་ཡིན་གྱི་ཞལ་ཕྱག་ཅན་མེད་ཅེས་སྣང་།རང་གི་ལུས་གནས་ཁང་ལུང་པ་ཡུལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པར་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་མདོག་ 30-29-3a སྔོན་པོ་གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་པ་ཞིག་བསམ་པའི་སྤྱི་བོར་མཆན་རྙིང་དུ། རང་ཐ་མལ་པ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར། ཞེས་སྣང་།དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་ཛཱ་ཧ་བྷཱིར་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཤ་རྒྱས་ཤིང་བརྗིད་ཆགས་པ་ཉི་མ་བྱེ་བའི་གཟི་འོད་ཅན་གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་མཐིལ་སྦྱར་བའི་མཐེབ་ཆེན་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་པ་རང་གི་ཚངས་བུག་ཟུག་པ། ཕྱག་གཉིས་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་བཅིངས་པ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་སུ་མོས་ལ། རང་གི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ལྟུང་བ་ཉེས་པ་མྱོང་བར་ངེས་པའི་ལས་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སྙམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་ནས་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་འདེབས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ། །གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཛཱ་ཧ་བྷཱིར། །དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་བྷྲ་མ་ནཱ་ཐ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྙན་བརྒྱུད་མཛོད་འཛིན་མ་ཎི་ནཱ་ཐ་དང་། །ངེས་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་ཞབས། །འཕགས་མཆོག་བྱམས་པ་སྐལ་ལྡན་བཟང་པོ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འཆི་མེད་གྲུབ་བརྙེས་དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟ
Chinese
尊者啊！这无字的口耳相传，当我想将其书写在圣者面前时，却如同梦境般的体验。 上师将其记录下来并赐予我。为了完整且无误地传达其意义，我将它记录下来，愿此功德，令遍布虚空的众生，皆能证悟法界（藏文：ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།，梵文天城体：धर्मधातु，梵文罗马拟音：dharmadhātu，汉语字面意思：法界），成就普贤王如来（藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤）！这是由法王钦哲（藏文：མཁྱེན་ལྡན།，汉语字面意思：智者）成就自在斯多丹欧色（藏文：སྟོབས་ལྡན་འོད་ཟེར།，汉语字面意思：具力光）所劝请，由游方僧人钦哲旺秋（藏文：མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག，汉语字面意思：智悲自在）遵照上师的教言记录下来，愿其如日月般光辉！愿一切吉祥！这些并非必须全部一起修持，可根据需要选择其中之一，无需前行和后行。 伟大的成就自在者扎哈布哈日（藏文：ཛཱ་ཧ་བྷཱིར།）所传承的不死颇哇（藏文：བྷྲཱུ་རླུང་，汉语字面意思：颇哇）深奥口诀。 那摩咕噜达吉尼耶（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ，梵文天城体：नमो गुरु डाकिनी ये，梵文罗马拟音：Namo guru ḍākinī ye，汉语字面意思：顶礼上师空行母）！ 在此，想要修持由伟大的成就自在者扎哈布哈日（藏文：ཛཱ་ཧ་བྷཱིར།）所传承的长寿修法深奥口诀，应在能看到广阔蔚蓝天空的地方，舒适地安坐。修持方法如下：首先，观想自己为普贤王如来（藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤），在旧的注释中，显现为空性，而非具有身相。将自己的身体、住所、房屋、土地、方向等一切观想为空性。从空性中，观想自己为普贤王如来（藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤），身蓝色，赤裸无饰。在头顶（旧的注释中说：在自己平凡身体的头顶），观想恩德根本上师，成就者扎哈布哈日（藏文：ཛཱ་ཧ་བྷཱིར།），身 Smugnag，身材丰满，威严，具有如百千个太阳般的光芒，赤裸无饰，双足并拢，足底相合，两大拇指相抵，插入自己的梵穴。双手在头顶合掌，头发结成发髻，观想为一切皈依处的总集。观想自己从无始轮回以来所积累的疾病、邪魔、罪业、障碍、堕落、过错，以及注定要承受的业障，全部得以净化。如此祈祷，身语意三门合一，一心祈祷： 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 三世一切知，莲花生（藏文：པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：पद्मसंभव，梵文罗马拟音：Padmasambhava，汉语字面意思：莲花生）！ 成就自在转轮王，扎哈布哈日（藏文：ཛཱ་ཧ་བྷཱིར།）！ 成就证悟者，巴Ra玛纳塔（藏文：བྷྲ་མ་ནཱ་ཐ་ལ།）！ 祈请赐予不死之成就！ 口耳相传之宝藏持有者，玛尼纳塔（藏文：མ་ཎི་ནཱ་ཐ་དང་།）！ 以及一切知者，钦哲（藏文：མཁྱེན་བརྩེའི་ཞབས།，汉语字面意思：智悲）之足！ 圣者慈氏怙主，贤劫贤（藏文：སྐལ་ལྡན་བཟང་པོ།，汉语字面意思：贤善）！ 祈请赐予不死之成就！ 成就证悟不死者，自在Ra巴丹（藏文：དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན།，汉语字面意思：自在坚固）！
English
