Tibetan
ས་མདུན་གྱི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་བསྟིམ༔ མཆོད་པ་དང་༔ གཏོར་མ་ཅི་རིགས་སུ་འབུལ༔ དེ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབས་ནས༔ མདུན་གྱི་རིལ་བུའི་སྣོད་མེར་གྱིས་ཁེངས་པར་བསམ་ཞིང་སྔགས་འདི་བཟླས་སོ༔ ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟ་བུའི་སྔགས་དེ་ལ་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་བསྙེན་པ་བྱའོ༔ དེ་ལ་རྟགས་ནི༔ རིལ་བུ་ལ་རླངས་པ་ཕྱུར་བ་དང་༔ དྲི་བཟང་ཚོར་བ་དང་༔ འཇའ་ཟུག་པ་དང་༔ འོད་ཡོང་བ་དང་༔ ལྷས་ལུང་སྟོན་པ་དེ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད༔ དེ་ནས་གོང་གི་བསྙེན་པ་ལ་སྔགས་འདི་བཏགས་སོ༔ ཨོཾ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཡུ་བྷྲཱུྃ་ནི་མུཾ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་སྔགས་ཅི་ 30-20-14b ཙམ་ནུས་པ་བཟླས་སོ༔ དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི༔ བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་རིལ་བུ་ལ་བསྟིམ༔ རིལ་བུ་རྣམས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་ཚགས་བྱས་ལ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཉིད་ཐུན་བཞིར་བདུན་བདུན་ཟའོ༔ ཟ་བའི་ཚེ་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམ་མོ༔ ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས༔ ཕྱེ་སྐྱོ་དང་༔ ཟས་བཅུད་ཅན་བསྟེན་ནོ༔ དེ་ལྟར་ཟླ་བ་དྲུག་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཐོབ་བོ༔ ལོ་དྲུག་བྱས་ན་ཚེ་ལོ་བདུན་སྟོང་ཐུབ་བོ༔ དེ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་ངོ་༔ རིལ་བུ་ཏིལ་གྱི་འབྲུ་དགུ་ཙམ་རེ་རེ་སེམས་ཅན་ལ་བྱིན་ན༔ ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་སྟེ་ངན་སོང་གསུམ་ལས་ཐར་རོ༔ རང་ཉིད་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ་པདྨ་ལས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔ འོད་ལྡན་དང་ཏིལ་མར་སྦྱར་ཞིང་ཟོས་ན༔ སྟོབས་ཆེ་ཞིང་དབང་པོ་ལས་སུ་རུང་ངོ་༔ མྱ་ངན་མེད་པ་མུ་ཟི་སེར་པོ་དང་སྦྱར་ནས་ཟོས་ན༔ རྣག་དང་ཆུ་སེར་སྐམ་ཞིང་སྟོབས་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ༔ འོད་ལྡན་ནས་དཀར་མོའི་ཕྱེ་མ་དང་༔ ཡུང་བ་དང་༔ ཨ་རུ་ར་དང་༔ སྦྲང་རྩི་དང་སྦྱར་ནས་ཟོས་ན་སྟོབས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ༔ འོད་ལྡན་དང་སྦྲང་རྩི་ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ལ་རིལ་བུ་མར་གྱི་ནང་དུ་བསྲེ་ཞིང་ཟའོ༔ དེས་ཀྱང་མི་བཅུའི་སྟོབས་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ༔ སྨན་ 30-20-15a རྟག་ཏུ་ངུའི་བཅུད་ལེན་གྱི་གདམས་པའོ༔ ཤིན་ཏུ་དཀོན་པའི་གདམས་ངག་གོ༔ སྣོད་དང་ལྡན་པ་གཅིག་མ་གཏོག༔ གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ༔ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་མཛད་པའོ༔ ༈ རྩ་མཆོག་མདངས་ལྡན་བཅུད་ལེན་བཞུགས་སོ༔ གུ་རུ་ལ་ན་མོ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་གི་བཀའ༔ འོད་ལྡན་སྔོ་ཡི་བཅུད་ལེན་འདི༔ སྐལ་བ་ཅན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་ཆ་རྐྱེན་གྱིས༔ ས་མ་ཡ༔ སྔོ་འོད་ལྡན་གང་ཞེ་ན༔ རྟག་ཏུ་ངུ་ཞེས་ཀྱ
