Tibetan
ྱན་གསུང་བཞིན་ནམ་སྙིང་བདག་གིས་བཀོད༔ ༔བདུད་འཇོམས་ཐུགས་སྤྲུལ་དེ་དང་འདི་འཕྲད་ནས༔ ཆོས་བདག་བུ་དགུ་སྨིན་གྲོལ་འཁོད་པར་ཤོག༔ སྨན་གྱི་ལྷ་མོ་བདུན་གྱིས་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་བཀའ་ཡི་བྱ་ར་གྱིས༔ རྒོད་བཙན་དམར་པོས་གཏེར་བདག་ལག་ཏུ་སྤྲོད༔ དུས་ངན་ཤར་དུས་འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལྷ་རི་ནས་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གདན་དྲངས་པའོ།། །། ༄༅༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་འཆི་མེད་ཚེའི་རྒྱུད་དོན་ཚེ་བསྲིང་བླ་མའི་མཚན་ཉིད་བརྟགས་པ་བྱིན་བརླབ་སྤྲིན་ཕུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ འཆི་མེད་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཚེ་ཉམས་འགུགས་ཤིང་གསོ་བའི་སློབ་དཔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི༔ 30-11-5b རྒྱུད་ལས༔ ཡི་དམ་གསལ་ཞིང་བསྙེན་པ་ཐེམས་པ་ཡིས༔ དྲོད་རྟགས་ཕྲ་མོའི་ནུས་པ་ལྡན་པ་དང་༔ དམིགས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བློ་བརྟན་པ༔ སྟོང་ཉིད་ཕྲ་མོ་རྒྱུད་ལ་ཤར་བ་དང་༔ རྒྱུད་ལུང་ཐུགས་ལ་གསལ་བར་མཁྱེན་པ་ཡིས༔ ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཀུན་ལ་མཁས་པ་དང་༔ བུམ་དབང་ལུས་ལ་ཐོབ་པས་བྱིན་རླབས་ལྡན༔ ལུས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་སྐུར་ཤེས༔ གསང་དབང་ངག་ལ་ཐོབ་པས་སྔགས་དང་ལྡན༔ བཟླས་པ་ཐེམས་ཤིང་གཏུམ་མོ་གོམས་པ་དང་༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཡིད་ལ་གནས་པ་ཡིས༔ ཁམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་མྱངས༔ བདེ་ཆེན་དབང་གི་སྙིང་པོ་རླུང་ལ་གོམས༔ གཟུངས་མའི་མཁའ་ནས་བྱང་སེམས་རང་ལ་བསྡུ༔ ལུས་ངག་ཡིད་རྣམས་དག་ཕྱིར་དབང་རྣམས་ཐོབ༔ དབང་རྫོགས་རྒྱུད་མཁྱེན་མན་ངག་ལྡན་པ་ནི༔ མཐུ་དང་བྱིན་རླབས་ངང་གིས་ཆེ་བ་ཡིན༔ ཉི་མ་གང་ལ་ཤར་བ་མུན་པ་སེལ༔ ཡོན་ཏན་དེ་ལྡན་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ཉེ༔ འདི་ལྡན་བླ་མའི་མཚན་ཉིད་ཡོད་པས་ཏེ༔ ཕྱི་ཡི་བླ་མས་སྒྲོ་འདོགས་ཡོངས་སུ་སྤྱད༔ ནང་གི་བླ་མས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ གསང་བའི་བླ་མས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྟོན༔ དེ་ཉིད་བླ་མས་ཆོས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དག༔ འདི་ཡིས་ཚེ་རྣམས་ཁུག་པར་ཐེ་ཚོམ་བྲལ༔ གང་ཉམས་སྐྱེས་བུས་བརྩོན་འགྲུས་རབ་བསྐྱེད་ནས༔ བླ་མ་དེ་ལ་ཚེ་ཆོག་མྱུར་དུ་ཞུས༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ བླ་མའི་ངོ་བོ་ནི༔ སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་དོན་ནོ༔ ངེས་ཚིག་བླ་མ་ཡེ་ནས་འགག་པ་ 30-11-6a མེད༔ མ་འགག་མེད་དོ༔ དབྱེ་ན་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་སྟེ༔ ཕྱིའི་བླ་མས་ནི༔ ཤེས་བྱའི་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚང་རིག་ཅིང་༔ མདོ་སྔགས་ཀུན་ལ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཀུན་རང་གིས་ཆོད་ཅིང་༔ གཞན་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར་བར་མཁས་པ༔ ནང་གི་བླ་མས་དབང་བཞིའི་འཁོར་ལོ་བརྒྱུད་པར་ལྡན་པའི་ཡུལ་ལས་ནོད་ནས༔ རང་རྒྱུད་ལ་སྐུར་ཏེ་སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་ཐེབས་ཤིང་༔ གཞན་རྒྱུད་ལ་བསྐུར་བར་མཁས་པ༔ གསང་བའི་བླ་མས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གནས་ལུགས་ཕྲ་མོའི་ཏིང་འཛི
Chinese