Venerable one! This wordless oral transmission, when I thought of writing it down in front of the holy one, it was like a dreamlike experience. The Lama wrote it down and gave it to me. In order to transmit its meaning completely and without error, I have recorded it. May this merit cause all beings pervading the sky to realize the Dharmadhatu (藏文：ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།，梵文天城体：धर्मधातु，梵文罗马拟音：dharmadhātu，汉语字面意思：Dharmadhatu), and attain Samantabhadra (藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：All Good)! This was urged by Chöje Khyen den Drupai Wangchuk Tobden Özer (法王钦哲（藏文：མཁྱེན་ལྡན།，汉语字面意思：Wise）成就自在斯多丹欧色（藏文：སྟོབས་ལྡན་འོད་ཟེར།，汉语字面意思：Powerful Light）), and written down by the wandering monk Khyentse Wangchuk (钦哲旺秋（藏文：མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག，汉语字面意思：Wisdom and Compassion Empowerment）) according to the Lama's instructions. May it be as radiant as the sun and moon! Sarva Da Mangalam! It is not necessary to practice all of these together; one can choose one according to need, without requiring preliminaries or subsequent practices. The profound instruction on the deathless Phowa (藏文：བྷྲཱུ་རླུང་，汉语字面意思：Phowa) transmitted from the great accomplished master Dzahabhir (藏文：ཛཱ་ཧ་བྷཱིར།). Namo Guru Dakiniye (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ，梵文天城体：नमो गुरु डाकिनी ये，梵文罗马拟音：Namo guru ḍākinī ye，汉语字面意思：Homage to the Guru Dakini)! Here, wishing to practice the profound life-accomplishment instruction transmitted from the great accomplished master Dzahabhir (藏文：ཛཱ་ཧ་བྷཱིར།), one should sit comfortably in a place where one can see the vast expanse of the clear blue sky. The method of practice is as follows: First, contemplate oneself as Samantabhadra (藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：All Good). In an old commentary, it appears that one should visualize emptiness, not a form with face and hands. Purify one's body, dwelling, house, land, and direction by contemplating them as empty. From within emptiness, visualize oneself as Samantabhadra (藏文：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ།，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：All Good), blue in color, naked and unadorned. On the crown of one's head (in the old commentary, it says: on the crown of one's ordinary, clear body), visualize the kind root guru, the accomplished Dzahabhir (藏文：ཛཱ་ཧ་བྷཱིར།), with a Smugnag complexion, full-bodied, majestic, radiating the light of a billion suns, naked and unadorned, with his feet together, soles joined, the two big toes touching and inserted into one's own Brahma aperture. His hands are joined in prayer at the crown of his head, his hair tied in a topknot, visualized as the embodiment of all refuges. Contemplate that all the illnesses, evil spirits, sins, obscurations, downfalls, faults, and karmic debts accumulated from beginningless samsara are purified. Pray in this way, uniting body, speech, and mind, and supplicate with one-pointed devotion: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! Padmasambhava (莲花生（藏文：པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：पद्मसंभव，梵文罗马拟音：Padmasambhava，汉语字面意思：Lotus Born）), all-knowing in the three times! Dzahabhir (扎哈布哈日（藏文：ཛཱ་ཧ་བྷཱིར།）), the accomplished Chakravartin! Bhramanatha (巴Ra玛纳塔（藏文：བྷྲ་མ་ནཱ་ཐ་ལ།）), who has attained siddhi! Grant the siddhi of immortality, I beseech you! Mani Natha (玛尼纳塔（藏文：མ་ཎི་ནཱ་ཐ་དང་།）), the holder of the treasury of oral transmissions! And Khyentse (钦哲（藏文：མཁྱེན་བརྩེའི་ཞབས།，汉语字面意思：Wisdom and Compassion）), the all-knowing one! Arya Maitreya, Bhadrakalpa (贤劫贤（藏文：སྐལ་ལྡན་བཟང་པོ།，汉语字面意思：Auspicious Aeon）)! Grant the siddhi of immortality, I beseech you! Wangchuk Rabten (自在Ra巴丹（藏文：དབང་ཕྱུག་རབ་བརྟན།，汉语字面意思：Powerful Stable）), the accomplished immortal! --------------------------------------------------------------------------------