Tibetan
འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྒྱུད་ལས༔ ཚེ་རིང་ནད་སེལ་ཐུགས་དམ་ཡིན་པར་གསུངས༔ ཞེས་པས༔ ཚེ་བསྲིང་ཞིང་ནད་སེལ་བའི་ཐུགས་དམ་བར་མའི་རིམ་པ་ལ༔ 30-11-3b ཉི་མ་རྩེ་ཤར་གྱི་དུས་སུ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ༔ སྔོན་འགྲོ་རྣམས་གྲུབ་པའི་རྗེས་སུ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་ཀློང་དུ་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་དབུས་སུ༔ ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་ཆུང་བློས་འཁྱུད་ཀྱི་སྟེང་དུ༔ དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་༔ ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ལྷུང་བཟེད་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ༔ འོད་ཟེར་ཁམས་གསུམ་དུ་འཕྲོས་ནས་མཆོད་སྦྱིན་དུ་འགྱེད་པ༔ འོད་ལྔའི་བསིལ་བྱེད་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་ཁེབས་བྱས་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས་པའི་འཁོར་ལོ་ལྔའི་གནས་ན་ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་གསལ་བར་བལྟས་ཏེ་ཡན་ལག་བཅུ་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བླ་མ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འོད་ལྔའི་ཀློང་༔ དྲི་མེད་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ བདག་སོགས་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ༔ སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་ཉེས་སྤྱད་པའི༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི༔ མཛད་པའི་ཚོགས་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ ཐེག་གསུམ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ༔ འགྲོ་ཀུན་སྨིན་གྲོལ་མ་འཁོད་བར༔ དབྱིངས་ལ་མི་བཞུགས་གསལ་བར་མཛོད༔ ཐེག་པའི་ 30-11-4a སྙིང་པོའི་དོན་མཆོག་རྣམས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་མྱུར་རྟོགས་ཤོག༔ ཡང་དག་སྙིང་པོའི་དོན་སྤྱད་པས༔ ཀུན་ཀྱང་རིགས་ལྔའི་སར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཅེས་པ་ཚར་གསུམ་བརྗོད༔ གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བ་ནས༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་བདག་པོ་ཁྱོད༔ བདུད་རྩིའི་ལྷུང་བཟེད་ཁ་ཕྱེས་ལ༔ བསིལ་བྱེད་འབར་མའི་རང་བཞིན་ནས༔ བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་ཆུ་བོ་ཕོབ༔ བདག་ལ་ཚེ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་མཛོད༔ དུས་འདིར་བདག་ལ་བདུད་རྩི་ཕོབ༔ འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ་པུཥྤེ་ས་ར་ཧ་ཀ་ར་རེ་ཤྭ་རེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་རླུང་རོ་གསུམ་ཕྱིར་བསྡུ་ལ༔ དེ་ནས་འཇམ་རླུང་གསུམ་ནམ་མཁར་སོང་ནས༔ མདུན་གྱི་བླ་མའི་ཕྱག་གི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕོག་པས་ལྷུང་བཟེད་དྲོས་ཤིང་ཁོལ་ནས་འོད་ཟེར་བསིལ་བྱེད་ཀྱི་རྭ་བཞི་ནས་བརྒྱུད༔ བདུད་རྩི་འབུར་འབུར་ཕྱིར་བྱུང་༔ རྩེའི་མཆོད་རྟེན་གཉིས་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདུད་རྩི་ཆི་ལི་ལི་བྱུང་ནས
Chinese
向无死寿命之天众顶礼！经中云：‘长寿除病是誓言。’因此，为了延寿除病，修持中间次第的誓言： 在日出东方之时，面向东方，完成前行之后，在前方虚空之中，于五彩光芒的明点中央，在大小随意的月轮之上，观想恩德根本上师与无量寿佛无二无别，身色洁白，一面二臂，双腿跏趺坐，双手结禅定印， holding a precious vase filled with the nectar of immortality. 光芒照耀三界，化为供养布施。五彩光芒的凉垫覆盖着宝瓶的瓶口，以丝绸和珍宝严饰。在五轮之处，清晰观想无量寿五部如来及其眷属，然后进行十支供养： ཧྲཱི༔ ‘从奥明法界大乐土， 祈请上师长寿诸天降， 前方虚空五彩光芒中， 安住无垢明月之座上， 我等六道一切有情众， 身语意三恭敬而顶礼， 真实资具以及意幻化， 外内秘密供养如云布， 生生世世所造诸罪业， 违犯誓言堕罪皆忏悔， 三世诸佛菩萨所有善， 随喜一切功德之作为， 从今直至证得菩提果， 祈请常转三乘妙法轮， 一切众生未得解脱前， 祈请莫入寂灭常显现， 大乘 精华殊胜之义理， 祈愿一切有情速证悟， 以行真实精华之义故， 祈愿众生皆证五部位。’念诵三遍。祈请： ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ‘从东方现喜刹土中， 寿命与智慧之主尊， 请您开启甘露之宝瓶， 从清凉光焰之自性中， 降下彻悟四谛之甘露， 祈请赐予我等长寿灌顶， 祈请增长寿命与福德， 此时此刻请赐予我甘露， 赐予无死智慧之成就。’念诵一百零八遍 ཧཱུྃ་པུཥྤེ་ས་ར་ཧ་ཀ་ར་རེ་ཤྭ་རེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Hrīḥ puṣpe sara haka ra re śvare hūṃ phaṭ，种子字，鲜花精华空行自在，吽 啪) ，然后将气息向外呼出三次，之后将三次轻柔的呼吸送入空中，前方上师手中的宝瓶底部受到吹拂，宝瓶因此升温沸腾，从凉垫的四个角流出，甘露汩汩涌出，从顶端的两个佛塔中流出五种智慧的甘露，发出淅沥沥的声音。