Chinese
将誓言勇士融入前方，供奉各种供品和朵玛（torma）。观想从这三者的心间降下智慧甘露之流，充满前方的药丸容器，并念诵此咒：嗡 瓦吉夏瓦里 穆（Oṃ vāgīśvari muṃ）。嗡 玛尼 贝美 吽（Oṃ maṇi padme hūṃ）。嗡 班杂 巴尼 吽（Oṃ vajra pāṇi hūṃ）。如此念诵此咒，持续二十一天。其征兆是：药丸冒出蒸汽，闻到香味，出现彩虹，发出光芒，以及神灵预言等特殊征兆。然后，在上述念诵的基础上，加上这个咒语：嗡 阿玉嘉那 策 仲 尤 仲 尼 穆 舍 吽（Oṃ āyurjñāna tshe bhrūṃ yu bhrūṃ ni muṃ hrīḥ hūṃ）。尽力念诵此咒。 然后是后续行动：班杂 穆（Vajra muḥ）送走智慧尊，将誓言尊融入药丸。将所有药丸收集在具有特征的颅器中，修行者自己分四次，每次七颗服用。服用时，观想大慈悲，念诵六字真言。食用面粉粥和营养丰富的食物。如此进行六个月，将获得金刚般的身体。进行六年，寿命可达七千年。诸如此类的功德，不可思议，难以言说。如果将药丸，大约九颗芝麻大小，给予众生，他们可以活到一百岁，并从三恶道中解脱。自己从这里去世后，将往生到西方极乐世界，在阿弥陀佛（Amitābha）的脚下，从莲花中化生。将光蕴（'od ldan）与芝麻油混合食用，将变得强壮，感官变得敏锐。将光蕴与无忧花（myā ngan med pa）和黄色麝香混合食用，将使脓液和血清干燥，并变得强壮。将光蕴与白面粉、芥菜、诃子、蜂蜜混合食用，将变得强壮，并拥有圆满的神通。将光蕴和蜂蜜仔细研磨，混合在黄油药丸中食用。这也将变得像十个人的力量一样强大。这是药物常啼（rtag tu ngu）的精华提取的教导。这是非常罕见的教导。除了有资格的人，不要给予他人。这是圣者文殊菩萨（Mañjuśrī）所作。 根本精华光蕴精华提取法 顶礼古汝！ 邬金莲师是吾之教言 光蕴青精华提取法 有缘者当修持 乃瑜伽士修行之助缘 萨玛雅！ 何为光蕴青？ 即常啼
English
Integrate the Samaya-sattva (誓言勇士) into the front. Offer various offerings and tormas (朵玛). Visualize a stream of wisdom nectar flowing from the hearts of these three, filling the vessel of pills in front, and recite this mantra: Oṃ vāgīśvari muṃ (嗡 瓦吉夏瓦里 穆). Oṃ maṇi padme hūṃ (嗡 玛尼 贝美 吽). Oṃ vajra pāṇi hūṃ (嗡 班杂 巴尼 吽). Recite this mantra in this way for twenty-one days. The signs are: steam rising from the pills, smelling fragrance, rainbows appearing, light emanating, and deities prophesying, among other special signs. Then, add this mantra to the above recitation: Oṃ āyurjñāna tshe bhrūṃ yu bhrūṃ ni muṃ hrīḥ hūṃ (嗡 阿玉嘉那 策 仲 尤 仲 尼 穆 舍 吽). Recite this mantra as much as possible. Then, the subsequent actions: Vajra muḥ (班杂 穆) dismisses the wisdom being, integrate the Samaya being into the pills. Collect all the pills in a skull cup with characteristics, and the practitioner should take them four times, seven each time. While taking them, contemplate great compassion and recite the six-syllable mantra. Consume flour porridge and nutritious food. Doing this for six months will result in obtaining a vajra-like body. Doing it for six years will result in a lifespan of seven thousand years. The benefits, etc., are inconceivable and beyond words. If the pills, about nine sesame seeds each, are given to sentient beings, they can live to be a hundred years old and be liberated from the three lower realms. After dying from here, one will be reborn in the Western Pure Land of Sukhavati (极乐世界), at the feet of Buddha Amitābha (阿弥陀佛), born from a lotus. Mixing 'od ldan (光蕴) with sesame oil and eating it will make one strong and the senses sharp. Mixing 'od ldan with Saraca asoca (无忧花) and yellow musk and eating it will dry up pus and serum and make one strong. Mixing 'od ldan with white flour, mustard, Terminalia chebula (诃子), and honey and eating it will make one strong and have perfect magical powers. Grind 'od ldan and honey carefully, mix it in butter pills, and eat it. This will also become as strong as the strength of ten people. This is the teaching on the essence extraction of the medicine Sadāprarudita (常啼). This is a very rare teaching. Do not give it to others except for those who are qualified. This was made by the noble Mañjuśrī (文殊菩萨). Root Essence Radiant Essence Extraction Namo Guru! Orgyen Padmasambhava is my teaching Radiant Blue Essence Extraction May the fortunate practice it It is a condition for yogi practice Samaya! What is Radiant Blue? It is Sadāprarudita --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་བྱ༔ རྩ་མཆོག་ཟིལ་པ་ཅན་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ སྤྱིར་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་གནས་ཀུན་ན་བག་རེ་ཡོད༔ ཁྱད་པར་དུ་ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུའི་ཕུ་མདའ༔ སྤ་གྲོ༔ བུམ་ཐང་༔ ཙ་རི༔ ཏི་སེ་རྣམས་ན་ཡོད༔ དེ་ཕྲ་སྦོམ་ལྕེ་ཚ་བའི་མེ་ཏོག་ཙམ༔ མེ་ཏོག་པར་བུ་ལྟ་བུ་ཆུ་འཛིན་པ༔ སྔོ་གཞན་གྱི་ཟིལ་པ་སངས་ཀྱང་ཁོ་ཡི་མི་སང་བ་གཅིག་ཡོད༔ དེ་རྩ་ལོ་སྡོང་བུར་བཅས་པ་བརྔས་ལ་བཙས་མ་བརྔ་བའི་དུས་སུ།གྲིབ་སྐམ་བྱ༔ ཞིབ་ཏུ་བརྡུང་༔ སྨན་དེ་ཇི་ཙམ་ཡོད་པའི་ཆ་གསུམ་སྦྲང་ཆུ་སྦྲང་བྱུང་ན་རབ། བུ་རམ་བཟང་པོ་ཡང་རུང་།བཅད་བཏང་༔ མུ་ཟི་སེར་པོ་ཐུན་གསུམ་དྲི་ཆེན་དང་དབང་ལག་ཐུན་གསུམ་ཙམ་ཡང་བཏང་།གྱིས་ངར་བླུད༔ དེ་རྣམས་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་ལུག་རིལ་ཙམ་གྲིབ་སྐམ་བྱས་ནས་གསུམ་ཡར་མིད་པའམ༔ ཆུ་བསྐོལ་ལ་བཏབ་ནས་བཏུང་བ་གང་བདེ་བྱ༔ རྩམ་པ་བཅད་ 30-20-15b ལ་རིལ་བུ་གསུམ་དྲུག་དགུ་ལ་སོགས་པ་རིག་པས་དཔག་ཏེ་འཇུ་སྟོབས་དང་སྦྱར༔ དེ་ལྟར་ཟླ་བ་དྲུག་ཟོས་ན་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཐོབ༔ ལོ་དྲུག་ཟོས་ན་ལོ་བདུན་སྟོང་ཐུབ༔ ནད་གདོན་རྣམ་རྟོག་འཇོམས༔ ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ༔ ཤེས་རབ་འཇམ་དཔལ་དང་མཚུངས༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤུགས་ཀྱིས་འཆར༔ རྐང་མགྱོགས་བྱ་དང་འདྲ༔ སྟོབས་གླང་ཆེན་དང་མཚུངས༔ འཛམ་གླིང་གི་སྔོ་སྨན་ཐམས་ཅད་ཟོས་པ་བས་ཀྱང་འདི་ཡོན་ཏན་ཆེའོ༔ སྨན་མཆོག་མདངས་ལྡན་བཅུད་ལེན་འདི༔ མཁོ་མཐིང་ལྷ་ཁང་རྟེན་གྱི་མཆོག༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཚེ་ཡི་བདག༔ ཕྱག་གཡས་མཐེབ་ཆེན་ནང་དུ་སྦས༔ འཕགས་པ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ཡི༔ སྤྲུལ་པ་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཨྠྀི་༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ སྔོ་འོད་ལྡན་རྟག་ཏུ་ངུ་ལ་རིགས་གསུམ་དུ་ཡོད་དེ། མེ་ཏོག་སེར།་ལྷ། དཀར།་ཀླུ། སྔོ་གནོད་སྦྱིན།གསུམ་གྱིས་དབྱེ་བའོ། །དེ་ཡང་རྩ་བ་གྲོ་མ་འདྲ་བ། ཚིགས་རིང་ཞིང་འབྱར་རྩི་ཡོད་པ། རོ་ཁ་ལ་དྭངས་པ། མངར་ལ་ཚ་ཞིང་བེར་བ། དྲི་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡོད་གསུངས། ༈ བདུད་རྩི་བཞི་སྦྱོར་ནི༔ ལྷའི་བདུད་རྩི་རྟག་ངུ༔ ཀླུ་ཡི་བདུད་རྩི་དབང་ལག༔ དྲང་སྲོང་གི་བདུད་རྩི་ཨ་རུ་ར༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་བདུད་རྩི་ཅོང་ཞི་བཞི་པོ་ཆ་མཉམ་དུ་བཏགས༔ མངར་གསུམ་གང་འཛོམས་དང་རྩི་མར་སྦྱར་ལ༔ རིལ་བུ་ཅོག་སྒོང་ཙམ་བྱས་ 30-20-16a ལ་ཐོད་པ་སོགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་གཞུག༔ རང་རྣལ་འབྱོར་མར་བསྒོམས་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་བཟླ༔ འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་བཀུག་ལ་བསྟིམ༔ ལྟོ་སྟོང་ལ་གསུམ་གསུམ་ཟོས་པས་ལུས་སྟོབས་རྒྱས་ཤིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཕེལ་ལོ༔ ཨྠྀི་༔ ༈ རྟག་ཏུ་ངུ་བདུད་རྩི་ལྔ་སྦྱོར་གྱི་ཟ་ཐབས་ནི༔ རྟག་ཏུ་ངུ་བརྡུངས་པ་ཁྱིམ་བྱའི་སྒོ་ང་ཙམ་ལ༔ ཅོང་ཞི་དེ་དང་མཉམ་པ༔ ཨ་རུ་ར་ཤ་ཆེན་གསུམ༔ དབང་ལག་ལྔའམ་བདུན༔ པི་པི་ལིང་ཚུམ་གཅིག་རྣམས་ཞིབ་པར་བཏགས༔ བུ་རམ་རྡ
Chinese
名为‘我嘉’，也叫‘根中极品具光泽’。一般来说，所有成就者的处所都有一些，特别是在洛扎卡曲（Lhodrak Kharchu）的上下游、巴卓（Paro）、布姆唐（Bumthang）、察日（Tsari）、蒂斯山（Tise）。它像细小的、粗大的、味道辛辣的花朵，花朵像伞盖一样布满水汽，有一种特性是即使其他草木上的露水都干了，它上面的露水也不会干。将它的根、茎、叶一起收割，在未收割庄稼的时候，阴干，仔细捣碎。将药材的三分之一与蜂蜜混合，有蜂蜜最好，用上好的红糖也可以。加入三份黄色的青稞粉，以及大约三份的荜茇。将它们混合后搓成羊粪蛋大小的丸子，阴干后一次吞服三颗，或者用开水冲服，怎么方便怎么来。减少糌粑的用量，根据自己的理解力，将三颗、六颗、九颗等丸子与消化能力结合起来服用。这样服用六个月，就能获得金刚之身；服用六年，就能活七千年；能消除疾病、邪魔和妄念；寿命与日月同辉；智慧与文殊菩萨相同；禅定自然生起；行走如飞；力量与大象一样；比服用世间所有草药的功德还要大。这殊胜的、光彩照人的长寿妙药，是空行母圣地（Mkho mthing lha khang）的无上之宝，是无量光佛（Amitabha）长寿之主，右手拇指藏于其中，愿我与观世音菩萨（Avalokiteshvara）等三怙主（Rigsum Gonpo）的化身相遇！阿底（ཨྠྀ），萨玛雅（ས་མ་ཡ），嘉嘉嘉（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ）！ 这种闪耀光芒的草药‘常啼’有三种：黄色的花代表天神，白色的花代表龙族，蓝色的花代表夜叉。它们的区别在于：根像小麦，节长且有粘性，味道苦而清爽，甜而辛辣，且有涩味，具有良好的气味。四种甘露的混合方法是：天神的甘露是‘常啼’，龙族的甘露是荜茇，仙人的甘露是诃子（Aru），空行母的甘露是菖蒲（Cong-zhi），将这四种药材等量混合，加入任何一种蜜、糖和酥油，制成鸡蛋大小的丸子，放在头盖骨等容器中，观想自己是瑜伽母，念诵‘哈日尼萨’（ཧ་རི་ནི་ས་），将世间和出世间的所有精华都吸引并融入其中，空腹服用三颗，能增强身体的力量，增长禅定。阿底（ཨྠྀ）！ 服用五种甘露混合的‘常啼’的方法是：将捣碎的‘常啼’，大约鸡蛋大小，与等量的菖蒲，三个大个的诃子，五或七个荜茇，一撮荜茇根，一起仔细研磨，加入红糖。
English
It is called 'Nga-jé', and also 'Supreme Root with Radiance'. Generally, all places of accomplished beings have some, especially in the upper and lower reaches of Lhodrak Kharchu, Paro, Bumthang, Tsari, and Tise. It is like small, large, and spicy flowers, with flowers like umbrellas covered in moisture. One of its characteristics is that even when the dew on other plants has dried, the dew on it does not dry. Harvest its roots, stems, and leaves together, during the time when crops are not being harvested, dry in the shade, and grind carefully. Mix one-third of the medicine with honey, honey is best, or good brown sugar can also be used. Add three parts of yellow barley