愿如莲花生大师所言，我心之主宰如是安排！ 愿与降魔金刚（Dudjom，藏文：བདུད་འཇོམས་，含义：降伏魔军）的化身相遇， 愿九位具缘弟子成熟解脱！ 愿七药女守护此教言！ 愿十二坚母（Brtan ma bcu gnyis）担任教言的守卫！ 愿赤红战神将伏藏交付于伏藏师之手！ 愿在末法时代利益众生！ 萨玛雅（Samaya，藏文：ས་མ་ཡ，誓言）！ 嘉嘉嘉（Gya Gya Gya，藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，封印，封印，封印）！ 此乃从拉日（Lhari，藏文：ལྷ་རི་，神山）迎请的降魔金刚所著。 ༄༅！长寿甘露漩涡——无死寿续之义，名为‘长寿上师之相圆满观察加持云’。 顶礼无死长寿诸尊！ 兹述恢复衰损寿命之上师之相： 经续中云：‘本尊清晰且修习稳固者，具有暖相微细之能力； 于无缘实相中，心意坚定； 空性微细于相续中生起者； 通达经续教理者； 精通仪轨之所有支分； 获得宝瓶灌顶，身获加持； 了知身之诸尊为生起次第之本尊身； 获得秘密灌顶，语具咒力； 念诵稳固且拙火瑜伽纯熟者； 智慧与本觉安住于意者； 品尝自生俱生智之甘露； 于乐空大乐之精髓调柔于气； 从明妃之空界收摄菩提心于自身； 为净化身语意而得诸灌顶； 灌顶圆满、通达经续、具足口诀者，其威力与加持自然广大。 如太阳升起则驱散黑暗，具足此等功德者，护法誓盟尊亲近。 具足此等上师之相者，外之上师遣除增益； 内之上师生起自生智慧； 秘密之上师指示俱生； 如是上师，诸法甚为殊胜。 依此可确定寿命得以挽回，毫无疑虑。 无论何人寿命衰损，皆应精进努力，迅速向上师祈请长寿仪轨。’ 如是说，上师之体性，乃远离生、灭、住三者之义。 解释：上师本无止息，无止息即是上师。 分类：有外、内、密三种。 外之上师，通晓一切所知之处，于显密教法之闻思修皆能断除一切戏论边，且善于调伏他人。 内之上师，从具足四灌顶传承之士处获得灌顶，融入自身，于自相续中播下四身之种子，且善于加持他人。 秘密之上师，通达金刚三处之微细实相。
English
May it be arranged as said by Guru Rinpoche, the master of my heart! May I meet the incarnation of Dudjom (Tibetan: བདུད་འཇོམས་, meaning: Subduer of Demons), May the nine destined disciples ripen and be liberated! May the seven goddesses of medicine protect this decree! May the twelve Tanmas (Brtan ma bcu gnyis) guard the decree! May the Red Wrathful God of War deliver the treasure to the hands of the treasure revealer! May it benefit beings when the evil times arise! Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡ, Vow)! Gya Gya Gya (Tibetan: རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, Seal, Seal, Seal)! This was written by Dudjom Dorje, who was invited from Lhari (Tibetan: ལྷ་རི་, God Mountain). ༄༅! Nectar Swirling - The Meaning of the Immortal Life Continuum, called 'Auspicious Observation of the Qualities of the Longevity Lama, Clouds of Blessings'. Homage to the assembly of immortal longevity deities! Herein is shown the qualities of the master who restores diminished life: From the tantra: 'One whose Yidam is clear and practice is stable, possesses the subtle power of warmth signs; In the unconditioned reality, the mind is steadfast; Subtle emptiness arises in the continuum; Understands the scriptures and teachings clearly; Is skilled in all aspects of the ritual; Having received the vase empowerment, the body is blessed; Knows the deities of the body as the deity form of the generation stage; Having received the secret empowerment, the speech is endowed with mantra; Recitation is stable and tummo yoga is practiced; Wisdom and innate awareness abide in the mind; Tastes the spontaneously born wisdom nectar of the elements; Is accustomed to the essence of great bliss empowerment in the wind; Collects bodhicitta from the space of the consort into oneself; Receives empowerments to purify body, speech, and mind; One who has complete empowerment, knows the tantras, and possesses oral instructions, their