English
Homage to the assembly of immortal life deities! The tantra says: 'Prolonging life and curing diseases is a vow.' Therefore, to prolong life and cure diseases, practice the intermediate stage of the vow: At sunrise in the east, face east. After completing the preliminaries, in the space in front, in the center of a five-colored light sphere, on a moon disc of any size, visualize the kind root guru inseparable from Amitayus (Tsepakme), with a white complexion, one face, two arms, seated in the vajra posture, holding a precious vase filled with the nectar of immortality. Light radiates to the three realms, transforming into offerings and generosity. A five-colored cool mat covers the mouth of the vase, adorned with silk and jewels. Clearly visualize the five families of Amitayus and their consorts at the five wheels, and then perform the ten-limbed practice: Hrīḥ. 'From the blissful realm of Ogmin, Descend, gurus and life deities. In the sky before me, in a sphere of five lights, Sit upon a spotless moon cushion. We, sentient beings of the six realms, Pay homage with body, speech, and mind. Actual offerings and those created by the mind, Outer, inner, and secret offerings like clouds. All misdeeds committed in birth after birth, Broken vows and downfalls, I confess and purify. The works of all Buddhas and Bodhisattvas of the three times, I rejoice in all their virtuous deeds. From now until enlightenment is attained, I beseech you to turn the Dharma wheel of the three vehicles. Until all beings are liberated, Do not remain in the void, but manifest clearly. The essence of the supreme meaning of the vehicle, May all sentient beings quickly realize it. By practicing the true essence of meaning, May all reach the state of the five families.' Recite three times. Make the supplication: Hūṃ Hrīḥ. 'From the Manifest Joyful Land in the east, You, the lord of life and wisdom, Please open the vase of nectar. From the nature of cool flames, Pour down the stream of realizing the four truths. I beseech you to grant me the empowerment of life. Please increase life and merit. At this moment, please bestow nectar upon me. Grant the siddhi of immortal wisdom.' Recite one hundred and eight times Hūṃ puṣpe sara haka ra re śvare hūṃ phaṭ (种子字，鲜花精华空行自在，吽 啪), then exhale three breaths. Then send three gentle breaths into the sky. The bottom of the vase in the guru's hands in front is blown upon, causing the vase to warm up and boil. Nectar flows out from the four corners of the cool mat. Nectar gurgles out, and the nectar of the five wisdoms flows from the two stupas at the top, making a rustling sound. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་བུག་ནས་ཞུག༔ སྤྱི་བོ་གང་༔ གཏི་མུག་ལས་གྱུར་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ཚེ་དབང་ཐོབ༔ མགྲིན་པར་བབས༔ འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག༔ གསུང་གི་དབང་ཐོབ༔ སྙིང་གར་བབས༔ ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་པའི་ནད་ 30-11-4b གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག༔ ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ ལྟེ་བར་བབས༔ ང་རྒྱལ་ལས་གྱུར་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག༔ ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཐོབ༔ གསང་བར་བབས༔ ཕྲག་དོག་ལས་གྱུར་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག༔ ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ ལུས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་མེར་གྱིས་གང་༔ ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ༔ ཟ་མ་ཞག་དང་ཟླ་བ་ལོ་རུ་ཉེ་བར་འཚེ་བའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཕྱིར་སངས་དག་ནས༔ བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གནས་ཁང་དང་༔ ཡུལ་ཁམས་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་མེར་གྱིས་བདུད་རྩིས་ཁེངས་པར་བློ་གནས་ཚད་དུ་བཞག་གོ༔ སླར་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ༔ རང་ལ་ཐིམ༔ རང་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ནམ་མཁའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ༔ བླ་མ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་གནས་ལུགས་མ་བཅོས་པ་དྭངས་མའི་ཚེ་བློ་འདས་རྟོག་བྲལ་གྱི་ངང་དུ་གནས་པར་བྱའོ༔ འདི་ནི་ནང་སྒྲུབ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ ཉི་ཤར་དུས་སུ་མ་ཆག་ཉམས་བླངས་ན༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ གནས་སྐབས་ནད་གདོན་འཆི་བ་བསླུ་བའི་མཆོག༔ སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་དེ་ཡི་ངང་བསྐྱང་ངོ་༔ མཇུག་ཏུ་སྨོན་ལམ་དག་ནི་འདི་ལྟར་འདེབས༔ ཧོ༔ བླ་མ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ བདག་གཞན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ འདི་ཕྱིའི་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་སེལ་ཞིང་༔ འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ནད་ཀུན་སེལ༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཀུན་ལས་ཐར༔ ལོ་ཟླའི་ཀག་རྣམས་རང་སར་ཞི༔ 30-11-5a ལུས་ངག་སེམས་ལ་བདེ་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ནས་དྲི་ཆུའི་ཕྱེད་དེ་ནམ་མཁར་འཐོར༔ དེ་ནས་ཁྱོར་བར་བཟེད་དེ་ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ཚེ་བདག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དུ་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་བཏུང་བར་བྱའོ༔ དེ་ནི་ལུས་འབྱུང་བཞི་འདུས་པའི་བུམ་ནང་དུ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བུམ་རྫས་སུ་རང་གྲུབ་པ༔ རིག་པ་རང་རྩལ་གྱི་ལྷ་རྩ་ཁམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་རྫས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་ལེན་རྒྱུན་དུ་མ་ཆག་པར་བྱས་པས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཨེ་མ༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རྒྱུད་དོན་སྙིང་པོའི་མཆོག༔ ཚེ་བསྲིང་ཆོ་ག་རྒྱུད་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་༔ ཕྱི་རབས་སྙིགས་མའི་འགྲོ་རྣམས་སྐྱབས་ཕྱིར་དུ༔ ཨོ་རྒ
Chinese
从自己的头顶梵穴进入。 到达头顶，消除由愚痴所生的疾病、邪魔和罪障。 获得过去、现在、未来一切诸佛的身之灌顶。 到达喉咙，消除由贪欲所生的疾病、邪魔和罪障。 获得语之灌顶。 到达心间，消除由嗔恨所生的疾病、邪魔和罪障。 获得意之灌顶。 到达脐间，消除由傲慢所生的疾病、邪魔和罪障。 获得功德之灌顶。 到达秘密处，消除由嫉妒所生的疾病、邪魔和罪障。 获得事业之灌顶。 身体内外完全被智慧甘露充满。 对于蕴、界、处，以及饮食、油脂、月亮、年份等不利因素，全部向外清除净化。 以甘露的光芒，住所和，所有地区、王国都完全被甘露充满，保持这种专注。 之后，所有外器内情都化为光，融入自身。 自身也化为光，融入虚空中的上师。 上师也化为光，融入未被改变的实相，安住于清净、超越思维、离于分别的状态。 这是内修甘露之流，在日出之时不间断地修持，将获得持明长寿的果位。 暂时来说，这是欺骗疾病、邪魔和死亡的殊胜方法，在一切行为中保持这种状态。 最后，这样祈愿： 吽！ 上师怙主及其眷属， 以伟大的真谛之加持， 愿我及其他所有众生， 消除今生来世的一切违缘， 消除四大不调的一切疾病， 从魔障和邪见中解脱， 年月的不利影响自然平息， 愿身语意获得安乐！ 念诵后，将一半的香水洒向天空。 然后，双手捧起，观想身体五轮中，自生本尊父母的结合处充满甘露之流，念诵：嗡 阿玛Ra尼 杰万帝耶 梭哈（藏文：ༀ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अमरणि जिवन्तिये स्वाहा，梵文罗马拟音：Om amarani jivantiye svaha，汉语字面意思：嗡，不死，生命，赐予，梭哈）一百零八遍，然后饮用。 这是身体四大聚合的宝瓶之中，蕴、界、处自然显现为宝瓶的物质，觉性自生的本尊、脉、界、勇士、空行母的慈悲加持之水流，转变为内修的殊胜物质。 这样不间断地修持，不久将获得持明长寿的果位。 唉玛！ 甘露汇聚的续部，是意义的精华，从中提取出延寿仪轨，为了后世末法时代的众生，奥热（地名）...
English