flour, and about three parts of long pepper. Mix them together and roll them into pills the size of sheep droppings, dry in the shade, and swallow three pills at a time, or take them with boiled water, whichever is convenient. Reduce the amount of tsampa, and according to your understanding, combine three, six, nine, etc., pills with your digestive ability to take them. Taking it like this for six months will give you a vajra body; taking it for six years will allow you to live for seven thousand years; it can eliminate diseases, demons, and delusions; your lifespan will be as long as the sun and moon; your wisdom will be equal to Manjushri; samadhi will arise naturally; your walking speed will be like a bird; your strength will be like an elephant; the merit is greater than taking all the herbs in the world. This supreme, radiant longevity medicine is the supreme treasure of the Dakini's holy place (Mkho mthing lha khang), the lord of life, Amitabha, with his right thumb hidden within. May I meet an emanation of the three protectors (Rigsum Gonpo) such as Avalokiteshvara! Ah thi (ཨྠྀ, A thi), Samaya (ས་མ་ཡ, Sa ma ya), Gya gya gya (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ)! This shining herb 'Always Weeping' has three types: yellow flowers represent gods, white flowers represent nagas, and blue flowers represent yakshas. Their distinction lies in: the roots are like wheat, the nodes are long and sticky, the taste is bitter and refreshing, sweet and spicy, and astringent, with a good smell. The method of mixing the four nectars is: the nectar of the gods is 'Always Weeping', the nectar of the nagas is long pepper, the nectar of the hermits is Aru (Terminalia chebula), the nectar of the dakinis is Acorus calamus (Cong-zhi), mix these four medicines in equal amounts, add any kind of honey, sugar, and ghee, make pills the size of eggs, put them in containers such as skulls, visualize yourself as a yogini, recite 'Ha ri ni sa' (ཧ་རི་ནི་ས་, Ha ri ni sa), attract and integrate all the essence of the mundane and supramundane, take three pills on an empty stomach, which can enhance the strength of the body and increase samadhi. Ah thi (ཨྠྀ, A thi)! The method of taking 'Always Weeping' mixed with five nectars is: grind the crushed 'Always Weeping', about the size of a chicken egg, with an equal amount of Acorus calamus, three large Aru (Terminalia chebula), five or seven long peppers, a pinch of long pepper roots, grind them carefully together, and add brown sugar. --------------------------------------------------------------------------------