power and blessings are naturally great. Like the sun rising dispels darkness, one who possesses these qualities, the oath-bound protectors are near. One who possesses these qualities of a lama, the outer lama dispels superimpositions; The inner lama arises with self-born wisdom; The secret lama indicates co-emergence; Such a lama, the teachings are very excellent. By this, it is certain that life can be recovered without doubt. Whoever has diminished life, should diligently exert themselves and quickly request the longevity ritual from the lama.' Thus it is said, the nature of the lama is the meaning of being free from arising, ceasing, and abiding. Explanation: The lama inherently has no cessation, no cessation is the lama. Classification: There are outer, inner, and secret. The outer lama knows all that is to be known, and in the hearing, thinking, and meditation of sutra and tantra, can cut through all extremes of elaboration, and is skilled in taming others. The inner lama receives the empowerment from one who possesses the lineage of the four empowerments, integrates it into oneself, plants the seeds of the four bodies in one's own continuum, and is skilled in empowering others. The secret lama understands the subtle reality of the three vajra places. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་ལས་སུ་རུང་ཞིང་༔ གཟེར་བཞིའི་དོན་དང་ལྡན་ཅིང་༔ གཞན་རྒྱུད་ལ་ངོ་སྤྲོད་པར་མཁས་པ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བླ་མས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མ་རིག་པ་དང་༔ རིག་པའི་དབྱེ་འབྱེད་ལ་གོམས་པའི་ཤུགས་མཐར་ཕྱིན་ཏེ༔ བརྡ་ཐབས་དུ་མའི་སྒོ་ནས་མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་གནད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་སེམས་དང་སེམས་ཉིད་ཀྱི་དབྱེ་འབྱེད་གཞན་རྒྱུད་ལ་ངོ་སྤྲོད་མཁས་པ༔ འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་རྟོགས་པའི་གནད་གསང་ལ་མཁས་པ༔ ལམ་རིམ་ཀུན་ཀྱང་སྤྱི་བཤད་དང་དགོས་བཤད་ཀྱིས་ཡུལ་ལ་སྟོན་ཚེ༔ བབ་ཆོལ་མུན་ཕུགས་སུ་མ་སོང་སྟེ༔ ཚོགས་བཤད་དང་༔ སྦས་བཤད་དང་༔ དཀྲུགས་བཤད་དང་༔ གབ་བཤད་དང་༔ སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པས་གཞན་རྒྱུད་རིམ་དང་གཅིག་ཅར་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ནས་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་ནུས་པ༔ སོ་ཐར་གྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས་བསླབ་བྱ་མ་ཉམས་པར་སྲུང་བ༔ བྱང་སེམས་ 30-11-6b ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས་སེམས་བསྐྱེད་གསུམ་དང་ལྡན་པ༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས་རྩར་སྤྱོད་དག་པ༔ བསྐྱེད་རིམ་དབང་གི་སྒོར་ཞུགས་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ལམ་རིམ་ཀུན་ལ་སྦྱངས་ཤིང་མཁས་པ༔ ཁྱད་པར་སྣོད་བཅུད་རྟེན་དང་བརྟེན་ཅན་དུ་བསྒོམ་པའི་གནས་ལ་མཁས་པ༔ རྫོགས་རིམ་དབང་གི་སྒོར་ཞུགས་ནས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་དོན་ཟུང་འཇུག་པ་དོན་ལྡན་དུ་སྤྱོད་ཤེས་པ༔ ཟུང་འཇུག་དབང་གི་སྒོར་ཞུགས་ནས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོལ་ཤེས་པ༔ བློ་འདས་དབང་གི་སྒོར་ཞུགས་ནས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་རང་རྩལ་ཞེན་མེད་རང་གྲོལ་དུ་སྐྱོང་ཤེས་པ༔ གནས་སྐབས་སུ་བྱང་སེམས་ཆེ་ལ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པས་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གཞན་དོན་དུ་གཏོང་བ་ལ་སྐྱོ་དུབ་སུན་པ་མེད་པ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་དང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་སྟོན་པའི་ལག་ལེན་ལ་གོམས་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་གང་ཟག་དེ་ལྟ་བུ་ནི༔ རྒྱལ་བའི་དགོངས་དོན་ཀུན་ལ་ནང་བྱན་ཚུད་པའི་བཅུད་ལྡན་ཡིན་པས༔ སྣང་ཚུལ་གང་ལྟར་དུ་འདུག་ཀྱང་བསྟེན་བྱའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ༔ རྒྱང་རིང་པོ་ན་འདུག་ཀྱང་དཀའ་བ་དང་དུ་བླངས་ནས་འབད་པ་དྲག་པོས་བསྟེན་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟ་བུ་བསྟེན་པས་གནས་སྐབས་སུ་ཚེ་སྲོག་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ༔ མཐར་ཐུག་ཏུ་སེམས་ཉིད་སངས་རྒྱས་སུ་ངོ་འཕྲོད་ནས་སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་ཚུགས་ཐུབ་ནས་སྐུ་ལྔའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོད་དོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་ལྡན་ 30-11-7a གྱི་བླ་མ་མ་རྙེད་ན་སོ་ཐར་གྱི་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་ངམ༔ བྱང་སེམས་དང་ལྡན་པའི་རྟེན་གང་ཡང་རུང་བའམ༔ དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་སྔགས་འཆང་ངམ༔ བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིགས་ཅན་གྱིས་འཆི་བ
Chinese
精通于调伏自心，具备四钉之义，善于向他人传授心性。与证悟实相的上师一同，对于俱生无明和明觉的区分，达到纯熟的程度。通过多种象征和方法，将显密经续的所有要义归纳为一个要点，善于向他人传授心与心性的区分。精通于将包含轮回、涅槃、道这三者的所有显现和存在，证悟为五身五智之自性的秘密要诀。当以共同讲解和必要讲解的方式向有缘者展示所有道次第时，不会陷入肤浅的盲点。通过荟供讲解、秘密讲解、搅动讲解、隐藏讲解和口耳相传的讲解，能够次第或同时地，在每一个瞬间使他人的心成熟和解脱。进入别解脱之门后，不违犯所受之戒律。进入菩萨之门后，具备三种发心。进入密咒之门后，根除所有错误的行为。进入生起次第灌顶之门后，精通并熟练掌握所有大瑜伽士的道次第。尤其精通于将外器世界和内情众生观修成本尊坛城之所依和能依。进入圆满次第灌顶之门后，能够有意义地运用脉、气、明点，证悟双运之义。进入双运灌顶之门后，能够安住在法界和智慧大乐之中。进入超意识灌顶之门后，能够无执地、自然解脱地运用所有显现和存在，作为自生明觉智慧的自性展现。 暂时而言，拥有大菩提心和慈悲心，毫不厌倦地将身体、受用和财物全部用于利益他人。对于展示生起次第、圆满次第和 *大圆满* 之义的实修，达到极高的熟练程度。像这样的人，是通达诸佛意趣的精华所在。无论其外在表现如何，都是值得依止的至尊导师。即使相隔遥远，也应克服困难，以极大的努力去依止。依止这样的人，暂时可以消除所有寿命的障碍，最终可以证悟自心本性为佛，获得无生无死的坚固果位，并获得五身之王位。如果找不到这样具相的上师，那么可以依止持有别解脱戒的比丘，或具有菩提心的任何有缘者，或安住于誓言的持明者，或具有苦行功德的瑜伽士，并至死不渝地追随。
English
Being skilled in taming one's own mind, possessing the meaning of the four nails, and being adept at introducing the nature of mind to others. Together with a Lama (Guru, spiritual teacher) who has realized the true nature, one has perfected the power of habituation to the distinction between co-emergent ignorance and awareness. Through various symbols and methods, all the essential points of the Sutras and Tantras are condensed into one key point, and one is skilled at introducing the distinction between mind and the nature of mind to others. Being skilled in the secret key of realizing all phenomena and existence, which are encompassed by the three paths of Samsara (cyclic existence), Nirvana (liberation), and the Path, as the essence of the five Kayas (bodies of a Buddha) and the five wisdoms. When presenting all the stages of the path to those who are destined, through common explanations and necessary explanations, one does not fall into superficial blind spots. Through assembly explanations, secret explanations, stirring explanations, hidden explanations, and whispered lineage explanations, one is able to mature and liberate the minds of others either gradually or simultaneously, in each and every moment. Having entered the gate of Pratimoksha (individual liberation), one protects the precepts without violating them. Having entered the gate of Bodhisattva, one possesses the three types of Bodhicitta (enlightenment mind). Having entered the gate of Secret Mantra, one eradicates all wrong actions. Having entered the gate of the generation stage empowerment, one is skilled and proficient in all the stages of the path of the great Yogi. In particular, one is skilled in contemplating the outer world and inner beings as the support and supported of the deity mandala. Having entered the gate of the completion stage empowerment, one knows how to meaningfully use the channels, energies, and drops to realize the meaning of union. Having entered the gate of union empowerment, one is able to dwell in the great bliss of Dharmadhatu (the space of reality) and wisdom. Having entered the gate of beyond-mind empowerment, one is able to effortlessly and naturally liberate all phenomena and existence as the self-display of self-arisen awareness wisdom. Temporarily, possessing great Bodhicitta and compassion, one is unwearied in dedicating one's body, possessions, and wealth entirely for the benefit of others. One has reached the highest level of proficiency in the practice of demonstrating the meaning of the generation stage, completion stage, and *Great Perfection*. Such a person is the essence of understanding the intentions of all the Buddhas. Regardless of their outward appearance, they are the supreme teacher to be relied upon. Even if they are far away, one should overcome difficulties and rely on them with great effort. By relying on such a person, temporarily, all obstacles to life will be eliminated, and ultimately, one will realize one's own mind as Buddha, attain the unwavering state of no birth and no death, and gain dominion over the kingdom of the five Kayas. If one cannot find such a qualified Lama, then one can rely on a Bhikshu (monk) who holds the Pratimoksha vows, or any destined person who possesses Bodhicitta, or a Vidyadhara (knowledge holder) who abides by their Samaya (vows), or a Yogi who possesses the qualities of asceticism, and follow them until death. --------------------------------------------------------------------------------