Enter from the crown chakra of one's own head. Reaching the crown, may all diseases, evil spirits, and sins arising from ignorance be eliminated. May I receive the empowerment of the body of all Buddhas of the past, present, and future. Reaching the throat, may all diseases, evil spirits, and sins arising from attachment be eliminated. May I receive the empowerment of speech. Reaching the heart, may all diseases, evil spirits, and sins arising from hatred be eliminated. May I receive the empowerment of mind. Reaching the navel, may all diseases, evil spirits, and sins arising from pride be eliminated. May I receive the empowerment of qualities. Reaching the secret place, may all diseases, evil spirits, and sins arising from jealousy be eliminated. May I receive the empowerment of action. May the entire body, inside and out, be completely filled with the nectar of wisdom. For the skandhas, elements, and sense bases, may all unfavorable conditions such as food, oil, moon, and years that cause harm be completely purified and expelled. With the rays of nectar, may the dwelling place and all regions and kingdoms be completely filled with nectar, maintaining this state of concentration. Afterward, may all outer and inner phenomena dissolve into light and merge into oneself. May oneself also dissolve into light and merge into the lama in the sky. May the lama also dissolve into light and abide in the unaltered state of reality, pure, beyond thought, and free from conceptualization. This is the stream of inner practice of nectar. If practiced continuously at sunrise, one will attain the state of Vidyadhara of longevity. Temporarily, this is the supreme method for deceiving diseases, evil spirits, and death. Maintain this state in all activities. Finally, make the following aspiration: Ho! May the lama, protector, and retinue, Through the blessing of the great truth, May all obstacles of this life and future lives, Of myself and all other beings, be eliminated, May all diseases of the four elements be eliminated, May we be liberated from obstacles and wrong guidance, May the inauspicious influences of years and months be pacified in their own place, May body, speech, and mind attain happiness! After reciting this, scatter half of the scented water into the sky. Then, holding it in cupped hands, visualize the union of the self-arisen deity, father and mother, in the five chakras of the body as a stream of nectar, and recite: Om Amarani Jivantiye Svaha (藏文：ༀ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अमरणि जिवन्तिये स्वाहा，梵文罗马拟音：Om amarani jivantiye svaha，汉语字面意思：嗡，不死，生命，赐予，梭哈) one hundred and eight times, and then drink it. This is within the vase of the aggregation of the four elements of the body, the skandhas, elements, and sense bases naturally arise as the substance of the vase, the stream of water of the compassion and blessing of the self-arisen deity of awareness, the channels, elements, heroes, and dakinis, transformed into the supreme substance of inner practice. By practicing in this way continuously, one will attain the Vidyadhara of longevity before long. Ema! The tantra where nectar gathers, the essence of meaning, from which the longevity ritual is extracted, for the sake of beings in the degenerate age of later times, O-rgyan (place name)... --------------------------------------------------------------------------------